（引用之五十）
“以邻为壑”一语，出自《孟子·告子下》第十一章：
白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”
本章主要评论白圭与大禹治水的不同方法。简单说：大禹治水“以四海为壑”，白圭治水“以邻国为壑”。
白圭，名丹，字圭，年龄略小于孟轲，曾做过魏国的宰相，善于用筑堤的办法治水，自称治水的本领胜过古代的大禹。
孟子反驳他说：你言过其实啦。大禹治水，是顺乎水的本性而行，引水下流，使水流注四海；而你却要“以邻国为壑”，使水流向邻近的国家，把邻国当成排泄洪水的沟壑。这样做是有仁爱之心的人所痛恨的。所以，你错了。
孟子把大禹和白圭的治水方法加以对比，对白圭那种“以邻为壑”危害百姓的错误做法，给予了严厉的批评。
后来，文中“以邻国为壑”简化为“以邻为壑”，成为一句流传千古的成语，作为损人利己的代名词，被后人广泛地使用着。
1942年2月1日，毛泽东在中共中央党校开学典礼上，做了《整顿党的作风》的演讲，其中他说：
必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。（《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年第2版，第824页）。
毛泽东引用“以邻为壑”这个典故，来形容本位主义者的表现。本位主义有哪些表现呢？正如毛泽东在讲话中所指出的那样：对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，像这种只顾自己不顾他人，只顾本单位不顾全局的行为，就是本位主义者的特点。
本位主义是一种宗派主义的倾向，是宗派主义的一种表现形式。如果发展下去，是很危险的。所以对于这样的人，必须加重教育。
所谓宗派主义，它是主观主义在组织关系上的一种表现，它妨碍党内的统一和团结，也妨碍党团结全国人民的事业。反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这是整风运动的三项任务。可见，反对宗派主义以整顿党风，是整风运动的三项任务之一。
1941年底，毛泽东在陕甘宁边区参议会上，在讲话中针对同党外人士合作时出现的狭隘的关门主义和宗派主义作风进行了批评。他指出：“一部分共产党员，还不善于同党外人士实行民主合作，还保存一种狭隘的关门主义或宗派主义的作风。他们还不明白共产党员有义务同抗日的党外人士合作，无权利排斥这些党外人士的道理。这就是要倾听人民群众的意见，要联系人民群众，而不要脱离人民群众的道理。”“共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。”
1942年2月1日毛泽东在中央党校开学典礼上，作了《整顿党的作风》的报告，再次讲了宗派主义的问题。毛泽东指出，由于二十年的锻炼，现在我们党内并没有占统治地位的宗派主义了。但是宗派主义的残余还是存在的。什么是党内宗派主义的残余呢？ 宗派主义残余的主要表现是闹独立性和个人主义，他们只看到个体和局部利益，看不见整体利益，总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他们的局部利益。在个人和党的关系问题上，往往是在口头上虽然也说尊重党，但实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。闹名誉、闹地位、闹出风头。毛泽东在讲话中强调：“要使我们党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义。”
在具体分析宗派主义残余的种种表现时，毛泽东指出，在外来干部和本地干部、军队干部和地方工作干部、老干部和新干部的关系上，以及几部分军队之间、几个地方和几个工作部门之间的关系上，都必须反对和防止宗派主义倾向。在党内相互关系的种种方面，都应该提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗。这是一个很重要的问题，整顿党的作风，必须彻底地解决这个问题。
毛泽东还指出，宗派主义的残余在党外关系上也存在，其表现是对党外人士妄自尊大，看不起人家，藐视人家，而不愿尊重人家，不愿了解人家的长处。这种倾向也是完全错误的。他强调，共产党员和党外人士相比较，无论何时都占少数。因此，共产党员应该团结党外一切愿意同我们合作和可能同我们合作的人，只有同他们合作的义务，绝无排斥他们的权利。
毛泽东引用《孟子》“以邻为壑”这个典故加强说服力，对那些只顾自己不顾他人的个人主义，只顾本单位不顾全局的本位主义，向党闹独立性的宗派主义残余等种种表现及其危害，进行了深入系统的分析批评，号召全党提倡和弘扬顾全大局的集体主义精神。对全党干部统一思想，提高认识起到重要作用，为全党普遍开始整风奠定了思想基础。
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