为官新朝时期（—）

开宝七年十月，宋将曹彬从荆南发兵，闰十月兵围金陵，十一月二十七日李煜率群臣肉袒出降，南唐王朝就此覆灭。徐铉无可奈何地成为归降之臣，进而迈入人生最后一个时期。

新朝帝王急于修文安邦，江南文坛名宿徐铉受到重用，但徐铉毕竟身份尴尬，加上年事已高，早已无心政治，其委顺任化的思想进一步凸显，使其诗歌远离现实政治，具有明显的阿谀色彩。应制酬唱、赠友送别及隐逸伤感成为这一时期诗歌的三大主旨，这虽于南唐后期相似，但其闲适坦荡、雍容尔雅之气已为谨小慎微、阿谀谄媚所代替，打上深深的宋初气息。

（一）阿谀应制之作

此时期徐铉应制之作颇多，阿谀谄媚的成分几乎充斥于每一首应制诗作，显得枯燥乏味，这是徐铉，更是宋初君臣应制诗歌的通病，如《奉和御制打球》：

上闲精习渥洼骢，玉镂金鞍锦覆鬃。金埒无尘初浥露，朱旗向日自生风。雷传画鼓偏增气，星度飞球欲映空。共道宸游因习武，凯歌犹似奏平戎。^[105]

此诗奉和太宗打球，盛赞帝王英武。首句用精美的语言写帝王座驾，“渥洼”指渥洼河，在甘肃安西县境内，为产神马之处，帝王打球的御座即为渥洼神马。此马装饰豪华，玉镂金鞍，一派王者之气。颔联写打球前的环境，露水沾湿地面，金埒周围一片洁净。红色的大旗插满四周金色的围墙，使人顿生风意。颈联正面描写帝王打球的神姿，远处传来震天的鼓声，飞球如星，在高空飞转，欲映长空。字里行间流露出对帝王打球宏大场面的推崇，徐铉还觉不够直接，于是加个不太紧密的尾联：“共道宸游因习武，凯歌犹似奏平戎。”皇帝打球是为了习武练兵，胜利的歌舞似在庆祝平戎的凯旋，为帝王游乐粉饰。再如《奉和御制春雨》：

祁祁甘雨正当春，草树精神一倍新。匀洒农郊偏长麦，缓飘花槛不惊人。密随宫仗环青辂，普逐皇恩下紫宸。霁后楼台更堪望，满园桃李间松筠。^[106]

天降甘霖，春雨绵绵，草树为之精神增倍。春雨均匀地洒向郊外的麦田，缓缓地悄无声息地飘落在花朵之上，如同杜甫笔下春雨的神姿。颈联却说这春雨是密随宫杖、追逐皇恩而来到人间，皇恩浩荡才使天降甘霖，奉承之义十分明显。此类之作内容上无外乎节日观灯、观鱼赏花等等，情感上无外乎点缀升平、歌功颂德。诸如此类的诗作还有很多，如：

仙乐来天上，祥光起日边。……圣制如春色，周流遍八埏。

——《奉和御制寒食十韵》

五侯皆辑瑞，四海尽占风。圣政乾行内，群生寿域中。

——《奉和御制岁日二首》

幔亭高敞九门前，银箭迟迟夜漏迁。明月静添华烛影，和风时度御炉烟。朱轮绣毂车声接，玉勒金羁马首骈。一曲云谣飞圣藻，万方歌咏仰尧天。

——《奉和御制上元灯》

绿树阴阴惬豫游，早蝉清韵远还收。唤回昼梦和宫漏，引起微冰助麦秋。禁柳烟中飞乍觉，御沟声里听偏幽。群生遂性宸章悦，从此人间不识愁。

——《奉和御制闻早蝉》

常嫌群艺用心粗，不及棋枰出万途。妙似孙吴论上策，深如夔益赞%谟。静陈玉槛连琴榻，密映珠帘对酒壶。圣智纵横归掌握，一先终不费多图。

——《奉和御制棋》

（二）赠友咏怀之作

此时期赠友诗作数量颇多，成就突出，抒发的情感也多种多样，有抒发珍惜友谊的，有抒发离别愁绪的，与以前相比写得深沉凝重、伤感味浓，颇为感人。如《送蒯员外东游旧治》：“百岁犹强健，知君即地仙。孤飞下华表，太息问桑田。故吏今谁在，高名昔共传。伊余亦遗老，相送一潸然。”^[107]蒯员外年逾九旬，身体强健，东游旧治，本是高兴的事情，但徐铉感叹旧友凋零，自己也垂垂老矣，送友时不禁潸然泪下，情感真挚浓烈。再如《送坊州贾监军》：

圣主欲东封，怜君四护戎。乡心经灞岸，诗思省豳风。旧业今成旅，朱颜色变翁。忘怀一杯酒，闲夜与谁同。^[108]

