游仙诗（其二）

郭璞

青溪千余仞，中有一道士①。

云生梁栋间，风出窗户里。

借问此何谁，云是鬼谷子②。

翘迹企颍阳，临河思洗耳③。

阊阖西南来，潜波涣鳞起④。

灵妃顾我笑，粲然启玉齿⑤。

蹇修时不存，要之将谁使⑥？

［注释］①青溪—庾仲雍《荆州记》载：“临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县令，故《游仙诗》嗟青溪之美。”郭璞为临沮县（今湖北当阳县西北）县令事，不见《晋书》本传，大约在王敦起之为记室参军时。仞—古代七尺或八尺为一仞。②鬼谷子—王诩，隐于鬼谷，故号之。他是纵横家苏秦、张仪的老师。③翘迹—即举足。企—企慕，向往。颍阳—颍水的北面。洗耳—皇甫谧《高士传》载：许由拒绝唐尧的让位，逃到颍水之阳、箕山之下隐居。又因听说尧要召他任九州长，认为其言不善，特意“洗耳于颍水”。④阊阖—阊阖风的简称，即西风。涣鳞起—水波散开如鱼鳞之兴起。⑤灵妃—即宓妃，传说中洛水女神。在古代神话中，江河溪泉多由男女水神掌管，诗中“灵妃”，似泛指女神水仙。⑥蹇修—古贤人名，相传伏羲氏之臣，掌媒事。要—求。以上四句以求女神比喻求仙学道。

赏　析

本诗通过对鬼谷子、许由、灵妃的描写，抒发自己高蹈隐居的志向，以及对神仙生活的羡慕。

诗歌主要描写了三位著名的历史人物。首先是鬼谷子，即纵横家苏秦和张仪的老师。开篇先埋下伏笔，描写隐者所居住的地方是高耸入云的青溪山，为隐者的出现营造了一种气氛，令人想要一探究竟。在这样的崇山峻岭中住着一个道士，自然界的白云、微风在他家的房梁、柱子、窗口间来去自如，好像仙境一般。最后告诉这个道士就是鬼谷子。然后是许由。相传尧想要把帝位传给许由，被他一口拒绝，认为尧的话玷污了他的耳朵，去到颍川洗其耳。诗人用这个典故表明自己也像许由一样，不留恋俗世的权贵，只想隐居山林。最后写的是洛水的女神宓妃。西风吹来，溪水的波纹散开，就像鱼鳞一样兴起，水面上忽然升起一位美丽的仙子对着诗人微笑，令人心醉。但是蹇修已经不在，再找不到合适的媒人。这隐隐流露出作者求仙无门的失落之感。

诗中提到的三个人物都代表了诗人隐逸生活的理想，令诗人为之向往和期盼。而在歌颂隐逸生活的背后，又暗藏着诗人想要隐居但求仙无望的痛苦。