山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁〔2〕。可以调素琴，阅金经〔3〕。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〔4〕。南阳诸葛庐〔5〕，西蜀子云亭〔6〕。孔子云：“何陋之有？”〔7〕
【注释】
〔1〕刘禹锡（772—842）：字梦得，洛阳人，有《刘宾客集》。
〔2〕鸿：大。儒：文人，学者。白丁：平民，没有功名的人。
〔3〕调：抚弄。金经：指佛经。
〔4〕丝竹：泛指乐器。案牍：文书，公文。
〔5〕诸葛：诸葛亮，曾隐居南阳。
〔6〕子云：杨雄，字子云，西汉著名的文学家。
〔7〕何陋之有：见《论语》，“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
美文共赏
《陋室铭》全文区区八十一个字，字字珠玑。通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活准则。表达了作者对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。
开头的“仙”与“龙”是为山、水增色彩，也为全文写不陋奠定了基调。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，淡雅之中呈现出了一派生机勃勃的景象；“鸿儒”“金经”“素琴”，从交往、学习、愉悦等几方面描写出陋室的主人追求不俗，“斯是陋室，唯吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容自己的思想品德，然后又将其陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，更突出了陋室主人“安贫乐道”的情操。末句引用孔子的话，“何陋之有？”戛然而止，如奇峰陡起，俯瞰大地，气势高远。大大增强了文章说理的可信性和说服力。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，文中有譬喻，有对比，有白描，有隐喻，有用典，句句如金石掷地，又自然流畅，好比余音绕梁，意境绵远。犹如一首赞颂陋室以显主人淡泊明志及高雅情趣的抒情诗。
本篇名句
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
山不在高，有神仙就会著名；水不在深，有蛟龙就显出神灵。
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