孙武子曾经与吴王阖闾谈论晋国的“六将军”孰兴孰亡，从中可以看出孙武的战略预测才能。但是，孙子无论如何也不会预见到两位第二次世界大战反法西斯的大英雄聚谈，评论他那部流传了二千五百余年的兵书。
英国的蒙哥马利元帅，是举世闻名的第二次世界大战欧洲战场的军事统帅。20世纪六十年代初他第一次访问中国时，会见了毛泽东主席。
两人都是反法西斯侵略战争的巨人。蒙哥马利拜访毛泽东，两个人谈战争、谈兵书、谈军事人物，谈国际格局，可谓“棋逢对手，将遇良才”，真正的“高层论坛”。
蒙：要同时做一切事情是没有好处的。我是个军人，我了解这一点。你也是个军人，你也应该了解这一点。
毛：你有三十五年军龄，你比我长，我只有二十五年。
蒙：我有五十二年了。
毛：可是我还是共产党军事委员会主席。
蒙：那很好。我读过你关于军事的著作，写得很好。
毛：我不觉得有什么好。我是从你们那儿学来的。你学过克劳塞维茨，我也学过。他说战争是政治的另一种形式的继续。
蒙：我也学过成吉思汗，他强调机动性。
毛：你没有看过两千年以前我国的《孙子兵法》吧？里面很有些好东西。
蒙：是不是提到了更多的军事原则？
毛：一些很好的原则，一共有十三篇。
蒙：我们应当从两千年以前回到现在了。你同意不同意，我回到伦敦以后，在结束欧洲的军事占领和解决台湾这两个大问题上动员世界的舆论？你是否同意先从这两个问题开始？
毛：好，我赞成。（《同蒙哥马利元帅的谈话》，《建国以来毛泽东军事文稿》，下卷，军事科学出版社、中央文献出版社2010年版，第91页）
蒙哥马利很赞赏推崇毛泽东的军事著作，毛泽东则不以为然，又谈世界知名的“大军事学家”克劳塞维茨的战争定义，蒙哥马利则谈征服欧亚大陆的成吉思汗的机动作战。毛泽东思接千载，推出“两千年以前我国的《孙子兵法》”。蒙哥马利很关注地询问：《孙子兵法》“是不是提到了更多的军事原则？”毛泽东解释说，《孙子兵法》“里面很有些好东西”“一些很好的原则，一共有十三篇”。
也许是时间的关系，也许是谈话主旨的关系，两位统帅没有就此话题深入开展下去。是的，品读《孙子兵法》不能不关注它提出了哪些“很好的”军事原则？毛泽东当时没有回答这个问题，但是他在以往的军事实践中似乎对这个问题给予了答案。他说《孙子兵法》“一共有十三篇”。即《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。这十三篇都有哪些军事思想原则引起了毛泽东的注意？据笔者梳理，在漫长而艰难的战争时期，毛泽东对“十三篇”中的如下一些军事原则给予了阐述、改造和运用：
《计篇》中“攻其无备，出其不意”“示形”“庙算”胜敌的军事原则；《作战篇》中“钝兵挫锐，屈力殚货”“因粮于敌”“兵不贵久”的军事原则；《谋攻篇》中“不战而屈人之兵”“十则围之，五则攻之”“知彼知己，百战不殆”的军事原则；《形篇》中“立于不败之地”的军事原则；《势篇》中“奇正之变”的军事原则；《虚实篇》中“以十攻其一”“兵无常势，水无常形”的军事原则；《军争篇》中“兵以诈立”“避其锐气，击其惰归”“养精蓄锐，以逸待劳”“穷寇勿追”的军事原则；《九变篇》中“君命有所不受”的军事原则；《九地篇》中“陷之死地而后生”的军事原则；《用间篇》“先知必取于人”“因敌间而用之”的军事原则。
