【校字】
其詳靡聞。
唐寫本“其詳”作“其詞”，是。
在萬乘。
唐寫本“在”上有“其”字，是。
憖遺之切。
唐寫本“切”作“辭”，《御覽》五九六同。是。
沙麓撮其要，而摯疑成篇。
舊校“此句有脱誤”。孫仲容曰：“摯當即摯虞。”唐寫本“麓”作“鹿”，“摯”作“執”，無“其”字。鮑刻《御覽》作“摯”，是也。
他篇。
“他”，《御覽》作“結”。詳審文氣，蓋指吴誄結尾未工，“他”字非。
能徵厥聲。
唐寫本“徵”作“徽”，是。
旨言。
唐寫本作“百言”，是。
殷臣誄湯。
唐寫本“誄”作“詠”，是。
雰霧杳冥。
盧文弨《文心雕龍輯注書後》曰：“傅毅作《北海靖王興誄》云：‘白日幽光，淮雨杳冥。’《古文苑》所載，其文不全。今見此書《誄碑》篇者，又爲後人改去淮雨，易以氛霧二字矣。鄭康成注《大傳》云：‘淮雨，急雨之名。’是不以爲字誤，而《詩正義》引《大傳》，竟改作‘列風淫雨’，蓋義僻則人多不曉也。”按鄭注“暴雨之名”，盧又誤作“急雨”。又按《練字》篇，彦和已引傅誄而斥爲愛奇，則亦不從鄭説也。
埤也。
唐寫本作“裨也”，下“埤岳”同。《御覽》五八九同。按二字古通用。
周乎衆碑。
唐寫本“乎”作“胡”，《御覽》同。是。按《中郎集》有胡廣、胡碩等碑，故曰“衆碑”。
事光於誄。
舊校“光當作先”。唐寫本正作“先”。
勒石。
唐寫本作“勒器”。《御覽》同。是。
述己。
唐寫本作“述亡”，是。亡、己形近而誤。
寫實。
唐寫本作“寫遠”，是。
慕行。
唐寫本作“纂行”，是。
文采。
唐寫本作“光采”，是。
豈忒。
唐寫本作“豈戢”，是。
【釋義】
碑之爲用，初樹之宗廟，所以麗牲，後立之墓穴，所以下棺。故漢碑首必有穿，其遺製也。舍人所謂“紀號封禪”、“樹石埤岳”，當起於後世。雖《管子》有古者封禪之君七十有二之説，其事未足深信。至於就碑撰文，實盛於東京，蔡氏其首選也。故本篇選文，首舉邕作。孔孫諸製，乃其流風。今觀蔡氏諸碑，類皆揄揚盛美之辭，實啟貢諛獻媚之漸。故桓範著《世要論》，有“勢重者稱美，財富者文麗”之譏。而魏武勵俗，乃嚴立碑之禁。降及晉世，禁乃稍弛，而裴松之上表，復爲限制之論，因之南朝碑版，流傳後世者，遠遜北朝。然魏晉碑禁雖嚴，大臣長吏，尚多私立。《晉書·孫綽傳》稱：“於時文士，綽爲其冠。温王郗庾諸公之薨，必須綽爲碑文，然後刊石。”降及齊梁，此風尤盛，徐庾兩集，鉅製特多，殆亦俗尚浮華，遂乃文多虚美歟?舍人衡以史才，知體要矣。
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