文中子世家

杜　淹

文中子,王氏,讳通,字仲淹。其先汉徵君霸,洁身不仕。十八代祖殷,云中太守,家于祁,以《春秋》、《周易》训乡里,为子孙资。十四代祖述,克播前烈,著《春秋义统》,公府辟不就。九代祖寓,遭愍、怀之难,遂东迁焉。寓生罕,罕生秀,皆以文学显。秀生二子,长曰玄谟,次曰玄则。玄谟以将略升,玄则以儒术进。玄则字彦法,即文中子六代祖也。仕宋,历太仆、国子博士。常叹曰：“先君所贵者礼乐,不学者军旅,兄何为哉？”遂究道德,考经籍,谓“功业不可以小成也”,故卒为鸿儒；“卿相不可以苟处也”,故终为博士；曰“先师之职也,不可坠”,故江左号“王先生”,受其道曰“王先生业”。于是大称儒门,世济厥美。

先生生江州府君焕,焕生虬。虬始北事魏,太和中为并州刺史,家河汾,曰晋阳穆公。穆公生同州刺史彦,曰同州府君。彦生济州刺史一,曰安康献公。安康献公生铜川府君,讳隆,字伯高,文中子之父也,传先生之业,教授门人千余。隋开皇初,以国子博士待诏云龙门。时国家新有揖让之事,方以恭俭定天下。帝从容谓府君曰：“朕何如主也？”府君曰：“陛下聪明神武,得之于天,发号施令,不尽稽古,虽负尧、舜之姿,终以不学为累。”帝默然,曰：“先生朕之陆贾也,何以教朕？”府君承诏著《兴衰要论》七篇。每奏,帝称善,然未甚达也。府君出为昌乐令,迁猗氏、铜川,所治著称,秩满退归,遂不仕。

开皇四年,文中子始生。铜川府君筮之,遇《坤》之《师》,献兆于安康献公。献公曰：“素王之卦也,何为而来？地二化为天一,上德而居下位,能以众正,可以王矣。虽有君德,非其时乎？是子必能通天下之志。”遂名之曰通。

开皇九年,江东平。铜川府君叹曰：“王道无叙,天下何为而一乎？”文中子侍侧,十岁^[1]矣,有忧色曰：“通闻古之为邦,有长久之策,故夏殷以下数百年,四海常一统也。后之为邦,行苟且之政,故魏晋以下数百年,九州无定主也。上失其道,民散久矣；一彼一此,何常之有？夫子之叹,盖忧皇纲不振,生人劳于聚敛而天下将乱乎？”铜川府君异之曰：“其然乎？”遂告以《元经》之事,文中子再拜受之。

十八年,铜川府君宴居,歌《伐木》而召文中子。子矍然再拜：“敢问夫子之志何谓也？”铜川府君曰：“尔来！自天子至庶人,未有不资友而成者也。在三之义,师居一焉；道丧已来,斯废久矣。然何常之有？小子勉旃,翔而后集。”文中子于是有四方之志。盖受《书》于东海李育,学《诗》于会稽夏琠,问《礼》于河东关子明,正《乐》于北平霍汲,考《易》于族父仲华,不解衣者六岁,其精志如此。

仁寿三年,文中子冠矣,慨然有济苍生之心,西游长安,见隋文帝。帝坐太极殿召见,因奏《太平策》十有二,策尊王道,推霸略,稽今验古,恢恢乎运天下于指掌矣。帝大悦曰：“得生几晚矣,天以生赐朕也。”下其议于公卿,公卿不悦。时将有萧墙之衅,文中子知谋之不用也,作《东征之歌》而归,曰：“我思国家兮,远游京畿。忽逢帝王兮,降礼布衣。遂怀古人之心乎,将兴太平之基。时异事变兮,志乖愿违。吁嗟！道之不行兮,垂翅东归。皇之不断兮,劳身西飞。”帝闻而再征之,不至。

四年,帝崩。大业元年,一征又不至,辞以疾。谓所亲曰：“我周人也,家于祁。永嘉之乱,盖东迁焉,高祖穆公始事魏。魏、周之际,有大功于生人,天子锡之地,始家于河汾,故有坟陇于兹四代矣。兹土也,其人忧深思远,乃有陶唐氏之遗风,先君之所怀也。有敝庐在茅檐,土阶撮如也。道之不行,欲安之乎？退志其道而已。”乃续《诗》、《书》,正《礼》、《乐》,修《元经》,赞《易》道,九年而《六经》大就。门人自远而至,河南董常、太山姚义、京兆杜淹、赵郡李靖、南阳程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼、清河房玄龄、巨鹿魏徵、太原温大雅、颍川陈叔达等咸称师北面,受王佐之道焉。如往来受业者,不可胜数,盖千余人。隋季文中子之教兴于河汾,雍雍如也。

大业十年,尚书召署蜀郡司户,不就。十一年以著作郎、国子博士征,并不至。十三年,江都难作。子有疾,召薛收谓曰：“吾梦颜回称孔子之命曰：‘归休乎！’殆夫子召我也。何必永厥龄？吾不起矣。”寝疾七日而终。门弟子数百人会议曰：“吾师其至人乎？自仲尼已来,未之有也。《礼》：男子生有字,所以昭德；死有谥,所以易名。夫子生当天下乱,莫予宗之,故续《诗》、《书》,正《礼》、《乐》,修《元经》,赞《易》道,圣人之大旨,天下之能事毕矣。仲尼既没,文不在兹乎？《易》曰：‘黄裳元吉,文在中也。’请谥曰文中子。”丝麻设位,哀以送之。礼毕,悉以文中子之书还于王氏。《礼论》二十五篇,列为十卷。《乐论》二十篇,列为十卷。《续书》一百五十篇,列为二十五卷。《续诗》三百六十篇,列为十卷。《元经》五十篇,列为十五卷。《赞易》七十篇,列为十卷。并未及行。遭时丧乱,先夫人藏其书于箧笥,东西南北,未尝离身。大唐武德四年,天下大定,先夫人返于故居,又以书授于其弟凝。

文中子二子,长曰福郊,少曰福畤^[2]。