徐铉送友西任，也夹杂着浓郁的伤感气氛，旧业已成过去，时光流逝，朱颜不在，只有靠酒来忘却现实以获得片刻的闲适。再如《送郑先辈及第西归》：

春晚缑山路，华光满翠微。怜君持郄桂，归去著莱衣。故国几人在，浮生万事非。唯当拭病眼，看子九霄飞。^[109]

此诗首联点出送别的时间地点，时间为山花烂漫的春季，地点则为充满仙气的缑山，阳光明媚。而颔联更是写喜气，郑氏摘桂及第，正要衣锦还乡，拜谒亲友。颈联却道出“故国几人在，浮生万事非”的感叹来，似有不合情理之处，但仔细揣摩也能理解，徐铉看到春风得意的郑氏不免想到自己年轻时的踌躇满志，而现在南唐遗老又有几人健在？顿生万事皆非之感。自然这种念头如潜意识一样，存留于作者内心深处。结尾则回到现实送别上来，“唯当拭病眼，看子九霄飞”，自己老了，但对后生充满着期待与祝福。全诗语言含蓄，典故精巧。像这样充满伤感味的送别诗还有很多，如：

别离情绪两难任，消遣唯应有醉吟。冉冉光阴玄鬓改，勤勤书札旧情深。凉宵梦寐清淮月，永日徘徊玉树阴。野鹤乘轩无所用，角巾何日返中林。^[110]

——《和颍川曹监军》

老大离群一倍愁，溪山风物且淹留。酝成春酒谁斟酌，抄得新书自校雠。莫似牧之矜旷达，须教子重让风流。恩门旧分知难忘，题取新诗上郡楼。^[111]

——《和清源太保寄湖州潘郎中》

旷望丛台路，飘摇楚塞人。琴堂无故旧，何计免沾巾。^[112]

——《送下博陈员外》

忆在同安郡，谁知是胜游。仙山常独往，骚客自忘忧。暂别经多难，劳生已白头。羡君驱蒨旆，兼得漱清流。民俗常如古，风光最称秋。短歌聊抒意，为我谢沙鸥。^[113]

——《送乐学士知舒州》

送好友曹监军，除了离别时的离愁别绪外，作者发出光阴似箭、老大无用之感。在寄送潘郎中、陈员外、乐学士的诗作中，老大离群的孤寂始终萦绕其间。这是该时期赠别诗的显著特点。当然赠别不全是离愁别绪，也有诗酒酬唱、潇洒闲适甚至旷达豪迈的，如《送阮监丞赴余杭》：“杨柳依依水岸斜，鹢舟东去思无涯。坐临棋局延明月，行采题诗对落花。虚白亭中多宴赏，钱塘湖上剩烟霞。风光到处宜携酒，况有余杭阿姥家。”^[114]作者在虚白亭中设宴送别阮监丞，整个场面毫无清冷之感。杨柳依依，明月皎皎，作者与好友对棋、赋诗、宴饮，即使远赴杭州，钱塘湖边也是烟霞奇幻，风光绚丽，适宜携酒游赏，更何况余杭还有阿姥之家（西王母），毫无离愁之苦。在《送钱副使黎阳发运》中，徐铉还发出“应用方无暇，何须怆别情”的豪迈。

还有一些赠友之作蕴含着对社会及人生的思考，有一定的思想意义。如：“士生秉道义，公论重才名。美哉双白璧，高价等连城。”（《送容州程员外端州吴员外》）谈及道义与才名何者更重要的问题。“但使民瘼瘳，无忧国赋亏。贞观笑割股，文侯谕治皮。学古平生事，行行当在兹。赠言聊执手，愿子副心期。”（《送廖舍人江南安抚》）“棋罢早寒生北户，酒醒黄菊满西园。时人自有思齐者，践迹观形不在言。”（《和清源太保闲居偶怀》）等等。

（三）向往隐逸生活

遭遇故国破灭，再加上所有至亲纷纷亡故，即使面对新朝的“隆恩”，已走入人生暮年的徐铉难以再燃用世之心。他的这种孤独感慨自然不能流露于应制之中，只有游心佛道才能泯灭内心的巨大伤痛，与僧道的交往明显增多，对隐逸生活的向往随着年龄的增长愈发浓烈。

这一时期也留有不少这类作品，感情尤为真切。徐铉与筠州道士谈炼师交往至密，唱和诗作多首，多抒发对归隐的向往，如《和筠州谈炼师见寄》：“共叹昆冈火，谁知玉自分。寂寥人境外，萧索数峰云。真箓终年秘，空歌偶得闻。应怜霸陵上，衰病故将军。”^[115]“昆冈火”语出《尚书·夏书·胤征》“火炎昆冈，玉石俱焚”，^[116]说是昆山产玉，一日生出大火而使玉石俱焚，不辨彼此。此处应指烈火使玉石自分，自己则落入寂寥萧索的人境。“真箓终年秘，空歌偶得闻”，则流露出对隐逸生活的向往，但却无法实现，只能自怜自伤。再如《代书寄谈炼师》：“朱山松桂翠连云，中有清虚小隐君。密养丹砂存正气，静披琼蕴诵真文。埙篪金石心长在，圭组烟霞路自分。凭仗乡人传尺素，前山惊起白羊群。”^[117]则抒发对谈炼师炼丹养气、披琼诵经生活的敬仰，也对他闲逸高洁的情趣深表赞赏。在《送元道人还水西寺》中，则对自己皓首不能脱身而去深感惭愧：“自惭丘壑志，皓首不知还。”这一类的诗作还有很多，如：

