【摘要】：《史記·封禪書》：“秦文公得陳寶於陳倉北坂，其神若雄雞。”按陳倉的野鷄即陳寶，益州的碧鷄，是另一事，這裏合而爲一，借指雄鷄。按《史記·封禪書》“野鷄夜雊”，即野鷄夜鳴，所以説驚夢。前兩句寫西南行遇雪，不説自己在陰雲覆雪泥中走了百里，却説自己祇在雪雲西，西去已無雪泥，反映當時心情，絶無道路艱辛之恨。
西南行却寄相送者〔一〕
百里陰雲覆雪泥，行人只在雪雲西。明朝驚破還鄉夢，定是陳倉碧野鷄〔二〕。
〔一〕却寄：猶轉寄。
〔二〕陳倉：在今陝西寶鷄縣東。《史記·封禪書》：“秦文公得陳寶於陳倉北坂，其神若雄雞。”《水經注·渭水》：“陳倉縣有陳倉山，山上有陳寶雞鳴祠。昔秦文公遊獵於陳倉，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，歸而寶祠之，故曰陳寶。其來也，自東南，暉暉聲若雷，野雞皆鳴，故曰雞鳴神也。”《漢書·郊祀志》：“宣帝時，或言益州有金馬碧鷄之神。”注：“金形似馬，碧形似鷄。”按陳倉的野鷄即陳寶，益州的碧鷄，是另一事，這裏合而爲一，借指雄鷄。
馮浩注：據“此詩情態”，無“遲暮之悲，羈孤之痛”，定爲在開成二年冬赴興元（今陝西漢中市）令狐楚幕，在陳倉寄宿時作。懷念家鄉，故有明朝鷄鳴驚夢的説法。紀昀批：“以風致勝。詩固有無所取義而自佳者。着眼在‘還鄉夢’三字，却借陳倉碧鷄反點之，用筆最妙。”按《史記·封禪書》“野鷄夜雊”，即野鷄夜鳴，所以説驚夢。紀昀認爲在這裏用了“陳倉碧野鷄”這個典故，又點明了地址，寫得自然而不費力，所以認爲妙。前兩句寫西南行遇雪，不説自己在陰雲覆雪泥中走了百里，却説自己祇在雪雲西，西去已無雪泥，反映當時心情，絶無道路艱辛之恨。這樣借景抒情，可供體味。上句説“陰雲雪泥”，下句用“雪雲”呼應，亦有複疊的好處。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
