【摘要】：《历朝赋楷》最终完成于康熙二十五年，有清尚德堂刻本和南京图书馆著录的康熙二十五年刻本，书末附录王氏自作赋7篇。王修玉编选《历朝赋楷》做到了“诸体兼收”，包括古赋、骚赋、律赋、骈赋、文赋，虽然收录赋体很多，但王玉修还是有自己的倾向性的，虽以古赋为正格，以俳、律为变格，沿袭以往古代的赋风，却更有融通古今的寓意。
清代王修玉辑，8卷。王修玉，字“倩修”，号“松鹤”，晚年自号“恬翁”。浙江钱塘人，经历天启、崇祯、顺治、康熙4朝。《历朝赋楷》最终完成于康熙二十五年（1686年），有清尚德堂刻本和南京图书馆著录的康熙二十五年刻本，书末附录王氏自作赋7篇。
《历代赋楷》卷首收录了王修玉之子王儒旦等4人所辑赋论12则，除司马相如、扬雄、刘勰之论各一篇外，其余9则有3则来自王世贞的《艺苑卮言》，用来总论赋体；6篇来自吴讷《文章辨体序说》，主要是论古赋、骚赋、两汉赋、三国六朝赋、唐赋和宋赋。
《历朝赋楷》正文收赋167篇，按年代排列，从周到清各朝代都有收录，范围很广，从中我们不仅可以看到以往各个时代的赋作，也可以看到清朝赋的创作状况，可以进一步考察清代赋作与以往各个朝代辞赋作品的区别与联系，这是同一时代的其他赋学总集所不具备的。而且在每篇赋作之后都有王修玉的注释。王修玉编选《历朝赋楷》做到了“诸体兼收”，包括古赋、骚赋、律赋、骈赋、文赋，虽然收录赋体很多，但王玉修还是有自己的倾向性的，虽以古赋为正格，以俳、律为变格，沿袭以往古代的赋风，却更有融通古今的寓意。他秉承元明以来“祖骚宗汉”的复古赋学观点，在所选赋中言明“赋固以楚汉为宗”，首重骚体赋和汉魏古体赋，将其视为“赋家正格”，是作赋效法的典型；对六朝的骈赋、唐代的律赋和宋代的文赋均有不同程度的批判。
书前有王修玉自序，言编修缘由。又有“选例九则”陈述选录标准，标举“情深汪藏，气厚修高”、“以文传意，以气纬文”。
该书有康熙间尚法堂刻本、文盛致和堂刻本。
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