【摘要】：或曰福清在安乐山之阴，左接永兴，其地环九龙而负层崖，当西溪之胜。今年秋，周子子铉携西溪僧来谒予为记，曰：“予方游福清，而福清院主介香城院主以记文请。”因询其所遇及所知见，然后知福清之从来远也。而梅花而竹仍独擅西溪之胜焉。当西溪之地之胜，向非慧师弟力为修复，其为天下所怀思而不得见者，盖不知凡几也。吾他日乘兴尚当入西溪，重抵安乐，以穷其所谓福清之胜者而记之以是。
毛奇龄
向予观梅西溪时，已从徐氏庄直抵安乐，将欲过福清而不能也。或曰福清在安乐山之阴，左接永兴，其地环九龙而负层崖，当西溪之胜。故游西溪者必过福清，而其后从秦亭还，仍不一过。
今年秋，周子子铉携西溪僧来谒予为记，曰：“予方游福清，而福清院主介香城院主以记文请。”因询其所遇及所知见，然后知福清之从来远也。按：院创自唐贞观建元，以竹院名。而僖宗中和间，有禅师性空者居之，改名传教，种竹万余竿，遂为胜场。历传至元天历，复竖殿堂，于万竹中间以杂梅，一时游者多为诗镌其堂。逮明万历之末，则尚书陆公、太史冯公以及了凡袁先生、讱公严先生、德园虞先生辈共为护持，虔请禅师桂峰驻锡其中，重开净居，恢复旧业。而以师从天台来，福庭清凉，与之相埒，遂易今名。若其竹则未知，其与旧何等而不谓，数十年间之兴废，已叠至也。今律僧自慧偕其徒济生，竭蹶丐募，仍还故观。凡殿堂寮舍、趺莲承藻、鱼蠃钟杵、巾盂幢幕，灿然一新。而梅花而竹仍独擅西溪之胜焉。且其地四界，自兵火后，半为有力者占佃，而师尽复之。夫佳山佳水，原足系人之流连，况俨然初地。历唐、宋、元、明，累劫不毁，而又加之以十里之梅、万竿之竹。当西溪之地之胜，向非慧师弟力为修复，其为天下所怀思而不得见者，盖不知凡几也。然则师之功可少哉？吾他日乘兴尚当入西溪，重抵安乐，以穷其所谓福清之胜者而记之以是。
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