何休學
【解題】魯僖公（？—前627年），名申，魯國第十八代國君，在位三十三年。僖公爲莊公庶子。齊桓公出兵助魯國平定慶父之亂後，僖公在叔父季友輔佐下即位。僖公是春秋時期魯國少有的賢君，前期勵精圖治，追隨霸主齊桓公、宋襄公，提高魯國地位，受到《公羊傳》的褒揚。不過，僖公晚年莊公子公子遂（又稱東門襄仲）專權，爲公子遂後來弑殺文公嫡子子赤，拥立僖公庶子宣公，埋下了伏筆。
【經】元年，春，王正月。
【傳】公何以不言即位［一］？繼弑君，子不言即位。此非子也，其稱子何［二］？臣子一例也［三］。
［一］《解詁》：“據文公言即位。”按：在文公元年。
［二］《解詁》：“僖公者，閔公庶兄。據閔公繼子般，傳不言子。”按：“僖公者，閔公庶兄”，莊公夫人哀姜無子，哀姜娣叔姜生閔公，妾孟任生子般，妾成風生僖公。故閔公爲嫡，僖公爲庶。
［三］《解詁》：“僖公繼成君，閔公繼未逾年君。禮，諸侯臣諸父兄弟，以臣之繼君，猶子之繼父也，其服皆斬衰，故傳稱臣子一例。”
【經】齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。
【傳】救不言次，此其言次何［一］？不及事也。不及事者何？邢已亡矣［二］。孰亡之？蓋狄滅之［三］。曷爲不言狄滅之［四］？爲桓公諱也。曷爲爲桓公諱［五］？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之［六］。曷爲先言次，而後言救［七］？君也［八］。君則其稱師何？不與諸侯專封也［九］。曷爲不與［一○］？實與［一一］，而文不與。文曷爲不與［一二］？諸侯之義，不得專封也［一三］。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也［一四］。
［一］《解詁》：“據夏師救齊不言次。”按：即僖公十八年，“夏，師救齊”。聶北，地名，據杜預《左傳集解》云，邢地。
［二］《解詁》：“刺其救急舒緩，使至於亡，故錄之止次以起之。”
［三］《解詁》：“以上有狄伐邢。”按：即莊公三十二年冬，“狄伐邢”。
［四］《解詁》：“據狄滅溫言滅。”按：即僖公十年春，“狄滅溫，溫子奔衛”。
［五］《解詁》：“據徐人取舒，晉滅夏陽，楚滅黃皆不諱。”按：據徐疏“據徐人取舒”，即僖公三年夏，“徐人取舒”。“晉滅夏陽”，即二年，“虞師、晉師滅夏陽”。“楚滅黃”，即十二年，“夏，楚人滅黃”。彼三事，皆不爲桓公諱，據三年何注云，“不爲桓諱者，刺其不救也”。今此實救，故爲之諱。
［六］《解詁》：“故以爲諱，所以醇其能以治世自任而厚責之。”
［七］《解詁》：“據叔孫豹先言救。”按：即襄公二十三年，“秋，齊侯伐衛，遂伐晉。八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆”。
［八］《解詁》：“叔孫豹，臣也。當先通君命，故先言救。今此先言次，知實諸侯。”
［九］《解詁》：“故沒君文，但舉師而已。”
［一○］《解詁》：“據狄滅之，爲桓公諱。”
［一一］《解詁》：“不書所封歸是也。”
［一二］《解詁》：“據實與也。”
［一三］《解詁》：“此道大平制。”按：大，通太。“此道大平制”，據徐疏，正以《春秋》之義，實與齊桓專封，而言諸侯之義，不得專封，故知是大平制。
［一四］《解詁》：“主書者，起文從實也。”
【經】夏，六月，邢遷于陳儀。
【傳】遷者何？其意也［一］。遷之者何？非其意也［二］。
［一］《解詁》：“其意自欲遷，時邢創畏狄兵，更欲依險阻。”按：陳儀，地名，《左傳》作夷儀，據杜預《左傳集解》云，邢地。
［二］《解詁》：“謂宋人遷宿也。書者，譏之也。王者封諸侯，必居土中，所以教化者平，貢賦者均，在德不在險，其後爲衛所滅是也。遷例，大國月，重煩勞也；小國時，此小國月者，霸者所助城，故與大國同。”按：“謂宋人遷宿也”，即莊公十年，“三月，宋人遷宿”。“其後爲衛所滅是也”，即僖公二十五年，“春，王正月，丙午，衛侯燬滅邢”。據徐疏，“遷例，大國月”，若三十一年，“十有二月，衛遷於帝丘”。“小國時”，若昭公九年春，“許遷於夷”。