戎服非吾事，华缨寄此身。谬为金马客，本是钓乡人。引领梁园雪，扬鞭辇路尘。知师亦多病，拥褐侍阳春。^[118]

——《和旻道人见寄》

云水李道士，曾为中贵人。绮纨终不恋，松鹤自相亲。云气苍梧晚，芒花紫盖春。匏瓜老犹系，惆怅望行尘。^[119]

——《送李道士南游》

尝忆漱甘醴，洪涯药臼旁。今来眇如梦，此景未曾忘。圭组老无味，林泉路更长。羡师从此去，当暑叩云房。^[120]

——《送清道人归西山》

尝忆洪崖涧，穿云路万寻。曾经照玄鬓，未得卸朝簪。老去驰庄蝶，年来有越吟。羡师从此去，旧隐翠微深。^[121]

——《送&道人还西山》

（四）表达闲适旷达之情

闲适旷达是徐铉诗歌一贯的内容，虽然晚年的徐铉身份地位心境都发生巨大的变化，但闲适依旧，只是闲适中略带哀愁，旷达间隐含无奈，甚至闲适悠然到混世地步，如《和钱秘监旅居秋怀二首》：^[122]

秘监疏朝谒，门前长绿苔。未愁玄鬓改，且喜素秋来。独坐翻棋势，闲行绕药栽。凉风入书幌，时动水沉灰。

闲静无凡客，开樽共醉醒。琴弹碧玉调，书展太玄经。酒熟看黄菊，诗成写素屏。晚来潇洒甚，山鸟下中庭。

虽不得见钱秘监之作，从徐铉和作可看出钱秘监的闲适生活与徐铉对其闲适生活的欣赏。首联写秘监官职生活的清闲，无须朝朝上谒，没有多少俗客来打扰，门前一片清静。虽头发已白，又何足以愁。接着写素秋之中，钱秘监悠闲高雅的生活：独坐、对弈、闲行、读书。描写极为细致，尤其是尾联，凉风吹入窗纱，细尘沉入水底，泛出细微波纹，读之如历历在目。第二首也是，饮酒共醉，弹琴阅经，赏菊赋诗，潇洒胜仙，字里行间流露出徐铉的羡慕。

当然，此时期闲适中有哀愁，旷达中隐含无奈，如《和李秀才雪中求酒》：“雪英飘洒绕虚廊，晓景沉沉朔吹狂。银阙晶荧标帝里，桂华纷糅认仙乡。少年风味新吟动，老叟襟怀万事忘。自倒空樽酬绝唱，书帏聊得泛寒光。”^[123]闲适中给人万事皆忘的空漠之感。在《和李宗谔秀才赠蒯员外》中发出“贱更襟怀旷，贫犹世利疏”^[124]的感叹等等。

徐铉诗歌的内容在四个阶段既有延续性又有各自特点，概言之，为官之初，以侍宴应制、同僚酬唱为主，加以少量的反映现实的羁旅怀乡之作，抒发的多是台阁闲情、富贵逸情；两度贬谪时期，是徐铉诗风转变的关键时期，其诗歌内容以抒发贬谪情怀、反映社会现实为主，即使是分题唱和也以咏物为主，抒发的多是离愁别绪；仕途亨通时期，则富贵气大增，虽偶有感慨时事、悲己咏怀甚至退隐之作，但诗歌主题回到应制、酬唱的闲适之中，成为宗白诗风的主要代表；进入新朝，由于身份地位、创作心态等的变化，其诗歌在继承中呈现新的特点，即侍宴应制之作的阿谀逢迎味道浓烈，赠友咏怀之中感情有两极化倾向，隐逸心态日趋浓烈，闲适旷达之中略带哀愁与无奈，甚至有明显的混世倾向。

徐铉诗歌在题材与主旨上，明显受到“元和体”的影响，或次韵相酬的长篇排律，或杯酒光影间的小碎篇章，大多表现日常生活与闲适人情，抒情功能、娱乐成分与交际功能大大增强。虽然徐铉的诗歌题材较南唐其他宗白诗人要广阔，但仍然有狭隘的缺点，这也是五代宋初宗白诗人的共同缺陷。尽管如此，在五代宋初诗人群体中，徐铉还是独树一帜的，其诗歌内容较为深刻地反映了徐铉身历三朝的坎坷历程。