水天閒話舊事

水天閒話舊事^〔一〕

月姊曾逢下彩蟾，傾城消息隔重簾^〔二〕。已聞珮響知腰細，更辨絃聲覺指纖。暮雨自歸山峭峭，秋河不動夜厭厭^〔三〕。王昌且在牆東住，未必金堂得免嫌^〔四〕。

〔一〕此據《唐音統籤》與《玉溪生詩集箋注》，《李義山詩集》朱注、姚注、程注和《玉溪生詩意》皆作《楚宫》，紀昀認爲誤入。“水天”當指秋河和月姊。

〔二〕彩蟾：月亮。《後漢書·天文志》注：“羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月，是爲蟾蠩（癩蝦蟆）。”後因稱月亮爲蟾。傾城：指絶色美女，本李延年歌“一顧傾人城”。

〔三〕暮雨：《高唐賦》引神女稱“暮爲行雨”。秋河：銀河。厭厭：狀長久。

〔四〕商隱《代應》：“本來銀漢是紅牆，隔得盧家白玉堂。誰與王昌報消息，盡知三十六鴛鴦。”梁武帝《河中之水歌》：“人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。”牆東即東家，金堂即白玉堂。

這是寫豔情的詩，内容跟上引的《代應》相似。《水天閑話舊事》是談這類的事。《代應》裏講盧家少婦，與王昌是一墻之隔，消息未通，有同隔着天河。這裏寫的，可能是相類的事。月裏嫦娥從月宫中下來，可能比她美如天仙。“曾逢”是曾經碰到過。何焯批：“逗一逢字，却反接隔，生下二句。簾是帷薄，消息摹擬入微。”雖然碰到過，但消息不通，有隔膜，是被重重簾幕隔絶。從她行走的環珮聲知道她的身段，從她的彈琴聲知道她的指纖，確是摹寫入微，這裏更含有從她彈奏的曲調裏知道她的情思，很含蓄。暮雨用神女來比，山峭峭，指嚴峻而不可犯；夜厭厭，指愁思而不成寐。因神女自歸而看不到，故愁思不寐。

紀昀評：“重簾相隔，惟以珮響絃聲想像腰細指纖，是相逢而終不見，惟有失望而歸，悵望中夜耳。况彼東家自有王昌，爲所屬意，豈復有分及我耶？不曰及亂而曰不免於嫌疑，詩人忠厚之詞也。此寓言遇合之作。”紀昀認爲這是講遇合，即君臣或主賓遇合。以誰爲君以誰爲臣呢？倘以月姊爲君，月姊下月宫來求臣，臣却不見，此與商隱急於求仕的情事不合。倘以男方爲君，已覺女方腰細指纖極爲傾慕，就可任用，又何嫌疑可説。此詩以作豔情説較合。紀昀稱“相逢而終不見”，碰到過却没有看見，何焯批：“此必賦當年貴主之事而不可考矣。”貴公主出外坐車，所以看不見她。

何焯評：“三四虚虚實實，五六起免嫌，言神女天孫，當如此也。”聞珮響、辨絃聲是實，知腰細、覺指纖是虚，這是由實到虚；又由虚到虚，即由辨絃聲到想像她的情思，更耐人尋味。五六從寫暮雨是神女，秋河指天孫即織女，認爲神女天孫應當莊重如此。這個解釋，把“自歸”指神女自歸，不指作者，與紀昀指作者自歸不同。何焯又評：“愈寬愈緊，風人譎諫之妙。”暮雨秋河好像同上文關係疏遠，所以愈寬；但這兩句寫神女天孫的態度，跟月姊是結合得更緊了，也即寫月姊的態度。但怎麽是譎諫呢？譎諫是臣諫君，是諫月姊不該下來彈琴嗎？但詩裏對珮響絃聲又極傾慕，不是譎諫，同譎諫説不合。馮浩批這兩句：“神味勝上聯。”上文是想像她的腰細指纖，恨不一見。這聯是寫神女歸去，秋河不動，即月姊的態度是嚴肅的，所以説神味更勝。寫她回到天上，所以猜她可能是貴主。但王昌住在牆東，她未必得免嫌疑吧。指她還是有所愛的，是愛王昌。詩裏寫他想望的她，已有所愛，求一見而不得。詩裏就寫這一件事。在藝術上，已聞一聯刻劃心理極爲細緻，暮雨一聯含意比較深刻，皆極難得。至于暮雨秋河是寫女的，不是寫當時情景，因爲如果當天有暮雨，就不會看見秋河了，所以自歸是女的自歸，不是作者自歸，作者怎樣，詩裏没有寫。