傅山
纵说今宵旧岁除,未应除得旧臣荼[18]。
摩云即有回阳雁[19],寄得南枝芳信无[20]?
[诗人简介]傅山(1607-1684),本名鼎臣,字青竹,后改名山,更字青主,世称傅青主,山西阳曲人。清初著名学者,以明遗民自居,于经学、理学、医学、佛学、诗、书画、金石、武术、考据皆有涉猎。终生拒绝与清朝合作,终老林泉。
[注释]
[18] 旧臣荼—旧臣指前朝之臣,而荼为古时诸侯朝会天子时所执玉板,类似于笏的功用。另一说,指后来作为门神的神荼,相传先为炎帝臣子。
[19] 摩云—摩是接触的意思,摩云意为高飞入云。回阳雁—指候鸟大雁,随着太阳的偏向北半球和南半球而北迁南徙,故称。
[20] 南枝芳信—鸟喜栖息于枝,大雁南飞,收集到南方的好消息,故曰“南枝芳信”。此处或有政治寓意,指江南一代抵抗清军的军事活动。
赏析
本诗为七言绝句,押虞韵,韵脚为“荼”“无”。首句末字“除”属上平六鱼韵,是本诗韵脚的相邻韵部,宽松来算,也属押韵。
傅山是一代奇人,经史子集、医卜星象、书画金石,几乎无所不通,还会武术。《七剑下天山》中的傅青主,历史原型正是此人。和钱谦益、黄宗羲一样,他亦是忠于明朝廷的遗民。所以,在吟咏除夕之夜的这样一首诗里,还免不了有浓重的立场表达和政治隐喻——这是明遗民诗的一个重要特点。
当然,抛开政治隐喻,只看诗的表面意思,也是很有趣的一首除夕诗:纵然都说这除夕之夜的过去,意味着旧的一年的终结,旧的事物要远去了,但家家户户的门上不还贴着神荼这位门神的画像吗,他可是炎帝的旧臣啊。而来年春暖之后,南飞的大雁要北返,高飞入云,令人心胸大开;它们是不是该带来南方的好消息呢,那南边的枝头,应该已经开始泛绿了吧?
除夕是中国人除旧布新、开始新一年美好生活的节日,而傅山这首诗,既有普通人对除夕的辞旧迎新、对来年春暖的期许的感受,又因为他自身的特殊背景,而不禁使人关注它的政治隐喻性:哪怕明廷已灭亡,还有不少旧臣不甘心于受异族统治呢——正如除夕虽然辞旧了,但并不是所有旧物都已消亡;来年春暖,江南一带此起彼伏的抵抗运动,也算得上是好消息,终会传到我耳中的。
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