佛古伦吞朱果

满洲原起于长白山之东北布库里山下一泊，名布儿里湖。初，天降三仙女浴于泊，长名恩古伦、次名正古伦、三名佛古伦。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果，置佛古伦衣上，色甚鲜妍。佛古伦爱之不忍释手，遂衔口中，甫着衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：“吾身重不能同升，奈何？”二姊曰：“吾等曾服丹药，谅无死理。此乃天意，俟尔身轻上升未晚。”遂别去。佛古仑后生一男，生而能言，倏尔长成。母告子曰：“天生汝，实令汝为夷国主，可往彼处。”将所生缘由一一详说，乃与一舟：“顺水去，即其地也。”言讫，忽不见。

其子乘舟顺流而下，至于人居之处登岸，折柳条为坐具，似椅形，独踞其上。彼时，长白山东南鳌莫惠（地名）鳌朵里（城名）内，有三姓夷酋争长，终日互相杀伤。适一人来取水，见其子举止奇异，相貌非常，回至斗争之处，告众曰：“汝等无争，我于取水处见一奇男子，非凡人也，想天不虚生此人，盍往观之？”三酋长闻言，罢战，同众往观，及见，果非常人。异而诘之。答曰：“我天女佛古伦所生，姓爱新（华言金也）觉罗（姓也），名布库里英雄。天降我定汝等之乱。”因将母嘱之言详告之。众皆惊异曰：“此人不可使之徒行。”遂相插手为舆，拥捧而回。三酋长息争，共奉布库里英雄为主，以百里女妻之。其国定号曰满洲，乃其始祖也。（《清太祖武皇帝实录》〔1〕）

【注释】

〔1〕《清太祖武皇帝实录》共四卷，修于天聪年间，成于崇德元年。内容主要依据满文老档案，然而满文老档案最早的纪事为万历三十五年，而《武录》则在万历十一年，较之现存的满文老档案还早二十四年。该书比较完整、详尽而准确地记载了太祖努尔哈赤一生的活动，保存了清朝兴起的重要史料。这是太祖实录各种版本中最早的一种，康熙、雍正和乾隆历次据以改修的《清太祖高皇帝实录》均有篡改失实之处，为此《武录》的价值可见一斑。