《七十家赋钞》

清代张惠言辑，6卷。张惠言（1761—1802），原名一鸣，字皋文，号茗柯，武进（今江苏常州）人。自幼勤奋好学，嘉庆四年（1799年）进士，改庶吉士，授翰林院编修。张惠言是清代中期著名的经学家和文学家，博通经史，尤精《易》学和《礼》学。文学创作上，工骈文，擅辞赋，喜填词，具有多方面成就，并与恽敬开创散文流派阳湖派。著有《茗柯文编》、《茗柯词》。除辑有《七十家赋钞》外，编有《词选》，选录唐五代两宋词凡44家160首，影响很广。

《七十家赋钞》选辑自屈原至庾信70家之赋共206篇。其中先秦赋4家，汉赋34家，魏晋赋20家，南北朝赋12家。书前有作者的自序，序中略述了他的赋学理论，其要者有：

第一，探讨了辞赋文体的渊源。他认为，赋是一种“统乎志”、“归乎正”的文学，是“有感于心，有慨于事，有达于性，有郁于情”时自然而然地叙写世事、表达性情的文学样式。这种样式，是在“周泽衰，礼乐缺，诗终三百，文学之统熄”的背景下，由荀卿、屈原创造出来的。他认为，“赋”是《诗》风雅颂赋比兴六体之一，而且符合《诗经》“六者之体，主于一而用五”的创作原则和“述三王之道，以讥切当世”的文学精神，因此提出“赋者，诗之体也”的观点。这个观点虽然并不新鲜，但是其从文学的本质与流变、文学的创作原则和文学精神上加以认识，则具有新意。

第二，梳理了辞赋文学的流变。在序言中，张惠言用了大段篇幅论述了先秦到南北朝各时期赋家的特征与渊源，反映了辞赋文学的流变。他认为，赋体从产生之初就有两个系统，一是屈原之赋，一是荀卿之赋，两个系统后代各有承续。屈原之赋源于《诗》，传于宋玉、景差，又传于贾谊、司马相如、扬雄、班固、张衡、王延寿，又传于曹植、左思、陆机、潘岳，又传于谢庄、鲍照、江淹、庾信。荀卿之赋，源于《诗》和《礼》，传于孔藏、司马迁。阮籍源于《庄子》，但其辞悲韵迫，是“忧患之词”，还是屈赋之属。从文学风格上去溯源寻流，可以理清文学的流变，但本书的划分有的比较牵强。

第三，评价了各家赋作的风格。序中条陈了各家赋作的艺术特点，正文中对各家所录辞赋也间有评说。评论各家，于屈原、宋玉、荀卿、贾谊之外，极推司马相如、扬雄，而于曹植之下，多有微词，隋以下更不复收录。从具体作品看，先秦两汉辞赋占了三分之二。可见，他论赋是以战国两汉为宗，但对于“变而不失其宗”的曹植而下至于庾信都欲有所肯定。但他又说赋至庾信，“其体之变则穷矣，后之作者概乎其未之或闻也”，则过于武断了。

本书版本较多，有道光元年（1821年）合河康氏刻本、光绪四年（1878年）宏达堂刻本、光绪八年（1882年）广东戴文堂刻本、光绪二十三年（1897年）江苏书局刻本。黄立新校点本《茗柯文编》（上海古籍出版社，1984）收录了《七十家赋钞目录序》。