【校字】
《東都》比目。
按“比目”出《西都賦》，此誤作《東都》。
此欲夸其威而飾其事義暌剌也。
舊校“飾元脱，其下有闕字”。按此句當作“此欲夸飾其威，而忘其事義暌剌也”。
【釋義】
此篇分三段。首段明《詩》《書》不廢飾辭。中分三節：首總論，次舉六例以見夸辭有無害於義者，次舉例以見飾辭雖有似害理者，要視作者用意何在而定。次段述兩漢賦家用夸飾之得失。中分二節：初濫用之失，次善用之得。末段箴時弊兼示正法。中分二節：初箴時，次示法。
六朝文人承兩漢賦體大行之後，各體文章，多以敷布之法爲之，故夸飾之用爲最盛。夸飾逾量，則真采匿而浮僞成。舍人論文，抑浮僞而崇真采，故斥相如爲“詭濫”，病子雲、平子爲“虚用濫形”。末段“酌《詩》《書》之曠旨，翦揚馬之甚泰”，論旨甚正。蓋自《比興》以下四篇，皆論文家修辭之法也。夫文字之功用有限，文人之情意無窮，修辭之法，所以運有限之文字，成無限之妙用，亦即所以達無窮之情意也。故文意待辭修而益明，而修辭以能使意明爲限度，過此限度，亦足損意，舍人舉例，已足證明。大抵夸飾之用，以寫倣物狀爲宜，若摹繪心象，則易入浮僞。蓋敍歡戚而辭溢其情，則感會之效失而近諂，明事理而言過其實，則闡發之用乖而近誣。舍人特許賦家“氣貌山海，體勢宫殿”之辭，而於“字與笑并”、“聲共泣偕”者，戒其過理乖實，可以悟其故矣。
或曰：美文務在動人，未可責其不切事情。故王仲任曰：“爲言不溢，則美不足稱;爲文不渥，則事不足褒。”必如太沖病《上林》之言盧橘，詆《甘泉》之陳玉樹，斯乃讀者之固執，豈作家之瑕疵哉?曰：賦家之文，固以侈陳爲用，不廢夸飾，然敷設太甚，真意轉漓。是以相如賦仙，原以諷帝，而武帝讀之，反若凌雲;子雲《美新》，原非頌莽，而後世覽者，轉譏失節。蓋君子立言，亦不朽之業，貴能準情而發，未可徒務馳騁筆墨之工，而甘蹈諂誣之失也。此篇所謂“夸而有節，飾而不誣”，與太沖“侈言無驗，雖麗非經”之語，實相沆瀣，亦古賢文德之論也。學人之言，有足以防閑文心者，此類是矣。烏可以救弊之德音，爲言詩之高叟哉?
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