【經】齊師、宋師、曹師城邢。
【傳】此一事也，曷爲復言齊師、宋師、曹師［一］？不復言師，則無以知其爲一事也［二］。
［一］《解詁》：“據首戴前目而後凡。”按：即僖公五年夏，“公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴”，“秋，八月，諸侯盟于首戴”。
［二］《解詁》：“言諸師，則嫌與首戴同，嫌實師；言諸侯，則嫌與緣陵同；嫌歸聞其遷，更與諸侯來城之，未必反故人[1]也，故順上文[2]，則知桓公宿留城之爲一事也。”按：據徐疏，“言諸師，則嫌與首戴同，嫌實師”，首戴之會，歴序齊師、宋公之屬，下文總道諸侯，更是實諸侯。今此亦上歴序齊師之屬，若下文直總言諸師，則與首戴同，嫌是實師，非必齊侯、宋公等，是以得序之，以順上文。“言諸侯，則嫌與緣陵同”，即僖公十三年，“公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于咸”；十四年，“春，諸侯城緣陵”。時會諸侯，各自還國，至十四年春更來城之，故此復注云“言諸侯，則嫌與緣陵同；嫌歸聞其遷，更與諸侯來城之，未必反故人也”。
【經】秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷，齊人以歸。
【傳】夷者何？齊地也。齊地，則其言齊人以歸何［一］？夫人薨于夷，則齊人以歸［二］。夫人薨于夷，則齊人曷爲以歸［三］？桓公召而縊殺之［四］。
［一］《解詁》：“據從國中歸不當書，邾婁人執鄫子，不書以歸是也。”按：即僖公十九年，“夏，六月，宋人、曹人、邾婁人盟于曹南。鄫子會盟于邾婁”，“己酉，邾婁人執鄫子用之”。夷，地名，國都在今山東省即墨市。
［二］《解詁》：“夫人所以薨于夷者，齊人以歸至夷。”
［三］《解詁》：“據上說夫人薨于夷者，齊人以歸至夷也。齊人曷爲故以歸至於夷？”
［四］《解詁》：“先言薨，後言以歸，而不言喪者，起桓公召夫人于邾婁，歸殺之於夷，因爲內諱恥，使若夫人自薨於夷，然後齊人以歸者也。主書者，從內不絕錄，因見桓公行霸，主[3]誅不阿親親，疾夫人淫泆二叔，殺二嗣子，而殺之。”
【經】楚人伐鄭［一］。
［一］《解詁》：“楚稱人者，爲僖公諱與夷狄交婚，故進使若中國，又明嫁聚當慕賢者。”按：“爲僖公諱與夷狄交婚”，即僖公八年，“秋，七月，禘於大廟，用致夫人”，傳云“夫人何以不稱姜氏”，“譏以妾爲妻也。其言以妾爲妻奈何？蓋脅于齊媵女之先至者也”，何注云“僖公本聘楚女爲嫡，齊女爲媵。齊先致其女，脅僖公使用爲嫡，故從父母辭言致。不書夫人及楚女至者，起齊先致其女，然後脅魯使立也。楚女未至而豫廢，故皆不得以夫人至書也”。
【經】八月，公會齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾婁人於朾［一］。
［一］《解詁》：“月者，危公會霸者而與邾婁有辨也。不從有夫人喪出會惡之者，不如危重也。”按：朾，地名，《左傳》作檉，據杜預《左傳集解》云，宋地，在陳國陳留縣（在今河南開封市境內）西北。
【經】九月，公敗邾婁師於纓［一］。
［一］《解詁》：“有夫人喪，不惡親用兵者，時怨邾婁人以夫人與齊，於喪事無薄故也。”按：纓，地名，《左傳》作偃，據杜預《左傳集解》云，邾地。
【經】冬，十月，壬午，公子友帥師，敗莒師於犁，獲莒挐（rú，如）。
【傳】莒挐者何？莒大夫也。莒無大夫，此何以書？大季子之獲也。何大乎季子之獲［一］？季子治內難以正［二］，禦外難以正。其禦外難以正奈何？公子慶父弑閔公，走而之莒，莒人逐之，將由乎齊，齊人不納。卻，反舍于汶水之上，使公子奚斯入請。季子曰：“公子不可以入，入則殺矣［三］。”奚斯不忍反命于慶父，自南涘（sì，四）［四］，北面而哭［五］。時慶父自汶水之北。慶父聞之曰：“嘻［六］。此奚斯之聲也，諾已［七］。”曰：“吾不得入矣。”於是抗輈（zhōu，周）經而死［八］。莒人聞之曰：“吾已得子之賊矣。”以求賂乎魯［九］，魯人不與，爲是興師而伐魯［一○］。季子待之以偏戰［一一］。
