郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露兮。有美一人，清扬婉兮！

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

注　释

蔓草：蔓生的草。毛《传》：“蔓，延也。”

（tuán）：露多貌。毛《传》：“，然盛多也。”

清扬：眉目清秀。毛《传》：“清扬，眉目间之女婉然美也。”

瀼瀼（rángráng）：露盛貌。毛《传》：“瀼瀼，盛貌。”

臧（zāng）：善。朱《传》：“臧，美也。与子偕臧，言各得其所欲也。”

释　读

《诗经》在中国文化史和世界文学史上都是独一无二的，它所拥有的美丽是空前绝后的一场盛世，追逐那三千年前拉开的这场盛世落幕之后，却总让人的心中浮起一层哀婉，从流年的缝隙中窥探一幕幕悲辛的夜戏。我们看到的总是爱情背后满面疮痍的伤，阅尽离殇之后，让一颗疲惫的心亦期盼沿着悲伤的轨迹回转到原点，寻觅那一季来自远古的怦然心动，唯有《野有蔓草》是不期而遇。

◎ 有美一人，清扬婉兮

此诗旨，《诗序》云为“思遇时也”；《韩诗外传》等言为思遇贤；宋人王质《诗总闻》则云：“当是深夜之时，男女偶相遇者也。”今学者多持此说，并明确提出《野有蔓草》是一首情诗恋歌。如程俊英《诗经译注》说：“这是一首恋歌。……写一对男女邂逅相遇田间自由结合的情景。”如同诗三百最初的那篇《蒹葭》，在水露未干的晨曦，泽畔的蔓草摇曳着微光，当清风吹散薄雾，一切美丽清晰毕现。爱，从诗篇里萌芽，一场天意的邂逅令这寻常的清晨美艳至极。从繁华到安静，从梦寐到苏醒，你终于从柔荑蔓草的溯洄处叩响我的心扉。

那女子步步生莲，温婉清扬，眉目之间婉然纯净。男子信步于此，与她相遇。人不期而遇，情亦不期而至。四目相对的时刻，两颗心充盈着暖意与甜美，“适我愿兮”！命运在此交集，便决定了彼此一生的选择。低首微笑，与子携手，遇见你宛若遇见我前尘的情事，亲切，熟悉，动容不已，那份感动必定属于生命的注定和必然。“野有蔓草，零露兮。有美一人，清扬婉兮！邂逅相遇，适我愿兮。”这样的相遇，与世间一切纷繁种种无关，唯有心底最深的纯澈。一段纯真的爱情，形如牧歌，似歌如画，出之无心，天然偶合。

读此，让人满心宽慰，看惯了诗三百里面太多“执子之手”而无法“与子偕老”的悲怆，终于在这里目睹爱情被全部自由奔放地容纳，成全了一生一世一对璧人。吾心亦沉静，感谢上苍的包容与慈悲。

“集有闹声，人（相逢）有爱意。”即便是天涯海角，孤村墟邑，男女一旦相遇，也易滋生爱恋之心，这是人同情、同理、平等之质，概不为才子佳人专有。又如若宋人辛弃疾《青玉案》中：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如此邂逅，是怎样的美好？在古朴的城外，隔世般的桃源，有汩汩流淌的溪水，你我无心路过，却在那个无心触动的转身回首时，不期而遇，在“野有蔓草，零露兮”之处。

那男子或许见过无数女子，却从来没有这样一个人能如此打动他的心，或许她是你的一场桃花劫，你曾经以为自己刀枪不入，却想不到她一个温柔的目光足已让你丢盔弃甲，陷入感情的漩涡，欲罢不能。从此，两个相爱的人沉沦在诗三百一场天荒地老的剧幕里，享受着生命的恩泽，那么动情，那么意气风发，只因为一颗心对另一颗心的爱意无限，不再辗转，不再等待，轻松地携手一生。爱情，有时就放在你我触手可及的地方。

相遇，是可遇不可求的。一如温静的女子，于桃树下，不期待什么，只是一个随心的伫足，一抬头，便撞见了爱情。仰目惊心，瞬息间心花绽放，措手不及的美丽，婉如清扬的女子，那温厚诚恳的男子，只一瞥惊鸿，且发现心中久久思念的那个他（她），原来你也在这里。在时间的无涯的荒漠里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧碰上了，这可遇不可期的相逢让苍凉的生命从此不再有任何遗憾。“邂逅相遇，与子偕臧。”这大胆率真的爱，尽美尽善。

或许你错过了一千次花开，却没有错过与心仪者人海擦肩。这是一场完美的爱情，在正确的时间，正确的地点，在恰好内心无比需要一个人的时候，遇见了正确的人，从此相敬如宾，举案齐眉，古典爱情就是如此单纯和自然。

遇见，是没有方向的风，我们无法预言。然而，任何一场漂浮相逢，最终都会尘埃落定，只是不知道要经历多少劫数，只有少数等待的人能如约相逢，却让苦候之中的人们在寂寞里无限怅惘，心有戚戚焉。等待一幕心思婉转的爱情，宛若将一颗心揉碎了，播撒在时光里，再以一生的温热呵护，让它生长出一朵流光溢彩绝美的花，让颠沛流离的灵魂从此相依相伴，一生一世，“执子之手”，“与子偕臧”。