君子求诸己，小人求诸人。

——《论语·卫灵公》

(遇到矛盾或问题时)有修养的君子会向内自省，缺少修养的小人则是(向外求得解决)追究别人的责任。

强调道德自律，自省改过是儒家思想的特点。距孔子一百多年后的孟子，将孔子的这句教诲说得更直接明了一些:“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)

“反求诸己”，“忠恕”思想在日常生活中是解决各种纠纷的一个法宝。这一点正如《弟子规》所言“将加人，先问己;己不欲，即速已。”人与人之间的交往，免不了会有一些冲突和矛盾。面临这些情况的时候，一个基本的态度应该是“反求诸己”，换位思考，这样就有助于化解我们日常生活中夫妻、邻里、同事乃至路人之间的矛盾，平复内心的怒气、躁动。比如夫妻关系，如果夫妻双方都能多有点“反求诸己”的精神，社会上的离婚率就会大大降低。同学之间，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，大家就会共同营造愉快的学习环境。

人们在相互关系中所处的地位不同，要求也不相同，也要从自身做起。首先做好自己应该做的事。如果一味地去要求别人如何如何，那就很容易把小冲突变成大冲突，甚至酿成无法预料的灾难。2013年2月18日晚，在京港澳高速公路广州从化市路段，本是两车轻微追尾，保险公司定损最多也就2000元的一起事故，就因事故双方的12名驾乘人员全都下车站在高速公路的超车道上“理论”，最终引发一起7车连环碰撞的特大交通事故，双方12人7死5伤。本来是一起完全可以避免的交通事故，为了一个轻微的追尾赔偿，互不相容，结果搭上了7条鲜活的生命。

近年来中国经济迅速发展，国际地位不断上升。但是随着出国人员和外来人员的不断增多，中国人在很多外国人心目中的地位反而在下降，到底是什么使富裕起来的国人在国际交往生活中丢掉了民族的尊严?回答这个问题，必须有“反求诸己”的勇气。上述现象决不能仅仅用某些国家有种族歧视、其主流媒体对我们有恶意等原因来解释，问题的关键在于我们自己的表现。有学者犀利指出，只有奔驰宝马，是撑不起国民尊严的。只有走出单纯靠追求权、财、势的误区，真正的尊严才能获得和提升。如果单纯以追求权势和财富来赢得尊严，以牺牲别人尊严来维护和提升自己的尊严，是最没有尊严的，也是最让人瞧不起的，它还会破坏国民整体的尊严。^[2]我们的同胞，有很多人缺乏起码的公共道德，习惯于随地吐痰，乱扔废物，不遵守交通规则，对公共财物很不爱惜，在公共场所旁若无人地高声谈笑……不少人把这些不良习惯也带出了国。这样的中国人怎么能不让人家侧目而视?还有一些人，包括文化层次和社会地位相当高的人，为了个人利益，比如希望国外邀请、聘请自己，希望把自己的子女比较方便地送到国外，在外国人面前卑躬屈膝，丧失了应有的自尊。这种人也只能让人看不起。有些人甚至跑到国外去骗人，去偷抢，严重破坏所在国家的社会秩序，更不能不引起当地人民的厌恶和憎恨。那些腐败到用大量公款在国外嫖娼赌博的贪官污吏严重玷污了中国人的形象。

如果我们能做到“反求诸己”，并上下齐心进行多方面的努力，一定会使我们的民族形象以及与一些国家的关系获得良好的改善。人非圣贤，孰能无过?但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”，有了错误不去改正，才真正叫做错。这是对待错误的唯一正确态度。经过反求诸己，反思国民不讲礼仪礼貌的错误，才是尊重别人，也尊重自己的正确做法。