二十二部子书与《孙子兵法》

1916年2月29日，毛泽东致信同学萧子升，谈“中国应读之书”。其信前半部分已亡佚，后半部分是：

“右经之类十三种，史之类十六种，子之类二十二种，集之类二十六种，合七十有七种。据现在眼光观之，以为中国应读之书止乎此。苟有志于学问，此实为必读而不可缺……惟此种根本问题，不可以不研究。故书之以质左右，冀教其所未明，而削其所不当，则幸甚也。”

毛泽东选出应读书七十七种，可注意的是“子之类二十二种”。以笔者之见，这二十二种子书中，是应该包括《孙子兵法》的。可惜的是，信的前半部分遗失了。从行文看，毛泽东在上引的信文前面，似开列了经、史、子、集七十七种书目，但现存手稿部分缺失，就不能下断语了。

尽管如此，我们的判断仍然可以找到依据。

我国古代子书创作第一个高峰期在春秋战国时期，《孙子兵法》正产生于这个时期。汉代学者即在《汉书·艺文志》中设了《诸子略》的类目，著录当时诸子类著作。为了更好地提高研读实效，古代学者尝试在卷帙浩繁的子书中选编精华。在近古，浙江书局于清代光绪初年至光绪三年分册辑刊而成的诸子丛书《二十二子》较有特色，也最为引人注意。《二十二子》所收子书具有较高的代表性。以中国古代哲学为主，兼及中国历史、文学、政治学、社会学、天文学、军事学、医学等。研读子书，应该从先秦子书入手，方能理清诸多学派的各自源头。《二十二子》所收先秦子书，如《老子》《庄子》《管子》《韩非子》和《孙子》等，均为先秦诸子百家的代表作，这些著作奠定了中国古代思想文化的基本内容与主要范畴。通过《二十二子》，可以大致了解我国子书的主要线索及其发展脉络，有助于人们从较广的学术视野观察中国古代文化。《二十二子》尽量做到精中选精，又尽量保持了较宽的学术覆盖面，博而不杂，分量适中，便于学人研读与收藏。

毛泽东与萧子升商讨“中国应读之书”，其中“子之类二十二种”与《二十二子》仅仅是偶然巧合呢，还是毛泽东把《二十二子》作为了选书参考呢，看毛泽东从儒家《十三经》中确定“经之类十三种”的思路脉络，毛泽东极有可能受《二十二子》的启发，确定了“子之类二十二种”。《二十二子》风行于清末民初，正在湖南省立第一师范学校读书的毛泽东，很有可能在学校图书馆接触到这套丛书，作为自己选书的蓝本。

《二十二子》是把《孙子》作为古代兵学的唯一代表囊括其中的。

《孙子兵法》在“兵家类”子书当中处于执牛耳的地位，这是世人皆知的常识。就是把《孙子兵法》放在多种子书中，它也是上乘之作，断不在前十种之外。毛泽东选出七十七种书，认为“中国应读之书止乎此。苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。此时毛泽东正是“有志于学问”的人，如果“二十二种”子书中少了《孙子兵法》，岂不少了一部“必读而不可缺”的书。毛泽东选书是严格谨慎的。他把七十七种书目告诉萧子升，希望他“教其所未明，削其所不当”。在“子之类”不选《孙子兵法》，岂不是“不明不当”。