［一］《解詁》：“據獲人當坐。”按：犁，《左傳》作酈，據杜預《左傳集解》云，魯地。
［二］《解詁》：“謂拒慶父。”
［三］《解詁》：“義不可見賊而不殺。”
［四］《解詁》：“涘，水涯。”
［五］《解詁》：“時慶父在汶水之北。”
［六］《解詁》：“嘻，發痛語首之聲。”
［七］《解詁》：“諾已，皆自畢語。”
［八］《解詁》：“輈，小車轅，冀州以北名之云爾。”按：經，自縊。
［九］《解詁》：“魯時雖緩追，猶外購求之。”
［一○］《解詁》：“故與季子獲之。”
［一一］《解詁》：“傳云爾者，善季子忿不加暴，得君子之道。”
【經】十有二月，丁巳，夫人氏之喪至自齊。
【傳】夫人何以不稱姜氏［一］？貶，曷爲貶［二］？與弑公也［三］。然則曷爲不於弑焉貶［四］？貶必於重者，莫重乎其以喪至也［五］。
［一］《解詁》：“據薨于夷稱姜氏。經有氏，不但問不稱姜，並言氏者，嫌據夫人婦姜，欲使去氏。”按：“嫌據夫人婦姜”，即宣公元年，“三月，遂以夫人婦姜至自齊”。
［二］《解詁》：“據薨於夷不貶。”
［三］《解詁》：“與慶父共弑閔公。”
［四］《解詁》：“據酖牙於卒時貶。”按：即莊公三十二年，“公子牙卒”，傳云“何以不稱弟？殺也”。
［五］《解詁》：“刑人於市，與眾棄之，故必於臣子集迎之時貶之。所以明誅得其罪，因正王法所加，臣子不得以夫人禮治其喪也。貶置氏者，殺子差輕於殺夫，别逆順也。致者，從書薨，以常文錄之。言自齊者，順上以歸文。”按：“刑人於市，與眾棄之”，語出《禮記·王制》。
【經】二年，春，王正月，城楚丘。
【傳】孰城［一］？城衛也。曷爲不言城衛［二］？滅也。孰滅之？蓋狄滅之［三］。曷爲不言狄滅之？爲桓公諱也。曷爲爲桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之也。然則孰城之［四］？桓公城之。曷爲不言桓公城之？不與諸侯專封也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？諸侯之義，不得專封。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也［五］。
［一］《解詁》：“據內[4]城不月，故問之。”按：“據內城不月”，據徐疏，若隱公七年，“夏，城中丘”；襄公十九年冬，“城西郛（fú，扶）”。內城有在日月下者，皆不蒙日月。楚丘，地名，據杜預《左傳集解》云，衛邑。
［二］《解詁》：“據無遷文以言城，故當言城衛。”
［三］《解詁》：“以上有狄入衛。”按：即閔公二年冬，“狄入衛”。
［四］《解詁》：“據不出主名，見桓公德優不待之，又不獨書齊，實諸侯也。”
［五］《解詁》：“復發傳者，君子樂道人之善也。不繫衛者，明去衛而國楚丘，起其遷也。不書遷與救次者，深爲桓公諱。使若始時尚倉卒有所救，其後晏然無干戈之患，所以重其任而厚責之。主書者，起文從實也。”
【經】夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。
【傳】哀姜者何？莊公之夫人也［一］。
［一］《解詁》：“誅當絕，不當以夫人禮書葬。書葬者，正齊桓討賊，辟責內讎齊。”
【經】虞師、晉師滅夏陽。
【傳】虞，微國也，曷爲序乎大國之上［一］？使虞首惡也。曷爲使虞首惡［二］？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。其受賂奈何？獻公朝諸大夫而問焉，曰：“寡人夜者寢而不寐，其意也何？”諸大夫有進對者曰：“寢不安與？其諸侍御有不在側者與？”獻公不應。荀息進曰：“虞、郭見與［三］？”獻公揖而進之［四］。遂與之入而謀曰：“吾欲攻郭，則虞救之；攻虞，則郭救之，如之何？原與子慮之。”荀息對曰：“君若用臣之謀，則今日取郭，而明日取虞爾，君何憂焉？”獻公曰：“然則奈何？”荀息曰：“請以屈產之乘［五］，與垂棘之白璧［六］，往，必可得也。則寶出之內藏，藏之外府［七］；馬出之內廄，繫之外廄爾，君何喪焉？”