【摘要】：此作“五人”，疑誤。又《舜典》雖有“惠疇”、“疇若”之文，皆訓誰。此言舜疇五人，亦文不成義。錢大昕《十駕齋養新録》引惠士奇説：“當作魯僖預議。”按宋本《御覽》五九五正作“預議”。史稱“陸機服膺儒術，非禮弗動”，觀今存議《晉書》限斷，不可謂諛，蓋陸文繁富，故病其腴。議對者，議政與對策之文也。讀此書者，未可純以齊梁文士目之也。
【校字】
舜疇五人。
按《舜典》：舜新命六人，禹、垂、益、伯夷、夔、龍也。此作“五人”，疑誤。又《舜典》雖有“惠疇”、“疇若”之文，皆訓誰。此言舜疇五人，亦文不成義。“疇”乃“詶”之借字，亦作“譸”，《魏元丕碑》曰：“譸咨群寮”，是也。
魯桓務議。
錢大昕《十駕齋養新録》引惠士奇説：“當作魯僖預議。”按宋本《御覽》五九五正作“預議”。“僖”之誤“桓”，恐舍人誤記，非字譌也。
諛辭弗剪，頗累文骨。
紀氏曰：“諛當作腴。”按《御覽》五九五正作“腴”。明刻五家言本同。史稱“陸機服膺儒術，非禮弗動”，觀今存議《晉書》限斷，不可謂諛，蓋陸文繁富，故病其腴。《詮賦》篇曰：“膏腴害骨”，與此文同意，故曰“頗累文骨”也。淺人不知，妄改爲“諛”耳。
又郊祀必洞於禮。
《御覽》無“又”字，有“其”字，是也。
戎事必練於兵。
《御覽》“必”作“宜”，是。
不以深隱爲奇。
宋本《御覽》“深隱”作“環隱”，是。
必綱。
黄侃校改“綱”爲“剛”，是也。
【釋義】
議對者，議政與對策之文也。名用雖殊，其必深明治體，務切時用，言無虚設，義準經訓，瞭然於一代政治之得失，坐言者可以起而行，然後文非妄作。觀彦和所舉漢、魏臣工，其所獻替，無不如是。晉、宋以後，文體漸尚藻麗，於是有不切事情而騁華辭者，故彦和以貴媵、還珠譬況之，猶今世所謂脱離實際之文也。彦和之時，文浮末勝，尤無足觀，故其此篇，雖揚搉前代作者，實鍼砭當世文風，最爲切要。顧亭林謂：“文須有益於天下。”彦和有焉。讀此書者，未可純以齊梁文士目之也。
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