只怕一日曝十日寒

（引用之四十二）

青年毛泽东在湖南长沙第一师范学校求学时，曾经抄写一副联语用以励志自勉：

贵有恒，何必三更起五更眠；

最无益，只怕一日曝十日寒。

（张贻玖：《毛泽东的书房》，工人出版社1987年版，第106页）

“一日曝十日寒”，即成语“一暴十寒”的拆用。比喻工作或学习没有恒心，时冷时热，努力不够，荒废懈怠。暴即“曝”，是晒的意思。

“一日曝十日寒”，语见《孟子·告子上》第九章：

“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

大意是说，天下即使有容易生长的植物，晒它一天后，又冻它十天，没有能长得了的。比喻学习（或工作）没有恒心，学学停停，断断续续，时常间断。

从古到今，许多名人，许多学者，都喜欢在自己的卧室、书房等处贴挂楹联，用以自勉，或与家人、友人共勉。这种楹联，字句凝练，寓意深刻，劝学励志，奋发向上，脍炙人口，于人于己都有很好的鞭策和激励作用。

青年毛泽东求学时自勉的对联，是对明代学者胡居仁一副对联的抄改。胡居仁原联是：

苟有恒，何必三更眠五更起；

最无益，莫过一日曝十日寒。

毛泽东将此联抄录下来（有改动）贴在案旁以自勉。后来有人误将此联当作毛泽东青年时代的作品。

但是，对比一下，可看出毛泽东的修改，自有道理。虽只更换一两个字，则联意大不相同。

其一，将“苟”换成“贵”，将“莫过”换成“只怕”，使语气更为直切、肯定，紧扣创作主题，突出了“恒心”之可贵。

其二，将“三更眠五更起”更换成“三更起五更眠，虽然只是调换一下“眠”“起”两字的位置，其逻辑性及含义则有很大差别。可以这样分析：一般“三更”眠后，“五更”很难“起”，如能“起”，则说明眠者有心事，难以久睡；若真的五更便起，又开始晨读或工作，岂不是一勤奋之人，则与联意相悖。相反，“三更”起后，“五更”又眠，想早起学习又难以坚持。这就十分逼真地描绘出了一个在学习上懈怠者的形象，紧扣了联语的撰写主旨。

可以说，经毛泽东点化后的自勉联，比喻形象，寓意深刻。联意更加清晰明白，形神兼备，且生发出了新意。毛泽东以丰富的感情色彩，运用形象贴切的比喻，从正反两个方面，辩证地阐释了“贵有恒”与“三更起五更眠、一日曝十日寒”的关系，说明学习要有韧性，有耐力，有恒心；不能三天打鱼，两天晒网，更不能“一日暴之，十日寒之”。

孟子是反对“一曝十寒”的，学习、工作、生活、干事业都不能这样。毛泽东这副自勉联所突出的是“贵有恒”精神，是对“一曝十寒”现象的克服。这也是毛泽东一生所倡导和遵循的一个准则。（此处解读，参照了吴直雄先生的意见。见《毛泽东楹联艺术鉴赏》，当代世界出版社1995年版，第181—185页）