獻公曰：“諾。雖然，宮之奇存焉，如之何？”荀息曰：“宮之奇，知則知矣［八］，雖然，虞公貪而好寶，見寶，必不從其言。請終以往。”於是終以往。虞公見寶，許諾。宮之奇果諫：“記曰：‘唇亡則齒寒［九］。’虞、郭之相救，非相爲賜［一○］。則晉今日取郭，而明日虞從而亡爾，君請勿許也。”虞公不從其言，終假之道以取郭［一一］。還，四年，反取虞［一二］。虞公抱寶牽馬而至，荀息見曰：“臣之謀何如？”獻公曰：“子之謀則已行矣，寶則吾寶也，雖然，吾馬之齒亦已長矣。”蓋戲之也［一三］。夏陽者何？郭之邑也。曷爲不繫于郭？國之也。曷爲國之？君存焉爾。
［一］《解詁》：“據稱師有加文，知不主會。”按：夏陽，地名，《左傳》作下陽，據杜預《左傳集解》云，在河東大陽縣（今山西平陸縣）。虞，國名，姬姓，都城在今山西晉城境內。晉，國名，姬姓，周武王弟唐叔虞之後，國都在絳（今山西翼城縣境內）。
［二］《解詁》：“據楚人、巴人滅庸不使巴首惡。”按：即文公十六年秋，“楚人、秦人、巴人滅庸”。
［三］《解詁》：“猶曰：虞、郭豈見於君之心乎？荀息素知獻公欲伐此二國，故云爾。”按：郭，國名，即南虢（guó，國）國，都城在今河南陝縣境內。献公，即晋献公（？—前651年），名诡诸，春秋時期晉國國君，在位二十六年。
［四］《解詁》：“以手通指曰揖。”
［五］《解詁》：“屈產，出名馬之地。乘，備駟（sì，四）也。”
［六］《解詁》：“垂棘，出美玉之地。玉以尚白爲美。”
［七］《解詁》：“如虞可得，猶外府藏也。”
［八］《解詁》：“君欲言其知，實知也。”
［九］《解詁》：“記，史記也。”
［一○］《解詁》：“賜，猶惠也。”
［一一］《解詁》：“明郭非虞不滅，虞當坐滅人。”
［一二］《解詁》：“還復往，故言反。”
［一三］《解詁》：“以馬齒長戲之，喻荀息之年老。傳極道此者，以終荀息、宮之奇言，且以爲戒，又惡獻公不仁，以滅人爲戲謔也。晉至此乃見者，著晉、楚俱大國，後治同姓也。以滅人見義者，比[5]楚先治大惡，親疏之别。”按：據徐疏，“著晉、楚俱大國，後治同姓也”，即莊公十年，“秋，九月，荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸”，是先書楚小惡而治之。“以滅人見義者，比楚先治大惡，以前楚滅穀、鄧不書，而先書此晉滅夏陽，先治同姓之大惡。”
【經】秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫澤。
【傳】江人、黃人者何？遠國之辭也［一］。遠國至矣，則中國曷爲獨言齊、宋至爾？大國言齊、宋，遠國言江、黃，則以其餘爲莫敢不至也［二］。
［一］《解詁》：“桓公德盛，不嫌使微者，知以遠國辭稱人。”按：江，國名，據杜預《左傳集解》云，都城在汝南安陽縣（今河南安陽市）。黃，國名，都城在今河南潢川縣境內。貫澤，地名，《左傳》作貫，據杜預《左傳集解》云，宋地，在梁國蒙縣（今安徽蒙城縣）西北。
［二］《解詁》：“晉大於宋，不序晉而序宋者，時實晉、楚之君不至，君子成人之美，故褒益以爲徧至之辭，所以獎大霸功而勉盛德也。江、黃附從霸者當進，不進者，方爲徧至之辭。”
【經】冬，十月，不雨。
【傳】何以書？記異也［一］。
［一］《解詁》：“說與前同。”按：若莊公三十一年，“冬，不雨”，傳云“何以書？記異也”，何注云“京房《易傳》曰：‘旱異者，旱久而不害物也。斯祿去公室，福由下作，故陽雖不施，而陰道獨行，以成萬物也。’先是比築三臺，慶、牙專政之應”。
【經】楚人侵鄭。
【經】三年，春，王正月，不雨。○夏，四月，不雨。
【傳】何以書？記異也［一］。
［一］《解詁》：“太平一月不雨即書，《春秋》亂世一月不雨，未害物，未足爲異，當滿一時乃書。一月書者，時僖公得立，欣喜不恤庶眾，比致三旱，即能退辟正殿，飭過求己，循省百官，放佞臣郭都等，理冤獄四百餘人，精誠感天，不雩而得澍雨，故一月即書，善其應變改政。旱不從上發傳者，著人事之備積於是。”按：“即能退辟正殿”至“不雩而得澍雨”，據徐疏，語出《感精符》。
【經】徐人取舒。