总的来说，毛泽东把《孙子兵法》看成是一部论战略的兵书，他也主要是从战略、战役层面来品读、理解和运用其中的军事思想。从战术、战斗角度来看待孙武子书，是很少有的情况。毛泽东运用过的这十九条军事原则，可以说都是“很好的原则”。因为它们启迪了今人的军事智慧，在生活实践尤其是军事实践中证明了它们的真理性。当然，其中有的原则如“穷寇勿追”和“君命有所不受”，今天再使用它们，都要因时变化，因事变通，甚至要反其意而用之。即使像“知彼知己，百战不殆”“攻其无备，出其不意”这样完全适用于今天战争的指导原则，也不能照搬书本，死守教条，仍然要有继承，有创造，在更新军事观念中克敌制胜。
毛泽东没有提的《行军篇》《地形篇》《火攻篇》中，也包含着不少“很好的原则”。只是毛泽东在实践中没有遇到运用它们的机会罢了。孙子“十三篇”的军事原则，已经形成了自身的思想体系，由于研究和运用者地位、视野和目的不同，概括出的孙子思想理论框架也各有千秋。
刘伯承元帅曾将孙子军事思想概括为谋略、兵势、正兵和奇兵、虚和实、用兵的主动性和灵活性、用间等六个方面。（陶汉章：《孙子兵法概论》，解放军出版社1985年版）
郭化若将军认为《孙子》的军事思想包括三个方面：在对战争的认识上，反映了孙子重视战争、对战争抱慎重态度和要求有备无患的思想以及把政治列为决定战争胜负的首要因素、以“五事”“七计”全面考察战争的观点。在军队问题上，主要表现在对将帅和治军两方面的论述中，即以智、信、仁、勇、严为将帅标准以及“令之以文，齐之以武”的治军要求。在作战指导上它主张进攻速胜、争取主动、灵活机动等，在作战形式上强调野外机动作战。（郭化若：《孙子今译》，上海人民出版社1977年版）
谢国良少将提出，《孙子》的军事思想包括重战、慎战和备战、善战思想，注重计谋、全胜和进攻速胜的战略思想，主动、惑敌、因情用兵思想，重视将道和法治的治军思想以及军事哲学思想。（谢国良：《孙子思想研讨》，《军事史林》1986年第1—4期）
吴如嵩少将指出，《孙子》包括安国全军的慎战论，深谋远虑的先胜论，不战而屈人之兵的全胜论，威加于敌的伐交论，纵深奔袭的突袭论，攻虚击弱的易胜论，示形动敌的致人论，因利制权的任势论，兵以诈立的诡道论，奇正相生的阵法论，用兵八戒与十围五攻的常法论，合文齐武的治军论，五德兼备的将帅论，因粮于敌的后勤论，九地六形的军事地理论，刚柔皆得的战道论。（吴如嵩：《孙子兵法新论》，解放军出版社1989年版）
于汝波少将按照简易原则，将《孙子兵法》的军事思想大致概括为关于战争问题、战略战术原则问题、军队建设问题三个大的板块。其中关于战争问题分为国家至上胜利第一，重战慎战，多因素制胜；关于战略战术原则分为先知原则，先胜原则，全胜原则，致人原则，突袭原则，奇胜原则，击虚原则，任势原则和善守原则；关于军队建设分为重视将道和以法治军。（于汝波主编：《孙子兵法研究史》，军事科学出版社2001年版）
刘庆研究员从军事思想体系、思维形式体系、思维方式体系三方面予以分析，认为《孙子》军事思想体系由战争准备理论和战争实施理论两大部分构成，思维形式体系由战争问题、作战指导和军队建设三个基本军事范畴群构成，思维方式体系由逻辑思维方法、定量分析方法、朴素系统方法、原始辩证思维方法构成。（刘庆：《〈孙子〉兵学体系初探》，《孙子新探》，解放军出版社1990年版）
毛泽东评价《孙子兵法》中有一些“很好的原则”，就是说这些战争指导原则反映的是军事斗争规律，是战争博弈的高级智慧的结晶，因此它们在古代战争和现代战争中反复出现，并且还将在未来战争中被证明其屡试不爽的正确性和有效性。
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