元代戏剧之完成

戏剧之质，不外言动，而以歌舞表之。自唐以后，歌则由词而转踏，而大曲，而宫调，赚词；舞则由队舞而舞曲，而三教讶鼓，而艳段，杂扮，而杂剧，连厢，其源杂而支繁，皆戏剧之所由衍进也。汇众流而成巨浸者，厥惟元剧。元剧所用之曲，据《中原音韵》所载共三百十五章：

黄钟二十四章：《醉花阴》《喜迁莺》《出队子》《刮地风》《四门子》《水仙子》《寨儿令》《神仗儿》亦作《煞》《节节高》《者刺古》《愿成双》《贺圣朝》《红锦袍》即《红衲袄》《昼夜乐》《人月圆》《彩楼春》即《抛球乐》《侍香金童》《降黄龙衮》《双凤翘》即《女冠子》《倾杯序》《文如锦》《九条龙》《兴隆引》《尾声》

正宫二十五章：《端正好》《滚绣球》一作《子母调》《倘秀才》一作《子母调》《灵寿杖》即《呆骨朵》《叨叨令》《塞鸿秋》《脱布衫》《小梁州》《醉太平》《伴读书》即《村里秀才》《笑和尚》《白鹤子》《双鸳鸯》《货郎儿》入南吕转调《蛮姑儿》《穷河西》《芙蓉花》《菩萨蛮》《黑漆弩》即《学士吟》《鹦鹉曲》《月照庭》《六幺遍》即《柳梢青》《甘草子》《三煞》《啄木儿煞》亦入中吕《煞尾》大石调二十一章：《六国朝》《归塞北》即《望江南》《卜金钱》即《初开口》《怨别离》《雁过南楼》《催花乐》即《擂鼓体》《净瓶儿》《念奴娇》《喜秋风》《好观音》亦作《煞》《青杏子》《蒙童儿》即《憨郭郎》《还京乐》《酴醿香》《催拍子》《阳关三叠》《蓦山溪》《初生月儿》《百字令》《玉翼蝉煞》《随煞》

小石调五章：《青杏儿》即《青杏子》亦入大石调《天上谣》《恼煞人》《伊州遍》《尾声》

仙吕四十二章：《端正好》《赏花时》《八声甘州》《点绛唇》《混江龙》《油葫芦》《天下乐》《那吒令》《鹊踏枝》《寄生草》《六幺序》《醉中天》《金盏儿》即《醉金钱》《醉扶归》《忆王孙》《一半儿》《瑞鹤仙》《忆帝京》《村里迓鼓》《元和令》《上马娇》《游四门》《胜葫芦》《后庭花》亦作《煞》《柳叶儿》《青哥儿》《翠裙腰》《六幺令》《上京马》《祅神急》《大安乐》《绿窗怨》《穿窗月》《四季花》《雁儿落》《玉花秋》《三番玉楼人》亦入越调《锦橙梅》《双雁子》《太常引》《柳外楼》《赚煞尾》

中吕三十二章：《粉蝶儿》《叫声》《醉春风》《迎仙客》《红绣鞋》即《朱履曲》《普天乐》《醉高歌》《喜春来》即《阳春曲》《石榴花》《斗鹌鹑》《上小楼》《满庭芳》《十二月》《尧民歌》《快活三》《鲍老儿》《古鲍老》《红芍药》《剔银灯》《蔓菁菜》《柳青娘》《道和》《朝天子》即《谒金门》《四边静》《齐天乐》《红衫儿》《苏武持节》即《山坡羊》《卖花声》即《升平乐》亦作《煞》《四换头》《摊破喜春来》《乔捉蛇》《煞尾》

南吕二十一章：《一枝花》《梁州第七》《隔尾》《牧羊关》《菩萨梁州》《玄鹤鸣》即《哭天皇》《乌夜啼》《骂玉郎》《感皇恩》《采茶歌》即《楚江秋》《贺新郎》《梧桐树》《红芍药》《四块玉》《草池春》即《斗虾蟆》《鹌鹑儿》《阅金经》即《金字经》《翠盘秋》亦入中吕，即《干荷叶》《玉交枝》《煞》《黄钟尾》