【傳】其言取之何［一］？易也［二］。
［一］《解詁》：“據國易[6]滅。”按：舒，地名，據杜預《左傳集解》云，在廬江舒縣（今安徽廬江縣）。
［二］《解詁》：“易者，猶無守禦之備。不爲桓諱者，刺其不救也。”
【經】六月，雨。
【傳】其言六月雨何［一］？上雨而不甚也［二］。
［一］《解詁》：“據上得雨不書。”
［二］《解詁》：“所以詳錄賢君精誠之應也。僖公飭過求己，六月澍雨；宣公復古行中，其年穀大豐，明天人相與報應之際，不可不察其意。”按：“宣公復古行中，其年穀大豐”，據徐疏，即宣公十五年，“初稅畝”，其冬蝝（yuán，元）生，宣公受過變寤，明年復古行中，十六年“冬，大有年”。
【經】秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽穀。
【傳】此大會也，曷爲末言爾［一］？桓公曰：“無障谷［二］，無貯粟［三］，無易樹子［四］，無以妾爲妻［五］。”
［一］《解詁》：“末者，淺耳，但言會，不言盟。據貫澤言盟。”按：陽穀，地名，據杜預《左傳集解》云，齊地，在東平須昌縣（今山東東平縣）北。
［二］《解詁》：“無障斷川谷，專水利也。水注川曰溪，注溪曰谷。”
［三］《解詁》：“有無當相通。”
［四］《解詁》：“樹立本正，辭無易本正當立之子。”
［五］《解詁》：“此四者，皆時人近患。時桓公功德隆盛，諸侯咸曰：‘無言不從，曷爲用盟哉！’故告誓而已。”
【經】冬，公子友如齊莅盟。
【傳】莅盟者何？往盟乎彼也［一］。其言來盟者何？來盟於我也［二］。
［一］《解詁》：“猶曰往盟於齊。莅，臨也。時國齊都盟，主國主名不出者，《春秋》王魯，故言莅以見王義，使若王者遣使臨諸侯盟，飭以法度。”
［二］《解詁》：“此亦因魯都以見王義，使若來之京師盟，白事于王，不加莅者，來就魯，魯已尊矣。”按：“來盟者何”，若文公十五年春，“宋司馬華孫來盟”；宣公七年，“春，衛侯使孫良夫來盟”。
【經】楚人伐鄭。
【經】四年，春，王正月。公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡，蔡潰。
【傳】潰者何？下叛上也。國曰潰，邑曰叛［一］。
［一］《解詁》：“不與諸侯潰之爲文，重出蔡者，侵爲加蔡舉，潰爲惡蔡錄，義各異也。月者，善義兵也。潰例月，叛例時。”按：據徐疏，“潰例月”，若此經書正月及文公三年“沈潰”，書正月。“叛例時”，若晉趙鞅書秋，荀寅書冬。
【經】遂伐楚，次於陘（xíng，行）。
【傳】其言次於陘何［一］？有俟也。孰俟？俟屈完也［二］。
［一］《解詁》：“據召陵侵楚不言次，來盟不言陘。”按：陘，地名，據杜預《左傳集解》云，楚地，在潁川召陵縣（今河南漯河市境内）南。“據召陵侵楚不言次”，即公定四年，“三月，公會劉子、晉侯以下於召陵，侵楚”。“來盟不言陘”，即下文夏，“楚屈完來盟於召陵”。
［二］《解詁》：“時楚彊大，卒暴征之，則多傷士眾。桓公先犯其與國，臨蔡，蔡潰，兵精威行，乃推以伐楚，楚懼，然後使屈完來受盟，脩臣子之職，不頓兵血刃，以文德優柔服之，故詳錄其止次待之，善其重愛民命，生事有漸，故敏則有功。”
【經】夏，許男新臣卒［一］。
［一］《解詁》：不言卒於師者，桓公師無危。不月者，爲下盟，去月方見大信。
【經】楚屈完來盟于師，盟於召陵。
【傳】屈完者何？楚大夫也。何以不稱使［一］？尊屈完也。曷爲尊屈完［二］？以當桓公也［三］。其言盟于師，盟于召陵何［四］？師在召陵也［五］。師在召陵，則曷爲再言盟［六］？喜服楚也［七］。何言乎喜服楚［八］？楚有王者則後服［九］，無王者則先叛［一○］。夷狄也，而亟病中國［一一］。南夷與北夷[7]交［一二］，中國不絕若綫［一三］。桓公救中國［一四］，而攘夷狄［一五］，卒怗（tiē，貼）荊［一六］，以此爲王者之事也［一七］。其言來何［一八］？與桓爲主也［一九］。前此者有事矣［二○］，後此者有事矣［二一］。則曷爲獨於此焉？與桓公爲主，序績也［二二］。
［一］《解詁》：“據陳侯使袁僑如會。”按：召陵，地名，在今河南漯河境內。“據陳侯使袁僑如會”，即襄公三年，“六月，公會單子、晉侯以下同盟於雞澤。陳侯使袁僑如會”。
