行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
——《古诗十九首》之一
行行重行行，不知道走了多久，也不知道走了多远，总是要离别的，天下没有不散的筵席。心重的是死别，心疼的是生离，离与别，字不同，却有着相同的纠结。上天让我们相聚，不过是为了有一日还要分别。
道路阻且长，《诗经》里说过，那个水中央的女子，我们不得牵手，只因“溯洄从之，道阻且长”，在水中央的，我们可以看见，彼此一望，便是千年万年，可是远隔了天涯之后呢？道不但是阻，道亦太长，隔着一千重山一万重水，我们望不见彼此，所能给予的爱太少，又太好了，让人不忍舍弃。
胡马从北方广朔的大漠而来，依北风而啸，越鸟从吴侬软语小桥流水的南方而来，筑巢的时候，总是拣着向南的树枝。这些精灵都心恋故乡，有着自己的精神方向。我们生而为人，也是这样吧，有着自己心灵的故乡，那是我们最终精神回归的地方，也终会把我们的灵魂安葬。这么多而琐屑的岁月划过，只是为了那个皈依向死而生的，世人却多不识得。
世界很静默。
因为那个人走了，不在我们身边，我们便要衣带日已缓吗？奉旨填词的柳三变，他定是知道这首古诗，他才写出了那样的《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为什么会憔悴呢？自己问自己不想答，不是不知道答案，是那个答案带着心酸、带着思念、带着悲怜沉入心之湖底，怕一碰触，便如出闸之洪水，把自己淹没了。
汉朝的女子，我很喜欢。阿娇、子夫、班婕妤，甚至还有赵飞燕，我都喜欢的，她们都是让人心疼的女子，想起她们，总是想代替她们去那个煌煌之汉宇活上一回，挣回一个响当当硬邦邦的自我。那个叫卓文君的女子，我也是喜欢的，喜欢的程度超越了阿娇她们几个。
文君是才女，自然有着自己的精神追求，还有对男人的价值认定。那夜，司马相如一曲《凤求凰》，文君心便动了，随相如私奔，于我而言，这一出私奔是世界上最美的情爱演出，无论男主角还是女主角，皆是带着无比灿烂的心花在暗夜
蝶恋花·伫倚危楼风细细
宋 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
凤求凰
汉 司马相如
其一
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
司马相如（约公元前179—公元前118年），字长卿，巴郡安汉县（今四川南充蓬安）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。其代表作品为《子虚赋》。美给世人看。文君是随琴音而走的，是随高山流水的韵脚走的，她认为相如便是知她懂她疼她之人。女人，一旦爱了，便能吃得万般苦，受得千般罪，于是文君在那些穷苦的日子里，挽起锦袍袖，扎起细罗裙，她去当垆卖酒。那些卖酒的日子里，文君是情愿的，是心甘的，因了爱，才会甘心情愿。她认为她有了相如的相守，便有了世上的一切，灵魂此时比物质丰盈，此时的她有着那个缥缈的“爱”来做支撑。只是，一个男子，怎舍得自己的女人抛头露面换取银两来养活自己，是否有寡情的成分在内啊？文君不察，我也不知，世人也不懂啊！
其二
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
相如是极有才的，一篇《上林赋》名动当朝，从此衣冠博带、羽扇纶巾、声色犬马纵横于官宦之地，这个时候的男人被虚无的东西遮住了眼睛，古今皆同。相如只是凡俗的男子，乱花迷人眼，他挡不住这些诱惑。
他想娶茂陵女为妾。
他已经忘了，曾有一个女子踏着他的琴弦离开了家；他也忘了，曾有一个女子为他向那些高尚的、卑琐的人绽开笑颜，只因要当垆卖酒。那些花前月下，那些风雨艰辛，那些相濡以沫，都忘了吧？“只闻新人笑，哪闻旧人哭”，再好的女子，一旦拥有，也是明日黄花。曾经的情爱，曾经的付出，都算得了什么呢？在声名的辉煌布景下，曾有的心动，曾有的举案齐眉，都是舞台角落里的原始显现，难看得不得了，又一文不名。
