游仙诗（其一）

郭璞

京华游侠窟，山林隐遁栖①。

朱门何足荣?未若托蓬莱②。

临源挹清波，陵冈掇丹荑③。

灵溪可潜盘，安事登云梯④。

漆园有傲吏，莱氏有逸妻⑤。

进则保龙见，退为触蕃羝⑥。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐⑦。

［诗人简介］郭璞(276－324)，字景纯，河东闻喜(今山西省闻喜县)人，西晋建平太守郭瑗之子。他博学多闻，精通阴阳卜筮等术。西晋末年战乱爆发前夕，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反而被杀，时年49岁。事后，郭璞被追赐为“弘农太守”。 郭璞是堪舆学开山鼻祖，著有《葬经》《三命通照神日经》《玉昭定真经》等；又是训诂学家，曾对《三苍》《楚辞》《子虚》《上林赋》等作注，今《辞海》《辞源》上到处可见郭璞注释；还是易学家，写易书三十余部；此外还著有儒家著作和道家著作《毛诗拾遗》和《夏小正注》，这是道教和儒家思想相融合的经典。

［注释］①京华—京城。游侠窟—游侠活动的场所。这句是说京城是游侠出没的场所。隐遁—指隐居的人。遁，退。栖—在山林居住。这句是说山林是隐者居住的地方。②朱门—豪贵之家。何足荣—有什么值得荣耀的？未若—不如。托蓬莱—托身仙山，指归隐。蓬莱，海中仙山。③挹—斟。冈—山。掇—拾。丹，指丹芝，又叫赤芝。荑，凡草之初生通名荑。丹荑—初生的赤芝。据《本草》，芝是灵草，吃了可以长寿。这两句是说渴了到水源掬饮清波，饿了登山采食灵芝。④灵溪—水名。《文选》李善注引庚仲雍《荆州记》：“大城西九里有灵溪水。”潜盘—隐居盘桓。登云梯—指出仕。⑤漆园吏—指庄周。《史记·老庄申韩列传》：“庄子尝为漆园吏，楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。周笑谓楚使者曰：子亟去，无污我。”即所谓“傲吏”。莱氏—指老莱子。逸—隐逸。《列女传》记载，老莱子逃世，耕于蒙山之阳，后应楚王之约，准备出来做官。妻子劝告他说：“你今日食人酒肉，受人官禄，明日就会被人制约，难免于祸患。”老莱子听从，继续过着隐逸的生活。⑥进—指仕进。保—保持。这句说，只有潜龙才能表现出龙的品德。退—指避世。藩，篱笆。羝，壮羊。触藩羝—《周易》：“上六，抵羊触藩。”这两句是说只有安心作潜龙的人，在行动上才能保持作“见龙”的自由，否则只知仕进，结果必然像“羝羊触藩”那样，碰得头破血流。⑦高蹈—远行。风尘—人间、尘世。谢—辞。夷齐—伯夷、叔齐。商朝孤竹君之子，曾互相推让王位，逃到西伯昌(周文王)那里，当武王伐纣时，又义不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，结果饿死在山上。这两句是说辞别伯夷、叔齐而去，完全超乎尘世之外。意思是自己的隐逸更高于伯夷、叔齐。

赏　析

本诗属于作者《游仙诗》中的第一首。诗人通过对隐居之人的描写，表示对世俗生活的蔑视和对退隐山林的向往。

诗歌开篇就描写了两种不同的生活方式：一种是在京城中聚居的，雄心壮志希望做一番事业；一种是在山林中隐居避世的。诗人选择的当然是后一种，在他看来，荣华富贵不值得荣耀，还不如托身于蓬莱这样的仙山，脱离尘嚣生活。接下来四句具体描写隐士的生活，他们临近水源舀取清澈的水，爬上山岗拾取初生的丹芝，以此来延年益寿。住在灵溪水边，可以隐居盘桓，何必要致身青云之上、出仕求取富贵呢？在这里，诗人彻底否定那些汲汲于功名利禄之人，表现出对隐逸生活的向往。接下来，诗人以庄子、莱氏妻自比，流露出对仕途凶险的担忧，同时又流露出想过与他们一样高蹈隐居的生活。这与当时政治环境险恶有很大的关系，文人稍有不慎，就会招致杀身之祸。诗人认为归隐可保持正中之道，出仕就会像“羝羊触藩”那样，碰得头破血流。诗人进一步说明隐逸的有利之处，决心远离尘世，高蹈风尘之外，退隐的志向比伯夷、叔齐还要坚决。

这首诗展现了诗人远离尘世、隐居山林的生活理想。全诗富于文采，词旨清华，暗用典故，引用庄子的事迹和《易经》的思想，体现了当时文坛玄言诗兴起的时代风气。