［二］《解詁》：“據陳侯使袁僑如會，不尊之。”
［三］《解詁》：“增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也。”
［四］《解詁》：“據戊寅叔孫豹及諸侯之大夫，及陳袁僑盟，不舉會與地。”按：“戊寅叔孫豹及諸侯之大夫”，在襄公三年夏。
［五］《解詁》：“時喜得屈完來服於陘，即退次召陵，與之盟，故言盟於師，盟於召陵。”
［六］《解詁》：“據齊侯使國佐如師，己酉，及國佐盟于袁婁，俱從地，不再言盟。”按：“據齊侯使國佐如師”至“及國佐盟于袁婁”，在成公二年秋。
［七］《解詁》：“孔子曰：‘書之重，辭之復，嗚呼！不可不察，其中必有美者焉。’”按：據徐疏，語出《春秋說》。
［八］《解詁》：“據服蔡無喜文。”按：即上文，“侵蔡，蔡潰”。
［九］《解詁》：“桓公行霸，至是乃服楚。”
［一○］《解詁》：“桓公不脩其師，先叛盟是也。”按：即下文云“八月，公至自伐楚”，傳云“楚已服矣，何以致伐？楚叛盟也”，何注云“爲桓公不脩其師，而執濤塗故也”。
［一一］《解詁》：“數侵滅中國。”
［一二］《解詁》：“南夷，謂楚滅鄧、穀，伐蔡、鄭。北夷，謂狄滅邢、衛，至於溫，交亂中國。”按：狄滅邢、衛，在閔公元年、二年。狄滅溫，在僖公十年。
［一三］《解詁》：“綫，縫帛縷。以喻微也。”
［一四］《解詁》：“存邢、衛是也。”
［一五］《解詁》：“攘，卻也。北伐北戎是也。”
［一六］《解詁》：“卒，盡也。怗，服也。荊，楚也。”
［一七］《解詁》：“言桓公先治其國以及諸夏，治諸夏以及夷狄，如王者爲之，故云爾。”
［一八］《解詁》：“據陳袁僑如會不言來。”
［一九］《解詁》：“以從內文，知與桓公爲天下霸主。”
［二○］《解詁》：“謂城邢、衛是也。”按：即僖公元年，夏六月，“齊師、宋師、曹師城邢”；二年，“春，王正月，城楚丘。孰城？城衛也”。
［二一］《解詁》：“謂城緣陵是也。”按：即僖公十四年，“春，諸侯城緣陵”。
［二二］《解詁》：“序，次也。績，功也。累次桓公之功德，莫大於服楚，明德及彊[8]夷最爲盛。”
【經】齊人執陳袁濤塗。
【傳】濤塗之罪何？辟軍之道也。其辟軍之道奈何？濤塗謂桓公曰：“君既服南夷矣，何不還師濱海而東，服東夷，且歸？”［一］桓公曰：“諾。”於是還師濱海而東，大陷於沛澤之中［二］。顧而執濤塗［三］。執者曷爲或稱侯，或稱人？稱侯而執者，伯討也［四］；稱人而執者，非伯討也。此執有罪，何以不得爲伯討？古者周公，東征則西國怨，西征則東國怨［五］。桓公假塗于陳而伐楚，則陳人不欲其反由己者，師不正故也［六］。不脩其師而執濤塗，古人之討，則不然也［七］。
［一］《解詁》：“濱，涯也。順海涯而東也。東夷，吳也。從召陵東歸，不經陳，而趨近海道，多廣澤水草，軍所便也。”按：辟，通避。
［二］《解詁》：“草棘曰沛，漸洳（rù，入）曰澤。”按：洳，低濕之地。
［三］《解詁》：“時濤塗與桓公俱行。”
［四］《解詁》：“言有罪，方伯所宜討。”
［五］《解詁》：“此道黜陟之時也。《詩》云：‘周公東征，四國是皇。’”按：周公東征，四國是皇，語出《豳風·破斧》。
［六］《解詁》：“故令濤塗有此言。”
［七］《解詁》：“以己所招而反執人，古人所不爲也。凡書執者，惡其專執。”
【經】秋，及江人、黃人伐陳。○八月，公至自伐楚。
【傳】楚已服矣，何以致伐？楚叛盟也［一］。
［一］《解詁》：“爲桓公不脩其師，而執濤塗故也。月者，凡公出滿二時月，危公之久。”
【經】葬許繆公［一］。
［一］《解詁》：“得卒葬於所傳聞世者，許大小次曹，故卒少在曹後。”按：“得卒葬於所傳聞世者”至“故卒少在曹後”，據徐疏，所傳聞之世，微國卒葬例不錄之。今許得書葬，以曹、許雖非大國，亦非微，故得錄見。
【經】冬，十有二月，公孫慈帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳［一］。
