置之死地而后生

战争年代，当我军面临危亡之境，毛泽东往往好用孙子“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的名言，激励三军将士奋勇搏战，以“狭路相逢勇者胜”的精神杀出生路，把死亡赠给敌人。

孙武子根据用兵作战的原则，在他的兵学著作《九地篇》中，把战地地理分为九种情况，即散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地和死地。

九种战地地理，就有九种作战方法。这九种战地地理的后三种，即圮地、围地和死地，都是险境，而尤其以“死地”最为严重。

作战，有“胜战计”，也有“败战计”。所谓“败战计”，即是军队处于险境、处于局部失败、处于暂时困窘状况下的反败为胜之计。“死地”的军队求生求胜，也应属于“败战计”。

孙子《九地篇》有三段探讨“死地”作战的论述：

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。……疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故……死地则战。

凡为客之道，深则专，浅则散。……无所往者，死地也。……死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

这三段语录的相应译文是：

孙子说：根据用兵作战原则，战地在地理上有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地之分。……拼死奋战就能生存，不拼死奋战就会覆灭的地方叫“死地”。所以……处于死地就要迅猛奋战，死中求生。

大凡作为“客军”，进入敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心专一，浅入敌境则军心涣散。……无路可走的地区就是“死地”。……在死地就要显示出决一死战的信念。所以，士卒的心理状态是：陷入包围时就会竭力抵御，迫不得已时就会拼死战斗，深陷险境时就会言听计从。

把他们置于绝境然后才能得以保存；把他们置于死地然后才能起死回生。三军陷入绝境，然后才能赢得胜利。所以，指挥作战的事情，在于详细地观察敌人的意图，集中兵力朝一个方向进攻，这样，即使长驱千里，也可以斩杀敌将，这就是所谓应用巧妙的方法而能够制胜的成功者。

另外，《孙子·九变篇》也说“死地则战”，《孙子·势篇》则有“危则动”的议论。这与《九地篇》关于死地的论说一脉相承，互相发明。

总括孙武子的“死地”战法，大致有五层意思：（一）军队走投无路之处（“无所往者”）是“死地”。（二）处于“死地”军队的生存状态是“疾战则存，不疾战则亡”。（三）死地的战术措置是勇敢战斗（“疾战”，“死地则战”，“不得已则斗”）。（四）处于死地之指挥员要告诫官兵下定必死杀敌的决心（“示之以不活”）。（五）死中求生，败中求胜，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。

《十一家注孙子》中，梅尧臣注“投之亡地然后存，陷之死地然后生”此句曰：“地虽曰亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死。故亡者存之基，死者生之本也。”（《十一家注孙子》，上海古籍出版社1978年版，第307页）这已接触到亡与存、死与生的辩证法。军队处于绝境，下必死之决心奋力作战，杀出生存血路：亡转化为存，死转化为生。