双调一百章：《新水令》《驻马听》《乔牌儿》《沉醉东风》《步步娇》即《潘妃曲》《夜行船》《银汉浮槎》即《乔木查》《庆宣和》《五供养》《月上海棠》《庆东原》《拨不断》即《续断弦》《搅筝琶》《落梅风》即《寿阳曲》《风入松》《万花方三叠》《雁儿落》即《平沙落雁》《德胜令》即《阵阵赢》《凯歌回》《水仙子》即《凌波仙》《湘妃怨》《冯夷曲》《大德歌》《镇江回》《殿前欢》即《小妇孙儿》《凤将雏》《滴滴金》即《甜水令》《折桂令》即《秋风第一枝》《天香引》《蟾宫曲》《步蟾宫》《清江引》《春闺怨》《牡丹春》《汉江秋》即《荆襄怨》《小将军》《庆丰年》《太清歌》《小阳关》《捣练子》即《胡捣练》《秋莲曲》《挂玉钩序》《荆山玉》即《侧砖儿》《竹枝歌》《沽美酒》即《琼林宴》《太平令》《快活三》《乱柳叶》《豆叶黄》《川拨棹》《七兄弟》《梅花酒》《收江南》《挂玉钩》即《挂搭沽》《早乡词》《石竹子》《山石榴》《醉娘子》即《醉也摩挲》《驸马还朝》即《相公爱》《胡十八》《一锭银》《阿纳忽》《小拜门》即《不拜门》《慢金盏》即《金盏儿》《大拜门》《也不罗》即《野落索》《小喜人心》《风流体》《古都白》《唐元夕》《河西水仙子》《华严赞》《行香子》《锦上花》《碧玉箫》《祅神急》《骤雨打新荷》《驻马听》《金娥神曲》《神曲缠》《德胜乐》《大德乐》《楚天遥》《天仙令》《新时令》《阿忽令》《山丹花》《十棒鼓》《殿前喜》《播海令》《大喜人心》《醉东风》《间金四块玉》《减字木兰花》《高遇金盏儿》《对玉环》《青玉案》《鱼游春水》《秋江送》《枳郎儿》《河西六娘子》《皂旗儿》《本调煞》《鸳鸯煞》《离亭燕带歇指煞》《收尾》《离亭宴煞》

越调三十五章：《斗鹌鹑》《紫花儿序》《金蕉叶》《小桃红》《踏阵马》《天净沙》《调笑令》即《含笑花》《秃厮儿》即《小沙门》《圣药王》《麻郎儿》《东原乐》《络丝娘》《送远行》《绵搭絮》《拙鲁速》《雪里梅》《古竹马》《郓州春》《眉儿弯》《酒旗儿》《青山口》《寨儿令》即《柳营曲》《黄蔷薇》《庆元贞》《三台印》即《鬼三台》《凭阑人》《耍三台》《梅花引》《看花回》《南乡子》《糖多令》《雪中梅》《小络丝娘》《煞》《尾声》

商调十六章：《集贤宾》《逍遥乐》《上京马》《梧叶儿》即《知秋令》《金菊香》《醋葫芦》《挂金索》《浪来里》亦作《煞》《双雁儿》《望远行》《凤鸾吟》《玉抱肚》亦入双调《秦楼月》《桃花浪》《高平煞》《尾声》

商角调六章：《黄莺儿》《踏莎行》《盖天旗》《垂丝钓》《应天长》《尾声》般涉调八章：《哨遍》《脸儿红》即《麻婆子》《墙头花》《瑶台月》《急曲子》即《促拍令》《耍孩儿》即《魔合罗》《煞》《尾声》与中吕《煞尾》同名同音律不同者十六章：黄钟双调《水仙子》黄钟越调《寨儿令》仙吕正宫《端正好》仙吕双调《祅神急》仙吕商调《上京马》中吕越调《斗鹌鹑》中吕南吕《红芍药》中吕越调《醉春风》

句字不拘可以增损者十四章：正宫《端正好》《货郎儿》《煞尾》仙吕《混江龙》《后庭花》《青歌儿》南吕《草池春》《鹌鹑儿》《黄钟尾》中吕《道和》双调《新水令》《折桂令》《梅花酒》《尾声》

