上河東公啓

上河東公啓^〔一〕

商隱啓：兩日前，於張評事處伏睹手筆^〔二〕，兼評事傳指意，於樂籍中賜一人以備紉補^〔三〕。某悼傷以來，光陰未幾^〔四〕。梧桐半死，纔有述哀^〔五〕；靈光獨存，且兼多病^〔六〕。眷言息胤，不暇提攜^〔七〕，或小於叔夜之男，或幼於伯喈之女^〔八〕。檢庾信荀娘之啓，常有酸辛^〔九〕；詠陶潛通子之詩，每嗟漂泊^〔一○〕。所賴因依德宇，馳驟府庭^〔一一〕，方思效命旌旄，不敢載懷鄉土^〔一二〕。錦茵象榻，石館金臺^〔一三〕，入則陪奉光塵，出則揣摩鉛鈍^〔一四〕。兼之早歲，志在玄門^〔一五〕，及到此都，更敦夙契^〔一六〕，自安衰薄，微得端倪^〔一七〕。

〔一〕河東公：柳仲郢，華原（今陝西耀縣東南）人，字諭蒙。累升刑部尚書，封河東縣男，尊稱爲公。大中五年，任東川節度使，聘商隱爲節度書記。

〔二〕評事：管獄訟的官。

〔三〕樂籍：古時官家有歌舞女，屬於樂户的名册。備紉補：備縫補衣裳，是嫁給的謙稱。

〔四〕悼傷：商隱妻王氏約在夏秋間病死，離這時不久。

〔五〕枚乘《七發》：“龍門之桐，高百尺而無枝，其根半死半生。”《文選》江淹《雜體詩》有潘岳《述哀》，指悼亡妻的詩。兩句指妻死己存如梧桐半死，纔有悼妻詩。

〔六〕王延壽《魯靈光殿賦序》：“自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”比自己活着。

〔七〕眷言：顧戀，懷念。息胤：子女。

〔八〕《晉書·嵇康傳》：“康字叔夜。”“男年八歲，未及成人。”《後漢書·蔡邕傳》：“蔡邕字伯喈。”《蔡琰别傳》：“琰字文姬，邕之女，少聰慧秀異。年六歲，邕鼓琴絃絶，琰曰第二絃，邕故斷一絃，琰曰第四絃。”

〔九〕庾信有《又謝趙王賚（賜）息（子）絲布啓》，稱“某息荀娘”，又稱“稚子勝衣”，即荀娘是子而不是女，或子取女名作小名。指柳仲郢給他子女的東西。

〔一○〕陶潛《責子詩》：“通子年九齡，但覓梨與栗。”嗟漂泊：感嘆自己在外，不能照顧子女。

〔一一〕因依：指依靠。德宇：恩德的庇護，指府主。馳驟：奔走效力。府庭：指幕府。

〔一二〕旌旄：旗子，指節度使。這句指爲柳仲郢效力。載懷：指還念；載，助詞。

〔一三〕錦茵象榻：飾有象牙的牀榻，鋪有錦綉的褥子。石館金臺：即有藏書的石室和接待賢才的黄金臺。兩句指府主招賢，給與厚待。

〔一四〕光塵：稱人的風采，指陪府主。揣摩鉛鈍：磨鍊鈍的鉛刀，指磨鍊自己。

〔一五〕玄門：指道教。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”

〔一六〕敦：厚。夙契：早所契合的。指加強這種信念。

〔一七〕衰薄：指禄命的微薄。端倪：頭緖，指得到學道的頭緖。

至於南國妖姬，叢臺妙妓^〔一八〕，雖有涉於篇什，實不接於風流^〔一九〕。况張懿仙本自無雙，曾來獨立^〔二〇〕，既從上將，又託英僚^〔二一〕。汲縣勒銘，方依崔瑗^〔二二〕；漢庭曳履，猶憶鄭崇^〔二三〕。寧復河裏飛星，雲間墮月^〔二四〕，窺西家之宋玉，恨東舍之王昌^〔二五〕。誠出恩私，非所宜稱。伏惟克從至願，賜寢前言，使國人盡保展禽，酒肆不疑阮籍^〔二六〕。則恩優之理，何以加焉。干冒尊嚴，伏用惶灼^〔二七〕。謹啓。

