李斯拥护秦始皇

后来，由于辅佐秦始皇统一中国立下了汗马功劳，李斯升任为丞相。

秦王重用李斯，主张废分封，设郡县；以法为教，以吏为师；禁私学，倡官学，均得采纳。完成了政治体制的改革，使封建中央集权制更臻完善，终于实现了“并天下”的目标，统一了全国。

另外，李斯还建议以小篆为标准，整理六国文字，统一文字书写，从思想领域保证大秦帝国的长治久安。

秦始皇二十六年天下大定。二十八年，始皇始东巡郡县，群臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。其辞亦李斯所为，今尚有流传，质而能壮，实汉晋碑铭所从出也。如《泰山刻石文》：

皇帝临位，作制明法，臣下修饰。二十六年，初并天下，罔不宾服。亲巡天下黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。……昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。

类似刻石文字，多出李斯手笔，其价值都在于为秦始皇扬威海内，镇服天下，使秦王朝长治久安，寰宇太平。

秦始皇死，出于既得利益，李斯顺从赵高谋划，伪作诏书，逼死始皇太子扶苏和大将蒙恬，立胡亥为皇帝，史称“秦二世”。

赵高、胡亥篡权。李斯屈从，铸成大错。秦二世二年（公元前208年），因赵高诬李斯“谋反”，被“腰斩咸阳市”，并夷三族。

李斯一生功绩在实践法家学说，助秦完成统一大业。

1965年6月13日，毛泽东在接见越南胡志明主席的谈话中，从政治和学术两方面评价李斯说：

秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。（陈晋：《毛泽东之魂（修订本）》，中央文献出版社1997年版，第285页）

秦始皇统一全国后实行的一系列政策，大多出自李斯的主张，李斯不但是策划者，而且也是执行者。他从老师荀子那里学到的本事，全都运用到辅助秦始皇统一天下的实践当中去了。

司马迁评价李斯，也是着眼于其在秦统一大业中的作用：

能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。（《史记·太史公自序》）

秦一统天下，李斯为“谋首”。这就是他的历史地位。

秦始皇用李斯，而法家是办实事的。这是毛泽东推崇李斯的一个重要原因。

1968年10月31日，在扩大的中央八届十二中全会闭幕会上的讲话中，毛泽东说：

在范老的书上，对于法家是给了地位的。就是申不害、韩非这一派，还有商鞅、李斯、荀卿传下来的。（陈晋：《毛泽东之魂（修订本）》，中央文献出版社1997年版，第292—293页）

“范老的书”指范文澜先生的史著《中国通史简编》，是范老早在延安时期就动笔的著名作品。书中对法家作专节介绍评论，给予了地位。毛泽东论述法家学派，把李斯纳入其中，可见对其十分看重。李斯虽然没有系统著作，没有思想体系，但是他有实践法家学说的辉煌业绩，亦名垂竹帛，彪炳青史。