《宋史·乐志》云：“宋初循旧制，置教坊，凡四部。所奏乐凡十八调，四十大曲。一曰正宫调，其曲三，曰《梁州》《瀛府》《齐天乐》。二曰中吕宫，其曲二，曰《万年欢》《剑器》。三曰道调宫，其曲三，曰《梁州》《薄媚》《大圣乐》。四曰南吕宫，其曲二，曰《瀛府》《薄媚》。五曰仙吕宫，其曲三，曰《梁州》《保金枝》《延寿乐》。六曰黄钟宫，其曲三，曰《梁州》《中和乐》《剑器》。七曰越调，其曲二，曰《伊州》《石州》。八曰大石调，其曲二，曰《清平乐》《大明乐》。九曰双调，其曲三，曰《降圣乐》《新水调》《采莲》。十曰小石调，其曲二，曰《胡渭州》《嘉庆乐》。十一曰歇指调，其曲三，曰《伊州》《君臣相遇乐》《庆云乐》。十二曰林钟商，其曲三，曰《贺皇恩》《泛清波》《胡渭州》。十三曰中吕调，其曲二，曰《绿腰》《道人欢》。十四曰南吕调，其曲二，曰《绿腰》《罢金钲》。十五曰仙吕调，其曲二，曰《绿腰》《彩云归》。十六曰黄钟羽，其曲一，曰《千春乐》。十七曰般涉调，其曲二，曰《长寿仙》《满宫春》。十八曰正平调，无大曲。小曲无定数。不用者有十调，一曰高宫，二曰高大石，三曰高般涉，四曰越角，五曰商角，六曰高大石角，七曰双角，八曰小石角，九曰歇指角，十曰林钟角。法曲部，其曲二，一曰道调宫《望瀛》，二曰小石调《献仙音》。龟兹部，其曲二，皆双调，一曰《宇宙清》，二曰《感皇恩》。”今大曲之传世者，仅《道宫》《薄媚》及《水调》《采莲》诸曲；而词调之自大曲法曲出者，则有《梁州》《伊州》《石州》《六州歌头》《齐天乐》《万年欢》《剑气近》《大圣乐》《水调歌头》《采莲令》《泛清波摘遍》《六幺令》《六幺花十八》《彩云归》《法曲献仙音》《法曲第二》《感皇恩》等，皆其遗声也。《乐志》又载：“太宗洞晓音律，前后亲制大小曲，及因旧曲创新声者，总三百九十，凡制大曲十八。”所用十八宫调，与教坊所用同；其曲名皆特制，如《平戎破阵乐》《平晋普天乐》《大宋朝欢乐》《宇宙荷皇恩》《垂衣定八方》《甘露降龙庭》《金枝玉叶春》《大惠帝恩宽》《大定寰中乐》《惠化乐尧风》《万国朝天乐》《嘉禾生九穗》《文兴礼乐欢》《齐天长寿乐》《君臣宴会乐》《一斛夜明珠》《降圣万年春》《金觞祝寿春》等，多因事制名，有象功昭德之意焉。“曲破二十九”，所用宫调，除教坊所用外，有高宫，高大石调，林钟角，越角，小石角，高角按：此即高大石角之省称，后同，歇指角，大石角，双角，高般涉调，则全用二十八调焉。其曲名如《宴钧台》《七盘乐》《王母桃》等，则特制也；如《采莲回》《杏园春》《凤城春》等，则袭用旧名焉。“琵琶独弹曲破十五”，所用宫调，如《凤鸾商》《金石角》《芙蓉调》《兰陵角》《孤雁调》《玉仙商》《龙仙羽》《圣德商》等，与八十四宫调迥殊；如应钟调，蕤宾调，正仙吕调，大石调，林钟角，无射宫调，仙吕调等，又与燕乐同名，所未详也。其曲名如《庆成功》《九曲清》《凤来仪》等，为特制；如《帝台春》《宴蓬莱》等，或亦袭用旧名，其是否同于词调，不可知矣。“小曲二百七十”，所用宫调二十八，与曲破同，其曲名如《一阳生》《玉窗寒》《念边戍》《青骏马》等，大抵随事制名也。“因旧曲造新声者五十八：正宫，南吕宫，道调宫，越调，南吕调，并《倾杯乐》《三台》。仙吕宫，高宫，小石调，大石调，高大石调，小石角，双角，高角，大石角，歇指角，林钟角，高般涉调，黄钟羽，平调，并《倾杯乐》。