《古赋辨体》

元代祝尧撰，是现在所能见到的最早的辞赋总集。祝尧，字君泽，号佐溪子，元代信州路上饶县（今江西上饶）人，元延祐五年（1318年）进士，所著有《大易演义》、《四书明辫》、《策学提纲》、《古赋辨体》等，今仅存《古赋辨体》。本集共10卷，是一部以辨析赋体为手段，以指导古赋创作为宗旨的赋选，同时是一部杰出的赋学理论著作，在赋学思想史上堪与梁刘勰《文心雕龙·诠赋篇》、清刘熙载《艺概·赋概》比肩。

全书正编8卷，把赋体文学按其历史发展和体制特点进行划分，收录《楚辞》以迄宋代赋86篇，其中楚辞体、两汉体、三国六朝体各两卷，唐体、宋体各1卷；外录2卷，收录“历代祖述楚语者”的拟骚作品，以及“旁及他有赋之义者”的辞、文、操、歌琴操歌等作品，共48篇，属赋的支流。全书收先秦至宋61家辞赋及相关文体作品共130余篇。作者以“正录”与“外录”相配合的方法选录赋作，这样既明确了赋文学本身的体制及范围，又兼顾了其他近似赋体的文学作品的选录和研究。

本书的体例是按时代把赋分为五体，每体之前先总叙，介绍体制源流，评论得失；然后为作家小传、作品和作品评价；各家之前叙该作者身世背景，各篇之前标该篇赋比兴之义。

《古赋辨体》在辞赋学上具有很高的学术价值，这主要表现在：首先，对古赋的本体有了自己独特的定义，而且十分明朗地阐述了本体的特点，对每一体均评述渊源、流别及基本评价，比较中肯。《四库总目》称：“于正变源流，亦言之最确。”其次，祝氏受刘勰“文变染乎世情，兴废系乎时序”思想的影响，将楚辞至宋赋当作一个整体，全面分析它的流变过程，还讨论了古赋和后骚、辞、文、操、歌文体的关系。最后，还对古赋的艺术进行了论述，对入选作品进行了恰当的评价。他重视作品的“古意”，即作品是否运用了古诗赋、比、兴的创作手法和能否“发乎情”；他注意吸收了前人的看法，创造性的提出了自己的观点。他的赋论，既对古赋的创作有较大影响，同时对明清两代的辞赋研究影响很大。明吴讷的《文章辨体序说》关于古赋的论述几乎全抄祝氏之说，徐师曾《文体明辨说》亦多师其意。清代各家赋话，于辞赋源流，亦多取照于此，《四库全书总目》也受其影响很大。

《古赋辨体》的版本主要有两个系统：一是元刻本系统，一是明刻本系统。现存6种版本：明成化二年刻本；明嘉靖间3种刻本（熊子修刻本、康河刻本、苏祐印本）；清乾隆间《四库全书》本（文渊阁本、文津阁本），皆属明刻本系统。其中，成化本乃是现存各版本之祖本，价值最高，前面有钱溥作的序。对前代律赋、文赋弊端进行了批判，对赋体自身发展作了一个理论性总结。不仅对于前代赋体的正变源流多有真知灼见，而且开启了元、明、清赋学研究中一次规模宏大、纵贯三代的以复古为主流的尊体、辨体思潮。