学而时习之，不亦说乎

《学而》篇是《论语》的第一篇，主要讲“务本”的道理，内容涉及学习、仁义、孝道、礼节、修养等诸多方面，是后人学习孔子思想的入门之学。

“学而时习之，不亦说乎？”大概是孔子最广为人知的一句名言。毛泽东品《论语》说得最多的大概也是这句话。这不仅仅因为它是整部《论语》的第一篇第一章第一句，还因为长期以来，它似乎成了《论语》和儒家思想的代名词，也被视为中国传统文化的典型代表语句。

此语见《论语·学而篇》第一章：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

说：通假字，通“悦”，喜悦，高兴。愠：含怒，怨恨。

孔子说的大意是：“学了知识或技能以后，找一定的时机去实践，不也高兴吗？ 有志同道合的人远方来求教，不也快乐吗？ 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

《论语》第一篇第一章也是整部书的压卷之作，旧时家喻户晓。它专论学习，着重讲述学习的方法和态度，两千多年来，在知识分子中广为流传，影响深远。宋代大儒朱熹对此篇评价甚高，以为是“入道之门，积德之基”。

“学而时习之，不亦说乎？”能作为《论语》开章的第一句，极不简单，微言大义讲的是学习方法：孔子施教强调学与习相结合，将“习”作为教学活动的一个有机组成部分。孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。“习”，主要指练习、实践。孔子教人学“六艺”包括礼、乐、射、御，书、数六科，均须不断练习实践，方能真正掌握。如“射”，指射箭，是习武；“御”，即骑马、驾车，不付诸实践何以能学会。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”这是孔子重视将书本知识转化为实际能力的教学思想的反映。从“学”到“习”的过程，隐含一种从理论到实践的过程；它倡导的是学以致用的思想。

学与习相结合是孔门力学的特征之一，为历代所推崇。清初思想家、教育家颜元指出为学者“千年大患只为忘了孔门‘学而时习之’一句也”（《习斋言行录》卷下）。

孔子生平以“学不厌而教不倦”自许，一个“说（悦）”充分表现出孔子的好学乐学精神和情趣。这一章可视为孔子的夫子自道，是其自学之自述。孔子在这里叙述的此种求学态度和方法，在今天看来，仍极有参考价值。