［一］《解詁》：“月者，刺桓公不脩其師，因見患誑，不內自責，乃復加人以罪。”按：公孫慈（？—前644年），魯國大夫，叔孫氏，名慈，諡戴，稱叔孫戴伯。叔牙之子，其父死後繼承卿位。
【經】五年，春，晉侯殺其世子申生。
【傳】曷爲直稱晉侯以殺［一］？殺世子、母弟直稱君者，甚之也［二］。
［一］《解詁》：“據鄭殺其大夫申侯稱國也。續問以殺者，問殺所稱例爾，非謂晉侯不當稱國爵也。”按：“據鄭殺其大夫申侯稱國也”，即僖公七年夏，“鄭殺其大夫申侯”。
［二］《解詁》：“甚之者，甚惡殺親親也。《春秋》公子貫於先君，唯世子與母弟以今君錄，親親也。今舍國體直稱君，知以親親責之。”
【經】杞伯姬來朝其子。
【傳】其言來朝其子何［一］？內辭也。與其子俱來朝也［二］。
［一］《解詁》：“據微者不當書朝。連來者，內辭也。與其子來者，問爲直來乎？爲下朝出？”按：“據微者不當書朝”，即隱公十一年傳云“諸侯來曰朝，大夫來曰聘”。
［二］《解詁》：“因其與子俱來。禮，外孫初冠，有朝外祖之道，故使若來朝其子，以殺直來之恥，所以辟教戒之不明也。微，無君命，言朝者，明非實。”
【經】夏，公孫慈如牟。○公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。
【傳】曷爲殊會王世子［一］？世子貴也。世子，猶世世子也［二］。
［一］《解詁》：“據宰周公不殊别也。”按：即僖公九年，“公會宰周公、齊侯、宋子……於葵丘”。首戴，地名，《左傳》作首止，據杜預《左傳集解》云，衛地，在陳留襄邑縣（今河南睢縣）東南。
［二］《解詁》：“解貴意也。言當世父位，儲君副主，不可以諸侯會之爲文，故殊之，使若諸侯爲世[9]子所會也。自王者言之，以屈遠世子在三公下，《禮·喪服·斬衰》曰“公士大夫之眾臣”是也。自諸侯言之，世子尊於三公。此禮之威儀，各有所施。言及者，因其文可得見汲汲也。世子所以會者，時桓公德衰，諸侯背叛，故上假王世子，示以公義。”
【經】秋，八月，諸侯盟于首戴。
【傳】諸侯何以不序［一］？一事而再見者，前目而後凡也［二］。
［一］《解詁》：“據上會序。”
［二］《解詁》：“省文從可知，閒[10]無事不省諸侯。會盟一事，不舉重者，時世子不與盟。”
【經】鄭伯逃歸不盟。
【傳】其言逃歸不盟者何［一］？不可使盟也［二］。不可使盟，則其言逃歸何［三］？魯子曰：“蓋不以寡犯眾也［四］。”
［一］《解詁》：“據上言諸侯，鄭伯在其中，弟子疑，故執不知問。”
［二］《解詁》：“時鄭伯內欲與楚，外依古不盟爲解，安居會上，不肯從桓公盟，故後言不盟。”按：“外依古不盟爲解”，據徐疏，正見桓公三年，“夏，齊侯、衛侯胥命于蒲”，傳云“胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其爲近正奈何？古者不盟，結言而退”。
［三］《解詁》：“據後言不盟，居會上辭。”
［四］《解詁》：“諸侯以義相約，而鄭伯懷二心，依古不肯盟，故言逃歸，所以抑一人之惡，申眾人之善，故云爾。”
【經】楚人滅弦，弦子奔黃。○九月，戊申，朔，日有食之［一］。
［一］《解詁》：“此象齊桓德衰，是後楚遂背叛，狄伐晉滅溫，晉里克比弑其二君。”按：弦，國名，據杜預《左傳集解》云，都城在弋（yì，義）陽軑（dài，代）縣（今河南光山縣）。“楚遂背叛”，即僖公六年，“秋，楚人圍許”。“狄伐晉滅溫”，即八年，“夏，狄伐晉”；十年春，“狄滅溫”。“晉里克比弑其二君”，即九年，“晉里克弑其君之子奚齊”；十年春，“晉里克弑其君卓子”。
【經】冬，晉人執虞公。
【傳】虞已滅矣，其言執之何［一］？不與滅也。曷爲不與滅？滅者，亡國之善辭也［二］。滅者，上下之同力者也［三］。
［一］《解詁》：“據滅言以歸。上傳云‘四年反取虞’，知夫[11]滅，變以歸言執。”按：據滅言以歸，若定公六年，“鄭游帥師滅許，以許男斯歸”。上傳云“四年反取虞”，在僖公二年。
［二］《解詁》：“言滅者，王者起當存之，故爲善辭。”
