愚公移山与自卫反击

抗日战争中，八路军、新四军一方面要与日伪军作战，另一方面还要时刻提防国民党顽固派制造的“摩擦”。反“摩擦”斗争是抗日战争期间特有的政治斗争内容，是国共合作统一战线的内部矛盾，毛泽东在党的七大期间再次阐述了这个问题。

1945年4月23日，中国共产党第七次全国代表大会在延安杨家岭的中央大礼堂开幕。

七大的召开，正值世界反法西斯战争和中国抗日战争处在最后胜利的前夜。当时中国人民面临着两个前途、两种命运斗争的关键时刻。

当时摆在中国人民面前的有两条道路，即和平与内战。国民党如果继续执行“摩擦”政策，就很可能导致抗战胜利后的全面内战。

为了团结全党、团结全国人民，打败日本侵略者，建设一个光明的新中国，中国共产党在延安正式召开了七大。

4月24日，毛泽东向大会提交了《论联合政府》的书面政治报告。同时，又在大会上作了口头报告。具体讲解《论联合政府》这个报告中没有充分展开和没有提到的问题。他在口头报告中阐述了在国民党进攻情况下的自卫立场：

关于自卫与反击。我们要站在自卫的立场反击国民党的进攻，一个是自卫，一个是反击。一切国民党的大小进攻，必须给以反击，给以回答。不论是文的也好，武的也好，特别是武的，只要它进攻，就要把它消灭干净。我们曾经提出，要坚决、彻底、干净、全部消灭之。……好比说，我们有一百条枪，你们缴了我们九十九条，我们当然不高兴，但是不怪你们，因为你们本领大，高明得很。但是，就是只剩一条枪，我们也要打到底的。只要我们手里还有一条枪，我们被打倒了，就把枪交给我们的儿子，儿子再交给孙子。有一个愚公移山的故事，说在山西有一座太行山和一座王屋山，现在这两座山比较矮，从前比较高，不大好走路。有一个人名叫愚公，是一个很笨的老头，在他附近还住着一个老头名叫智叟，是一个很聪明的老头。有一天他们两个人吵起架来了，为什么吵架呢？因为愚公要把太行山、王屋山移掉，带着他的儿子孙子挖山、挑土。那个聪明的老头就告诉他不必挖了，太行山、王屋山这样高，怎么能挖掉呢？愚公说：这两座山虽然高，但是我死了还有儿子，儿子死了还有儿子的儿子，儿子的儿子死了还有儿子的儿子的儿子，父而子，子而孙，孙孙子子，子子孙孙无尽，而山是不会再增高的。后来，有一个神仙为愚公的精神所感动，报告了上帝，上帝就派人把山移走了！这个故事是书上讲的，并不是我编造的。

世界上的反革命，日本侵略者和中国的反动派，不把他们打倒是不行的。对于国民党的进攻，我们是站在自卫立场上反击的。超过这个自卫的立场，我们就要犯错误。但有些同志劲来了，就忘记了这一点，这是不好的。基本是自卫的立场，有了这样的立场，就不会犯错误。自卫就是有理，局部就是有利，暂时就是有节，这就是有理、有利、有节。违反了这个方针，就会犯错误。麻烦是很多的，我们和国民党的麻烦更多得很。（《毛泽东在七大的报告和讲话集》，中央文献出版社1995年版，第129—131页）

这是毛泽东在阐述对待国民党顽固派抗战中搞“摩擦”、抗战后可能发动内战的自卫立场。抗战中，国民党虽然承认和接受了抗日民族统一战线，但是照样发动了三次反共高潮。七大召开之时，已临近抗战最后胜利的到来。可种种迹象表明，国民党在抗战胜利后有发动全面内战的可能——内战是“摩擦”政策的继续和必然结果。

为此，毛泽东在七大上向代表们阐述自卫与反击的正确立场。

共产党人的自卫与反击，是被迫的、克制的、有限度的。

毛泽东认为对于国民党的进攻，我们是站在自卫立场上反击的。超过这个自卫的立场，我们就要犯错误。忘记了自卫的立场是不好的。自卫要做到有理、有利、有节：自卫就是有理，局部就是有利，暂时就是有节。

毛泽东在报告中指出：我们要用各种方法制止内战。现在的揭露就是一种方法，我们要经常揭露，在大会文件上、在报纸上、在口头上揭露。此外，还要用别的办法来制止内战。内战越推迟越好，越对我们有利。抗战八年以来，我们的政策就是使蒋介石既不能投降又不能“剿共”。我们的政策还要这样继续下去，使他不敢轻易地发动内战，但是我们要准备他发动内战。毛泽东认为如果蒋介石果真发动内战，我们用各种方法也无法避免的话，那我们就采取有理、有利、有节的斗争方针，实行“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的斗争原则。

根据八年抗战的经验，毛泽东估计到国民党中顽固派发动进攻的可能性，也指出这种斗争的长期性。因此，对自卫和反击也要有足够的思想准备，要有“愚公移山”的精神，斗争到底，坚持到底。毛泽东的本意，不是把这种“摩擦”子子孙孙地的斗下去，而是在“摩擦”与反“摩擦”斗了六七年的情况下，要有长期斗争的思想准备。这也是他“往最坏处着想，向最好处努力”的预见思想的具体体现。

毛泽东此次讲这则寓言故事讲得很详细，并且申明“这个故事是书上讲的，并不是我编造的”。所谓“书上讲的”，即《列子·汤问》篇中讲的故事。由此可以推知，毛泽东是读过《列子》这部书的，并熟记着“愚公移山”故事。