上所列计十二宫调，惟其中小石、商角、般涉三调，元剧中用者甚少。故《辍耕录》无此三调之曲，仅有正宫《端正好》等二十五章，黄钟《愿成双》等十五章，南吕《一枝花》等二十章，中吕《粉蝶儿》等三十八章，仙吕《赏花时》等三十六章，商调《集贤宾》等十六章，双调《新水令》等六十章，共止二百三十章，似未完备，然元曲中所用少出其外者；此外百余，不过元人小令套数中用之耳。其曲名出于大曲，唐宋词及诸宫调曲者，三分之一；但字句之配合，篇幅之长短，则已变迁，非古调之旧矣。

元剧曲调配置之法，亦多出于宋。《梦粱录》谓“宋之缠达引子后，只有两腔迎互循环”，今考元剧仙吕及正宫之曲，实有用其体者。如马致远《陈抟高卧》剧之第一折仙吕，以《后庭花》《金盏儿》二曲迎互循环，其第四折正宫，以《滚绣球》《倘秀才》二曲相循环，是即《中原音韵》所谓《子母调》，盖自缠达出耳。

元剧之材料，亦多出于宋金戏剧。试考其目，颇多相同或相似者。如元杂剧有《崔护谒浆》；宋官本杂剧则有《崔护六幺》《崔护逍遥乐》。元有《裴少俊墙头马上》；宋则有《裴少俊伊州》；金亦有《墙头马》。元有《崔莺莺待月西厢记》；宋则有《莺莺六幺》；金亦有董解元《西厢》。元有《洞庭湖柳毅传书》；宋则有《柳毅大圣乐》。元有《海神庙王魁负桂英》；宋则有《王魁三乡题》，又有《王魁戏文》。至出于金院本者尤多。元有《张生煮海》及《双斗医》；金亦有之。元有《姑苏台范蠡进西施》；金亦有《范蠡》。元有《隋炀帝牵龙舟》；金亦有《牵龙舟》。元有《薛昭误入兰昌宫》；金亦有《兰昌宫》。元有《花间四友庄周梦》；金亦有《庄周梦》。元有《崔怀宝月夜闻筝》；金亦有《月夜闻筝》。元有《曲江池杜甫游春》；金亦有《杜甫游春》。元有《唐三藏西天取经》；金亦有《唐三藏》。但金院本名目较元为简耳。其他尚有多种，可取元钟嗣成《录鬼簿》及明宁献王权《太和正音谱》所载元剧目，与宋金二目互勘之。

元剧较之宋金戏曲，进步有二：一属于乐曲者：宋杂剧用大曲者几半，大曲遍数虽多，然通前后为一曲，其次序不容颠倒，字句不容增减，格律既严，运用不便；其用诸宫调者，则不拘于一曲，凡同在一宫调中者皆可用之；虽一宫调中或有联至十余曲者，然大抵用二三曲而止，移宫换韵，转变至多，故稍欠雄肆之气。若元杂剧则每剧皆用四折，每折易一宫调，每调中之曲必在十曲以上，且有句字不拘可以增损之十四曲，其视大曲为自由，而较诸宫调为雄肆矣。二属于体制者：宋大曲皆为叙事体，金诸宫调虽有代言处，而其大体仍为叙事。独元剧则歌演合诸一人，于科中叙事，而宾白曲文全为代言。此戏剧上之大进步，而所以底于完成也。

纪动作者曰科；纪言语者曰宾，曰白；纪所歌唱者曰曲：三者戏剧之要素，皆自元而备也。元剧中所纪动作皆以科字终，其后或称介，亦即金人所谓科泛也。宾者两人对谈，白者一人自语，皆所以辅曲意，而使其情文相生也。明臧懋循编《元曲选》共一百种，皆宾白具全，乃其《自序》谓宾白则演剧时伶人自为之，未免偏见。至演剧时所用之物谓之砌末，则随剧中情节而各异。

