黄宗羲
四海宗盟[11]五十年，心期末后与谁传[12]。
凭裀引烛烧残话[13]，嘱笔完文抵债钱[14]。
红豆俄飘迷月路[15]，美人欲绝指筝弦[16]。
平生知己谁人是？能不为公一泫然[17]。
［诗人简介］黄宗羲（1610－1695），字太冲，号梨洲，世称梨洲先生，浙江余姚县（今宁波余姚市）人。清初经史学家、思想家、地理学家、教育家。与顾炎武、王夫之并称三大思想家，又被誉为“中国思想启蒙之父”。有《南雷诗历》《南雷文定》等。
［注释］
[11] 宗盟—原指主持会盟，用在文人身上，一般指主盟文坛。
[12] 心期—心愿，期望，心思。末后—最后，明清之际常以此指死后。
[13] 凭—倚靠。裀—通“茵”，指两层床垫。烧残话—指交谈至深夜，引烛火照明，而话至夜阑，形容交谈之久、之深。
[14] 嘱笔完文抵债钱—此句指黄宗羲受钱谦益嘱托，代笔作文三篇，抵还钱谦益欠下的文债。此事亦可参证于黄宗羲的文章《思旧录·钱谦益》。
[15] 红豆—指钱谦益八十大寿上，其妻柳如是所赠以为寿礼的红豆，以寓相思之意。俄—形容时间很短，瞬间。月路—朦胧、寂寥的月下之路。
[16] 美人—指柳如是。欲绝—柳如是为钱族人所逼迫，最后以自缢相抗。
[17] 泫然—流泪貌，亦直接指流泪。
赏析
本诗为七言律诗，押先韵，韵脚为“年”“传”“钱”“弦”“然”。
黄宗羲是清初重要的思想家和学者，并不以诗词名世，每有所作，质量却很高。本诗是他的组诗《八哀诗》中的一篇，沿用了杜甫《八哀诗》的旧题和旨趣，用以哀悼和纪念他自己的八位师友。这一首的哀悼和纪念对象正是钱谦益，因他曾担任南明弘光朝的礼部尚书（别称宗伯），而题为“钱宗伯牧斋”。
这首诗追忆的是诗人自己和钱谦益之间的交往，两个人的相知、相待，以及钱谦益对自己的帮助与期许。诗的首联说：钱先生主盟文坛五十年，（在文化事业上）他期望的身后传承者是谁呢？言外之意是，诗人很可能以钱谦益的精神传承者自居，当然这不是狂妄的表现，而是一种以斯文自任的担当。接下来，在颔联中，诗人追忆了两人的交往，当然也侧面给出了为何自视为传承“心期”者的理由：康熙三年（1664）四月末，黄宗羲等明代遗民前往常熟探视病中的钱谦益，钱与黄交谈至深夜，并以后事（丧葬之事与埋墓之铭）相托——对于一个文人来说，有什么事比身后之名更重要呢，但他将此事托付给了黄宗羲，可见对黄的信任和重视；而另一方面，诗人回忆起了昔日替钱谦益代笔作文的往事——钱谦益曾欠下三篇润笔千金的文债，衰年难以作文，对别人的代笔又不满意，非黄宗羲代笔不可，及至黄宗羲交稿，钱谦益“叩首而谢”——往事的回放，也使他感受到了钱谦益的看重与信任。这四句诗，用了对比的修辞：主盟文坛五十年，何其煊赫；而暮年何等凄凉，贫病交加，以至于需要卖文抵债。
颈联写的是钱谦益去世后的情况。作者原在此联下有注：“皆身后事。”见证钱谦益、柳如是爱情与姻缘的那颗红豆，在钱去世后，也如柳如是的遭遇一般，在清冷朦胧的月下之路上转瞬飘荡——昔日大寿的盛况和如今的冷清，形成了强烈的对比；而昔日的美人柳如是，也终被逼迫至于自缢而死，从此那筝声不再响起，而知音早已不在。诗人接下来在尾联上句说：钱公的一生中，有谁堪称是你的知己呢？原句下有作者自注：“应三四句。”也即，诗人这个设问句的答案，正是钱谦益以身后事相托的自己——黄宗羲认为柳如是为钱谦益红颜知己，而自己则是他的文学知己。尾联的下句，这“一泫然”，仍如作者自注所说，应的则是五六句——钱谦益的身后凄凉，柳如是的悲惨遭遇，又怎么能不令诗人为之泫然泣下呢？这两句，连在一起看，则可以这么理解：君既许我为知己，我又怎能不为你的遭遇而感到悲伤流泪呢？
这样的诗，接续了中国诗的悼念传统和知音传统，更将两个文人之间的友谊和互相期许写得淋漓尽致。作为史学家，黄宗羲这首诗记录了关于钱谦益生前身后事的几大关节，而作为诗人和亡者的知己，他又为之倾注了无限深情。
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