可文君毕竟不是寻常女子，她不会去低眉哀求，也不会去屈意承欢，她做了一件事，只此一件事，让我在历史的展读中，一直对她赞赏着、敬佩着、喜爱着，那便是她作了一首《白头吟》送司马相如，送那个她名义上的相公，实则已经负心了的人。灯光下，迷离的光晕映出她决绝的容颜，她说：闻君有两意，故来相决绝。她说：愿得一心人，白首不相离。她说得多么让人心怜啊，我都能想象得出她的泪就在眼里眨啊眨，她是深知“爱，就疯狂；不爱，就坚强”的个中三昧的，她在《白头吟》附书《诀别书》的最后又补了两句话，终于让我泪如雨下了。我想，她写的时候，泪肯定也是淌成了一条心河，盛载着她那么多的情与爱，那么多的悲与痛，她说：朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
怎么会不伤？曾经一起有过许多的美好，是共过患难的，彼此的浓情都在心头辗转流连，是伤离别的，却不向你乞求，乞求来的感情无非是萍上末杯中影，知君有两意，我先来决绝，还是锦水汤汤，我要与君长诀。我先向你高挂起远去的征幡，不缠不恋不黏，清清楚楚，干干脆脆，把遗憾留给你，把苦痛留给自己。
白头吟
汉 卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
诀别书
汉 卓文君
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，
瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤
离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
卓文君，西汉临邛（今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人，白首不相离”最为著名。
让我清泪不绝的是，我们女人如此的圆融且多情，已是分飞燕了，还要殷殷叮咛，你要努力加餐饭啊，不要挂念我。薄情至斯的男子，他不会忘记吃饭的，他知道新人比故人姝，他还要享受他新的情爱。他不用挂念你时，你会好过吗？只能证明自己曾经的付出都一钱不值，在世界的尽头，交肩而过时，我们就是回眸五百次，也难遇一次心与心真正的相合。
所幸，司马相如还有着一些多情的荷尔蒙，他和文君是一日相期千劫永在的，他看到文君的《白头吟》，他知道，此生，他再难遇到文君这样既美丽又聪慧的女子了，他回心转意，回到了文君的身边。我想，司马还是懂得文君的好的，此时回头，身边就是灵魂的岸。可是，文君的心上，没有伤吗？怕是今后的日子，男欢女爱中多了一点清冷。
古诗中的游子，相去了万余里，又相去日已远，恰是行行重行行的注解，相隔了遥遥而寂寂的时空，那些思念的女子，又有哪一个不是憔悴了朱颜？
思念会令人老吗？怎么不会啊，最摧残人的东西就是思念了。此时写《白头吟》的文君，也不会好过，她必定是一眼春宵泪，千回悲欲绝，轻描眉，独梳妆，两眸朱砂泪，相由心出的，枯竭的心念自然会呈现枯竭的红颜。她赢了尊严，输了爱情，在不知不觉中，岁月都已在树叶掉落间悄悄流逝，握在手里的，不是时间，不是空间，不是红颜，不是思念，不过是一掬空无。
不能再思了，也不能再想，只能努力加餐饭啊。在人生的向晚，怎么会发出努力加餐饭的慨叹？必定是因为此刻即便是山珍海味，即便是美味珍馐，也难以下咽呀。咽不下也得咽，还在想着，这个远行的游子会回来的，胡马都是依北风的，越鸟都是巢南枝的，动物尚且如此，人自然也会如此，只要生命还在，就有重拾旧山河的可能，于是默默叮咛自己，努力加餐饭，努力加餐饭，只为相见时。
文君是想告诉相如，要努力加餐；此诗是告诉自己，要努力加餐，我猜想，此诗成于东汉，定是化用了文君的《白头吟》。文君的爱那么无私而宏阔，此诗中女子的爱那么卑微，缺了文君的骨头。
如是我，遇到远行的男子，我会让自己好好的，好好地读这些文字，比如说，这些古诗，去自己想去的地方流浪。我的眼里只有我自己，我不用安顿自己要努力加餐，自自然然，想吃就吃，想玩就玩，做一个快乐而灵魂安静的女子，任身边的男子来来去去，心境上，这些都是与自己无关的。
也不能责怪那些个女子，爱情就是女人的命，要了爱情，便要了命。只有灵魂丰富的女子，才有先决绝的傲气，比如说文君，自己都可以当垆卖酒了，有没有相如，又有什么不同呢？经济上的独立也不是独立，人格上的独立才是真正的独立。一个人就能活得很好，一个人就能产生喜悦，这是做人的大境界。
我从不知道，这个世界上，还有一种爱情，抽丝剥茧，去除美丽的外衣，其实质竟然就是餐饭啊，有些可怜，也有些可悲。本来的本来，爱情的开始与埋葬，就只是一个瞬间，有什么好留恋的呢？
为什么会衣带日已缓，答案自现。
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