这种打法叫“围魏救赵”

毛泽东在指导中国革命战争和民族解放战争中，多次运用过孙膑“围魏救赵”的战法。

“围魏救赵”这个军事典故，出自《史记·孙子吴起列传》。原文是：

魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人，不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：

“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内；君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”

田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。

“围魏救赵”是我国古代一个著名的战例。我国历来的军事家，就用“围魏救赵”来说明一切类似的战法。毛泽东运用“围魏救赵”战法，是在吸收和改造原战法的基础上，结合着当时客观实际的一种发挥，这不仅是古为今用，而且发展了马克思主义的军事科学。

1928年秋天，彭德怀率红五军上了井冈山，与朱、毛红军会师。同年11月，国民党湘赣“两省三方”对井冈山实行第三次“会剿”。

1929年元旦，湘赣“剿共”总指挥部在江西萍乡宣告正式成立：何键任代总指挥，而总指挥仍为鲁涤平。何键调集了十八个团，分五路合围井冈山。

一场恶战，迫在眉睫!

虽说井冈山易守难攻，可上万红军全都撤到山上去，给养成了大问题：山上哪有那么多的粮食以供军需。再说，眼下滴水成冰，除了红五军穿着棉军装（因为他们原先是“国民革命军”，发了棉军装），红四军绝大部分官兵还穿单衣呢!袁文才请人专门给毛泽东做了一身棉衣，他没有穿，送给伤病员了。

局势空前的严重。“直捣井冈山老巢，活捉朱毛！”敌军的口号声，已经侧耳可闻!

1月4日，毛泽东以井冈山前委书记的身份，在宁冈县柏露村召开了六十多人参加的战前联席会议，开了四天之久，这在战事频繁的当时是少有的“长会”。毛泽东在传达中共“六大”文件之后，会议的紧急议题便是讨论如何打破湘赣三万多敌人的第三次“会剿”。

红军将领，有的主张凭险死守，有的提出突围外线作战。众说纷纭，一时难有定见。在这生死存亡的关头，毛泽东胸有成竹地说道：

“我主张采取积极的策略。敌人从这边打过来，我们就从那边打出去，迂回敌后，在外线消灭敌人的有生力量，打破敌人的‘会剿’。这种打法，叫作‘围魏救赵’。”

“围魏救赵？”不少出身工农的干部一时之间仍然不甚明白是什么意思。

“对!围魏救赵。”毛泽东充满坚定和自信地将手一挥，具体解释说：

“我们既不能凭险死守，也不能丢掉井冈山。在目前的时局之下，可建立一个积极的政策，以一部红军会同当地武装守山，红军大部出击外线，转攻敌人之后，迫敌穷于应付，改变‘会剿’部署，以解井冈之危。”

毛泽东对这类典故烂熟。他说：

“战国时期，魏国围攻赵国都城邯郸，赵国求救于齐国。齐国并不派兵去邯郸，却反过来围攻魏国都城大梁。结果，魏兵不得不回国救援，赵国都城也就因此解围。”

毛泽东此时在井冈山的威信很高，因为人们从以往的失败中认识到毛泽东决策的正确。毛泽东的“围魏救赵”之计，大家十分赞同。

那么，谁留？留下袁文才部队，留下王佐部队，这是理所当然的。这两支部队是“坐地虎”，守山最合适。当然，光靠他们还难以抵抗强敌，毛泽东决定留红五军守山。做出这样的决定，也是考虑到红五军有棉军装，受得了山上的严寒。

那么，谁走？朱、毛率红四军主力三千六百多人出击!

显然，守山的处境是极度危险的。红五军的一部分干部，力主红五军打回平江老家去，跟那里的三个纵队会合，以摆脱险境。这时，面对生死考验，红五军领导彭德怀、滕代远从大局出发，说服了自己的部下，挑起守山的重任。

彭德怀后来如此追述这段往事：“我知道这是一个严重而又危险的任务。在敌军合围攻击下，有被全部消灭的危险。但是，我和代远同志为了照顾全局，使红四军摆脱当时面临的困难，自愿地承担红四军前委的决定，并且准备必要的牺牲，因而坚决地执行了红四军前委的决定。”确实，三十岁的彭德怀，当时差一点战死在井冈山上。

1月14日，红四军三千六百多人，身穿单衣，在毛泽东、朱德率领下，冒着刺骨的寒风，告别井冈山，开始南下。他们经过遂川，朝江西的南端，朝赣、湘、粤三省交界的大余县进发。在毛泽东的心目中，大余县成了“魏国”。他要利用进攻大余县，吸引包围井冈山之敌南下，以求“围魏救赵”。他最终做到了这一点，保住了井冈山

这是井冈山红色武装割据时期“围魏救赵”战法的运用。