〔一八〕妖姬：指美女；妖指美豔迷人。叢臺：張衡《東京賦》：“趙建叢臺於後。”戰國趙有叢臺。妙妓：美好的歌舞女。

〔一九〕有涉於篇什：指詩中曾經寫到她們。不接於風流：跟她們没有關係。

〔二〇〕無雙：美貌和技藝都一時無兩。獨立：《漢書·外戚傳》：“李延年歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立。’”指世上没有的。

〔二一〕從上將：即跟隨柳仲郢。託英僚：託庇於幕府中英俊的僚屬。

〔二二〕《後漢書·崔瑗傳》：“遷汲令。開稻田數百頃，百姓歌之。遷濟北相。”《崔氏家傳》：“遷濟北率（帥），官吏男女號泣，共壘作壇，立碑頌德而祠之。”此句指英僚。

〔二三〕《漢書·鄭崇傳》：“哀帝擢爲尚書僕射，數求見諫争，上初納用之。每見，曳革履。上笑曰：‘我識鄭尚書履聲。’”此句指柳仲郢官刑部尚書。

〔二四〕河裏飛星：指七夕渡河的織女星飛來。雲間墮月：雲間的月亮掉下來，指張懿仙下嫁。

〔二五〕宋玉《登徒子好色賦》：“臣東家之子（女），登墻窺臣三年，至今未許也。”梁武帝《河中之水歌》：“人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。”一説指王昌。兩句指張雖有情，己實無意。

〔二六〕展禽：即柳下惠。《荀子·大略》：“柳下惠與後門者同衣而不見疑。”後門者即無宿處之女；同衣而抱於懷中，用衣裹住，一夜不發生非禮行爲。《世説·任誕》：“阮公鄰家婦有美色，當壚沽酒。阮常從婦飮酒，醉便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察終無他意。”指保證張與己無關。

〔二七〕伏：表敬語。惶灼：惶恐焦灼，灼指憂慮。

這篇啓事，是商隱在大中五年三十九歲時寫的，當時他正在壯年，妻已死去。府主柳仲郢託人致意，要把能歌善舞的張懿仙嫁給他。張的容貌和技藝，在當時是第一流的。可是他感念亡妻，婉言辭謝。他説早年就志在學道，到這時這種心思更加契合。他對於妖姬妙妓，“雖有涉於篇什，實不接於風流”。他寫的豔情詩，包括《柳枝詩》《燕臺詩》《河陽詩》，寫的雖是妖姬妙妓，“實不接於風流”；至於早年志在學道，更談不上什麽玉陽學仙的豔跡了。他過去倘確有風流豔跡，那末在這裏無用表白，對一時無雙的張懿仙，在他方當壯年，也無用辭謝。把這件事跟他的《李夫人三首》結合起來看，那末他們伉儷之情非常深厚，真是生死不變。他在這裏的表白應該是真誠的，有助于我們去理解他的豔情詩的。

就這篇文章看，也可以看到他工于四六文。四六文用對偶句來敍事是不合適的，所以他的四六文在開頭的敍事部分是用散文的，文字簡練，敍述清楚。“賜一人以備紉補”，這樣説，既符合府主的地位，張懿仙的身份，措辭是得體的。再看他的四六文，寫得比較靈活。如“梧桐半死，纔有述哀；靈光獨存，且兼多病。”是四字句兩兩相對，“梧桐”與“靈光”是用典，“多病”與“述哀”，一不用典，一用典而融化無跡。接下來“眷言息胤，不暇提攜”，似對非對。“或小于叔夜之男，或幼于伯喈之女”，用七字句。這些都顯得靈活多變。再像“至于南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉于篇什，實不接于風流”。上面既有“至于”，下面又用了“雖”和“實”來表轉折和承接。顯得他雖用四六文，在表情達意方面，仍自然流暢。至于用典貼切，更不用説了。