元剧以一宫调之曲一套为一折。普通杂剧，大率四折，或加楔子以足其未尽之意。如王实甫《西厢记》之十六折，则合四剧而成；关汉卿续四折，增为五剧。每折唱者止限一人，若末，若旦；他色则有白无唱，若唱则限于楔子中。至四折中之唱者必为末或旦，而末与旦所扮，不必皆为剧中主要人物。苟剧中主要人于此折不唱，则亦退居他色，而以末或旦扮唱者，此定例也。末旦为当场正色；此外有净，有丑。而末旦二色复分多派，其见于元剧者：末有外末，冲末，二末，小末。旦有老旦，大旦，小旦，旦徕，色旦，搽旦，外旦，贴旦。无非以表男女二色之各派人物耳。

元人杂剧之外，尚有院本。《辍耕录》纪国朝杂剧院本厘而为二，盖杂剧乃当时盛作，院本则金源之遗也。惟元人院本今无存者，其体若何，全不可考。仅就明周宪王所撰之《吕洞宾花月神仙会》杂剧中，窥见一二，知其有白，有唱，亦略同杂剧，惟唱者不限一人，其脚色有捷讥，末泥，付末，付净四色，以付净、付末二色为重，付净色尤重，盖古昔苍鹘参军之遗意耳。

元杂剧始于北而推于南，故谓之北曲。及其季也，南戏起而其体稍变。探其渊源，盖自南宋之戏文。祝允明《猥谈》谓“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧”。叶子奇《草木子》谓“俳优戏文始于《王魁》，永嘉人作之。其后元朝南戏盛行，及当乱，北院本特盛，南戏遂绝”。似其发生时代尚古于元杂剧。今考其曲调，则出于古曲者，更较元北曲为多。惟南曲宫调，元人未有著录，今可检者以明沈璟之《南九宫谱》为最详。《谱》载仙吕宫曲六十九章，羽调九章，正宫四十六章，大石调十五章，中吕宫六十五章，般涉调一章，南吕宫八十四章，黄钟宫四十章，越调五十章，商调三十六章，双调八十八章，附录三十九章，都五百四十三章。惟沈氏书中所列诸调，新增者不少，则元南曲之章数，未易确计。姑就其所录观之，则其中出于大曲，唐宋词，诸宫调唱赚及其他古曲者几占半数，而同于元杂剧曲名者十有三耳。至其配置之法：一出中之曲，不限属于一宫调，颇似诸宫调；一出首尾只用一曲，周而复始，颇似转踏；同宫调之曲，可割裂而各取数句集为一曲，别命调名，又颇似词之犯调。至其每剧之出数无定，一出或以数色合唱，致各色皆有白有唱；又首出有开场，出场有引子，引下有过曲，出末有下场诗。皆其体制上之特性也。

元曲有三类，杂剧南戏外尚有散曲，散曲分小令，套数。小令只用一曲，与宋词略同；套数则合一宫调中诸曲为一套，与杂剧之一折略同。但杂剧所以代言而演故事，而套数则所以自叙而赋景物；杂剧有科白，而套数无之。至律格上则杂剧或借宫，或重韵，或衬字，而套数皆有限制也。

元人曲学著述流传者，以周德清之《中原音韵》为最。周字挺斋，高安人，工曲，其所作曾选入《太平乐府》。《中原音韵》分十九类，略见前《构律篇》，其大体排闽浙之音，遵中原之韵，其要点为声分平仄，与字别阴阳二事。略云：“声分平仄者，谓无入声，以入声派作平上去三声以广其韵，有才者本韵自足。又广其韵者，为作词而设耳，然呼吸言语之间，还有入声之别。字别阴阳者，阴阳字平声有之，上去俱无。如东红二字，东属阴，红属阳。上去二声，施于句中，施于韵脚，无用阴阳。”皆前人所未发。又其作词十法：一知韵，二造语，三用事，四用字，五入作平，六阴阳，七务头，八对偶，九末句，十定格。率多密察而得，足与张炎《词源》之谈词，并称精洽。余如钟嗣成之《录鬼簿》，将元曲作家具分三期纪之。燕南芝庵《论曲》，赵子昂《论曲》及陶宗仪《辍耕录》中之论曲，则或明体裁，或叙流变。俟后征引。