中吕宫，《倾杯乐》《剑器》《感皇化》《三台》。黄钟宫，《倾杯乐》《朝中措》《三台》。双调，《倾杯乐》《摊破抛球乐》《醉花间》《小重山》《三台》。林钟商，《倾杯乐》《洞中仙》《望行宫》《三台》。歇指调《倾杯乐》《洞仙歌》《三台》。仙吕调，《倾杯乐》《月宫仙》《戴仙花》《三台》。中吕调，《倾杯乐》《菩萨蛮》《瑞鹧鸪》《三台》。般涉调，《倾杯乐》《望征人》《嘉宴乐》《引驾回》《拜新月》《三台》。”旧曲者，如《倾杯乐》《朝中措》《醉花间》《小重山》之类，皆词调旧名，故谓之旧。新声者，如《三台》《剑器》之类，舞曲也。证以《武林旧事》所载宋官本杂剧之目二百八十本，其中有用大曲者，有用普通词调者，则此即宋宫中杂剧，而用普通词调者耳。乃知宋代杂剧，皆创于太宗也，又谓：“《宇宙荷皇恩》《降圣万年春》之类，皆藩邸作，以述太宗美德，诸曲多秘。而《平晋普天乐》者，平河东回所制；《万国朝天乐》者，又明年所制，每宴享尝用之。”又谓：“民间作新声者甚众，而教坊不用。太宗所制曲，乾兴以来通用之。凡新奏十七调，总四十八曲，黄钟，道调，仙吕，中吕，南吕，正宫，小石，歇指，高平，般涉，大石，中吕，仙吕，双越调，黄钟羽。其急慢诸曲几千数。又法曲，龟兹，鼓笛三部，凡二十有四曲。仁宗洞晓音律，每禁中度曲，以赐教坊，或命教坊使撰进，凡五十四曲，朝廷多用之。”又谓：“云韶部者，黄门乐也。……奏大曲十三，一曰中吕宫，《万年欢》。二曰黄钟宫，《中和乐》。三曰南吕宫，《普天献寿》，此曲亦太宗所制。四曰正宫，《梁州》。五曰林钟商，《泛清波》。六曰双调，《大定乐》。七曰小石调，《喜新春》。八曰越调，《胡渭州》。九曰大石调，《清平乐》。十曰般涉调，《长寿仙》。十一曰高平调，《罢金钲》。十二曰中宫调，《绿腰》。十三曰仙吕调，《彩云归》。”以上《乐志》所载，除因事制名者外，其袭用旧曲者，多即词调之名。惜其词惟传唱内庭，民间难见，遂皆不传于今，无从证其同异。然既云“民间作新声者甚众”，又云“急慢诸曲几千数”，则是时慢词渐起，而戏曲亦同时发达，可断言也。
鼓吹，在昔为军乐，而宋代则用之大典。《乐志》云：“自天圣以来，帝郊祀，躬耕籍田，皇太后恭谢宗庙，悉用正宫《导引》《六州》《十二时》，凡四曲。景祐二年，郊祀减《导引》第二曲，增《奉禋歌》……其后祫享太庙亦用之。大享明堂，用黄钟宫，增《合宫歌》。凡山陵导引灵驾；章献章懿皇后，用正平调；仁宗用黄钟羽，增《昭陵歌》；神主还宫用大石调，增《虞神歌》；凡迎奉祖宗御容赴宫观寺院，并神主祔庙，悉用正宫；惟仁宗御容赴景灵宫，改用道调。……率因事随时定所属宫调，以律和之。”今观《乐志》所载之辞，颇似慢词，自开宝以迄宝庆，三百余年，未始有异。兹录真宗封禅四首，及《降仙台》《祔陵歌》《虞主歌》《奉禋歌》《合宫歌》，各一首，以见一斑。
真宗封禅四首，辞曰：
《导引》民康俗阜，万国乐升平。庆海晏河清。唐尧虞舜垂衣化，讵比我皇明。九天宝命垂丕贶，云物效祥英。星罗羽卫登乔狱，亲告禅云亭。我皇垂拱，惠化洽文明。盛礼庆重行。登封降禅燔柴毕，天仗入神京。云雷布泽遍寰瀛。遐迩振欢声。巍巍圣寿南山固，千载贺承平。
《六州》良夜永，玉漏正迟迟。丹禁肃，周庐列，羽卫绕皇闱。严鼓动，画角声齐。金管飘雅韵，远逐轻飔。荐嘉玉，躬祀神祇。祈福为黔黎。升中盛礼，增高益厚，登封检玉，《时迈》合周诗。玄文锡，庆云五色相随。甘露降，醴泉涌，三秀发灵芝。皇猷播史册，光耀受鸿禧。万年永固丕基。吾君德荡荡巍巍，迈尧舜文思。从今寰宇，休牛归马，耕田凿井，鼓腹乐昌期。
