詠史和政治諷刺詩

（八）詠史和政治諷刺詩

商隱有些諷刺詩是通過詠史來寫的，也有祇是詠史看不出有諷刺的，也有諷刺而不屬于咏史的，其中有議論的，有祇是敍事的。這些不同寫法，也是可供體味的。

光是詠史不加議論的，如《齊宫詞》：

永壽兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。梁臺歌管三更罷，猶自風摇九子鈴。

這是寫齊東昏侯和潘妃的事，祇敍事，不發議論，通過對比的手法來表達用意。梁蕭衍兵來，東昏侯被殺，東昏侯教潘妃步步生蓮自然没有了。齊變爲梁，齊的九子鈴還在爲梁作聲。這裏敍齊的滅亡，祇通過中庭金蓮印的有無，殿角九子鈴的作響，來反映興亡的感慨。在這個感慨裏面，含有東昏侯的荒淫亡國，通過小的事物來顯示，寫得成功。這種地方，不發議論，使讀者自己體會是好的，點破了就缺少意味。

詠史也有敍事同議論結合的，如《賈生》：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虚前席，不問蒼生問鬼神。

這裏敍述漢文帝在宣室召見賈生，又提出不問蒼生問鬼神，發議論，感嘆文帝不能用賈生。在這裏，爲什麽有的發議論有的不發議論。前一首通過齊亡梁興的對比來寫，從金蓮脚印和九子鈴聲來看，都顯出興亡之感來，這就不用説明，一説明就索然寡味了。後一首寫文帝召見賈生問鬼神，光敍述這件事，作者的用意是什麽，讀者看不出來，如説：“夜來不覺親前席，祇爲殷勤問鬼神。”所以要發議論。這種議論，是結合提問來的，提出“不問蒼生問鬼神”的責問，作者的用意纔明白，不是抽象的議論，是聯繫“問鬼神”來提的。再説，這詩的用意通過提問來透露，還是没有説明，用意批評君主不能用賢，在詩裏没有説出。

詠史不結合諷刺，像沈德潛《唐詩别裁》説：“義山長于諷喻，工于徵引，唐人中另開一境。顧其中譏刺太深，往往失之輕薄，此俱取其大雅者。”就他説的“唐人中另開一境”看，如《隋宫》：

紫泉宫殿鎖烟霞，欲取蕪城作帝家。玉壐不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》？

這首詩，在“唐人中另開一境”，表現在什麽地方。一是構思，一般説來，對這樣的題目，總不免從今昔興亡之感着眼，寫隋宫的昔盛今衰。作者另出新意，着眼在寫煬帝，不寫成詠物而寫成詠史。寫煬帝的逸游，不具體寫，出以推論，要是政權不歸到唐朝，煬帝的逸游應該要到天邊了。寫今昔盛衰，總是用繁榮與荒涼作對，他却另出新意，用腐草螢火來同垂楊暮鴉作對比。寫煬帝荒淫，用“地下若逢陳後主”來推論。總之，在構思上不落舊套，别開生面。二是用推論、假設，把對偶變爲靈活。像二聯的“不緣”、“應是”，祇是推論。“若逢”、“豈宜”是假設，使詩句寫得靈活，絶不板滯。三是工于對仗，“玉璽”、“錦帆”顯示文采。“于今”是虚的，無螢火了；“終古”是實的，有暮鴉，虚實相對。“玉璽”歸唐是實的，“錦帆”到天涯是虚的。把這幾樣結合起來，確實給唐詩開一新境。

借詠史來諷刺的，如《隋師東》：

東征日調萬黄金，幾竭中原買鬥心。軍令未聞誅馬謖，捷書惟是報孫歆。但須鸑鷟巢阿閣，豈假鴟鴞在泮林？可惜前朝玄菟郡，積骸成莽陣雲深。

這是借隋師東征來諷刺唐軍的進攻滄景。指出軍令不嚴，假傳捷報，浪費國庫。三聯發議論，賢臣在朝，叛亂自消。末聯感嘆人民塗炭。中二聯用了四個典故，正像駢文寫法，但並不板滯，由于中間用了“未聞”、“惟是”，用典故來諷刺；“但須”、“豈假”用典故來議論。化板滯爲靈活，是他善用典故處。

商隱的政治諷刺詩，如《瑶池》：

瑶池阿母綺窗開，黄竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？

這是諷刺武宗求仙的，唐朝皇帝求仙服金丹死的有好幾個，那它的概括性相當大。這首詩的寫作有它的特點。一，西王母，照《穆天子傳》注，“如人虎齒，蓬髮”。《山海經·西山經》説她“虎尾”。但在《漢武故事》裏西王母已成了仙人，這裏的“綺窗”，是作者加上的想像。二，黄竹，從《穆天子傳》看，黄竹在嵩高山附近，不在瑶池，這裏是把相距遥遠的兩地捏合。三，黄竹歌聲是穆天子唱的，不可能有動地的聲勢，説“動地哀”又是詩人的創造。四，日行三萬里的是神馬，穆天子的馬是千里馬，不可能是神馬，説“日行三萬里”也是創造。在這裏就是筆補造化。在大自然中，西王母没有綺窗，黄竹不在瑶池，黄竹的歌聲不可能動地，八駿不可能日行三萬里，那就不可能寫成這首詩。詩人補大自然的不足，使大自然中不可能有的事都成爲可能了。這樣的補天，又顯得很自然，仙人招待穆天子，自然應該有綺窗。要是像司馬相如《大人賦》：“吾乃今目睹西王母皬然白首，戴勝（首飾）而穴處兮，亦幸有三足烏爲之使。”住在洞穴裏，怎麽招待周天子呢？黄竹地方的歌是寫“北風雨雪，有凍人”的，即“路有凍死骨”的，是寫人民的苦難的。表達人民的苦難，説它有動地的力量，也是很自然的。本來説神馬日行三萬里，要説穆天子到瑶池的並不困難，使八駿成了神馬也是很自然的。這些補天也就成了通天。從八駿的日行三萬里，那末穆王的不再來，正如西王母唱的“將子無死，尚復能來”。不來正説明是死了，説明求仙的無益，達到諷刺武宗及其他唐帝求仙服金丹中毒死去的愚蠢。