《论语·述而篇》第二章记载孔子勤奋好学的夫子自道：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“默默地记住所学的知识，努力学习而不厌烦，教导别人不知疲倦，这几点我做到了哪些呢？”
本章高度概括了孔子的优良学风：沉静下心思，默默地把古圣先贤的典章遗文牢记在心里；刻苦学习从不感到满足，也不感到一点厌烦；教导别人时十分耐心，从不感到疲倦。但是，他还自谦地问道：何有于我哉？孔子觉得这三件事情自己做得还不够，是孔子的自谦和自信。这表明了孔子对学习和教育十分积极和负责任的态度。
这几句话，是孔子学习教育经验的夫子自道。孔子于此所举三事：其一，表达了孔子重在言识（记忆）的知识积累意识。所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而篇》）。其二，表达了孔子于求知学问的勤勉不怠。孔子“十有五而志于学”（《论语·为政篇》），强调自己“多问”“多闻”“多见”“多识”，“学而不厌”以至于“发愤忘食，乐以忘忧”，达到了忘我的境地。其三，表达了孔子教授弟子的满腔热忱。《论语》又记孔子语：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”孔子对人“诲而不倦”“循循善诱”，因此大有成果，“弟子三千，贤人七十二”，开我国大规模私人讲学之先河。孔子以广博的知识学问启发和教育学生，使学生在学习上有“欲罢不能”的好学心理欲求。
“学而不厌，诲人不倦”，是孔子对学习与教育的基本态度，是孔子一生学与教活动的高度概括，揭示了学与教之间的辩证统一关系，从认识和方法上对“学”与“教（诲）”进行合理总结。孔子主张学与教相辅相成，既要有乐学精神，又要有乐教热情。是为学为教者之必备品质。
这几句话，千百年来，一直被人们广泛传诵。
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