“尽信《书》则不如无《书》”这句话，演化成“尽信书，则不如无书”。《书》的含义已不再是《尚书》或《书经》，而是指“书”这一概念，指所有的书籍。这样，孟子这句名言也就成为教育人们读书时不要盲目迷信书本，应该加以分析，有取有舍，有吸纳有剔除，学会辩证地看待读书的一种科学态度和方法。
这种情况下，它显然具有了思想方法、学习方法、读书方法方面的更广泛的意义和价值。
龚育之、逄先知、石仲泉著《毛泽东的读书生活》一书，内有《“尽信书，则不如无书”》一节，这样写道：
毛泽东常引用孟子的一句话：“尽信书，则不如无书。”这里说的书，是指《书经》。毛泽东把它推而广之，及于其他，就是说，不要迷信书本，读书不要盲从，要独立思考。他要求身边同他一起读书的同志，在看完一本书或者一篇文章之后，总要提出自己的看法和理解。毛泽东在他写的大量读书批语中，提出了很多新颖的见解，作出自己的评价，有些见解和评价是相当精辟的。毛泽东认为，读书既要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志，又要保护一切正确的东西，同做其他的事情一样，既要勇敢，也要谨慎。他不仅对待中国古书是这样，对待马克思主义的著作也是这样。毛泽东对斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书评价是比较好的，但他在建议各级干部学习这本书的时候，强调要加以分析：哪些是正确的，哪些说得不正确或者不大正确，哪些是作者自己也不甚清楚的。毛泽东在阅读苏联《政治经济学（教科书）》时，发表了大量评论性的意见，提出自己的许多观点；但他自己认为，这还只是跟着书走，了解他们的写法和观点。他认为，应当以问题和论点为中心，收集一些材料，看看他们的论文，知道争论双方的意见或者更多方面的意见，作进一步的研究。他说，问题要弄清楚，至少要了解两方面的意见。（龚育之、逄先知、石仲泉：《毛泽东的读书生活》，三联书店1986年版第13—14页）
这段话，把毛泽东视孟子“尽信书则不如无书”为一种科学的读书态度和方法的思考和实践，都有理有据的展示出来。毛泽东自己读书，和别人一起读书，读中国的古籍，读马列著作，等等，都曾经这样做过，也都获益匪浅。
读书时，切莫忘记：尽信书则不如无书！
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