《十二时》圣明代，海县澄清。惠化洽寰瀛。时康岁足，治定武成。遐迩贺升平。嘉坛上，昭事神灵。荐明诚。报本禅云亭。俎豆列牺牲。宸心蠲洁，明德荐维馨。纪鸿名。千载播天声。燔柴毕，云罕回仙仗，庆銮辂还京。八神扈跸，四隩来庭。嘉气覆重城。殊常礼，旷古难行。遇文明。仁恩苏品汇，沛泽被簪缨。祥符锡祚，武库永销兵。育群生。景运保千龄。
《告朝导引》明明我后，至德合高穹。祗翼励精衷。上真紫殿回飙驭，示圣胄延鸿。躬承宝训表钦崇。庆泽布寰中。告虔备物朝清庙，荷景福来同。
熙宁十年，南郊，皇帝归青城，《导引》一首，辞曰：
《降仙台》清都未晓，万乘并驾，煜煜拥天行。祥风散瑞霭，华盖耸，旗常建，耀层城。四列兵卫，爟火映金支翠旌。众乐警作充宫庭。缴绎成。绀幄掀，衮冕明。妥帖坛陛霄升。振珩璜。神格至诚。云车下冥冥。储祥降嘏莫可名。御端阙盼敷号荣。泽翔施溥，茂祉均被含生。
元丰四年，慈圣光献皇后发引四首，录一首，辞曰：
《祔陵歌》真人地，瑞应待圣时。巩原西，荥河会，涧洛与瀍伊。众水萦回。嵩高映，抱几叠屏帏。秀岭参差。遥山群凤随。共瞻陵寝浮佳气，非烟朝暮飞。龟筮告前期。奠收玉斝，筵卷时衣。銮辂晓驾载龙旗。路逶迟。铃歌怨，画翣引华芝。雾薄风微。真游远，闭宝阁金扉。侍女悲啼。玉阶春草滋。露桃结子灵椿翠，青车何日归。衔恨望西畿。便房一锁，夜台晓无期。
又虞主回京四首，录一首，辞曰：
《虞主歌》转紫芝。指东都帝畿。愁雾里箫声宛转，辇路逶迤。那堪见郊原芳菲。日迟迟。对列凤翣龙旗。轻阴黯四垂。楼台绿瓦沍琉璃。仙仗归。寿原清夜，寒月掩褕袆。翠幰雕轮，空反灵螭。憩长岐。嵩峰远，伊川渺弥。此时还帝里，旌旛上下，葆羽葳蕤。天街回。垂杨依依。过端闱。阊阖正辟金扉。觚棱射暖晖。虞神宝篆散轻丝。空涕洟。望陵宫女，嗟物是人非。万古千秋，烟惨风悲。
孝宗郊祀大礼五首，录一首，辞曰：
《奉禋歌》吹葭缇籥气潜分。云采宜书壤效珍。长日至，一阳新。四时玉烛和均。物欣欣。化转洪钧。郊之祭，孤竹管，六变舞《云门》。自古严禋。牺牲具，粢盛洁，豆笾陈。衮龙陟降，币玉纷纶。彻高阁。灵之斿，神哉沛，排历昆仑。九歌毕，盈郊瞻槱燎，斗转参横将旦，天开地辟如春。清跸移轮。阗然鼓吹相闻。籋祥云。
胪八陛，厘逆三神。圣矣吾君。华封祝，慈宫万寿，椒掖多男，六合同文。
明堂大礼四首，录一首，辞曰：
《合宫歌》圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬斋戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉雾乍肃天宇。冰轮下照金铺。燎烟嘘。郁尊香，《云门》舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞。美光蜀，照熉珠。清晓御丹仪，湛恩遍浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。万姓齐祝，寿同天地，事超唐虞。看平燕云，从此兴文偃武。待重会诸侯旧东都。
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