［三］《解詁》：“言滅者，臣子與君戮力一心，共死之辭也。不但去滅，復去以歸，言執者，明虞公滅人以自亡，當絕，不得責不死位也。晉稱人者，本滅而執之，不以王法執治之，故從執無罪辭也。虞稱公者，奪正爵，起從滅也。不從滅例月者，略之。”
【經】六年，春，王正月。○夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭，圍新城。
【傳】邑不言圍，此其言圍何？彊也［一］。
［一］《解詁》：“惡桓公行霸，彊而無義也。鄭背叛，本由桓公過陳不以道理，當先脩文德以來之，而便伐之，彊非所以附疏。”按：新城，地名，據杜預《左傳集解》云，在滎陽密縣（今河南新密市）。
【經】秋，楚人圍許，諸侯遂救許。○冬，公至自伐鄭［一］。
［一］《解詁》：“事遷於救許，以伐鄭致者，舉不得意。”按：“以伐鄭致者，舉不得意”，據徐疏，莊公六年傳云“得意致會，不得意致伐”，今此以伐致，故云舉不得意。
【經】七年，春，齊人伐鄭。○夏，小邾婁子來朝［一］。
［一］《解詁》：“至是所以進稱爵者，時附從霸者，朝天子，旁朝罷，行進，齊桓公白天子進之，固因其得禮，著其能以爵通。”
【經】鄭殺其大夫申侯。
【傳】其稱國以殺何［一］？稱國以殺者，君殺大夫之辭也［二］。
［一］《解詁》：“據晉侯殺其世子申生稱侯。”按：在僖公五年春。
［二］《解詁》：諸侯國體，以大夫爲股肱[12]，士民爲肌膚，故以國體錄。
【經】秋，七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于甯毋。○曹伯般卒。○公子友如齊。○冬，葬曹昭公［一］。
［一］按：甯毋，地名，據杜預《左傳集解》云，在高平方輿縣（今山東魚台縣）東。曹昭公（？—前653），名般。
【經】八年，春，王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款、鄭世子華盟於洮。
【傳】王人者何？微者也。曷爲序乎諸侯之上？先王命也［一］。
［一］《解詁》：“銜王命會諸侯，諸侯當北面受之，故尊序於上。時桓公德衰，甯毋之盟常會者不至，而陳、鄭又遣世子，故上假王人之重以自助。”
【經】鄭伯乞盟。
【傳】乞盟者何？處其所而請與也［一］。其處其所而請與奈何？蓋酌之也［二］。
［一］《解詁》：“以不序也。”
［二］《解詁》：“酌，挹（yì，義）也。時鄭伯欲與楚，不肯自來盟，處其國，遣使挹取其血而請與之約束，無汲汲慕中國之心，故抑之使若叩頭乞盟者也。不錄使者，方抑鄭伯，使若自來也。不盟不爲大惡者，古者不盟也。”按：挹，盛出液體。
【經】夏，狄伐晉。○秋，七月，禘於太廟，用致夫人。
【傳】用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。禘用致夫人，非禮也［一］。夫人何以不稱姜氏？貶，曷爲貶［二］？譏以妾爲妻也［三］。其言以妾爲妻奈何？蓋脅于齊媵女之先至者也［四］。
［一］《解詁》：“以致文在廟下，不使入廟，知非禮也。禮，夫人始見廟，當特祭，而因禘諸公廟見，欲以省煩勞，不謹敬，故譏之。不日者，下用失禮明。”按：“欲以省煩勞，不謹敬，故譏之”，據徐疏，正以三月見廟，見廟期限，明其不得因事爲之。
［二］《解詁》：“據夫人姜氏入不貶。”按：即莊公二十四年，“八月，丁丑，夫人姜氏入”。
［三］《解詁》：“以逆不書，入廟當稱婦姜，而稱夫人者，夫人當坐篡嫡也。妾之事嫡，猶臣之事君同。”按：“入廟當稱婦姜”至“夫人當坐篡嫡也”，據徐疏，言入廟當稱婦，以婦者，服也，對舅姑服從之辭。今而稱夫人，作不服之稱，明其有篡嫡之心，欲得爲夫人，是以稱之曰夫人，見其當有篡嫡之罪。猶如桓、宣篡弑得即位，是以《春秋》亦如其意，書其即位，明其本意。
［四］《解詁》：“以不致楚女，及夫人至皆不書也。僖公本聘楚女爲嫡，齊女爲媵，齊先致其女，脅僖公使用爲嫡，故從父母辭言致。不書夫人及楚女至者，起齊先致其女，然後脅魯立也。楚女未至而豫廢，故皆不得以夫人至書也。”按：“僖公本聘楚女爲嫡”至“齊女爲媵”，據徐疏，語出《春秋說》。
【經】冬十有二月，丁未，天王崩［一］。
［一］《解詁》：“惠王也。”按：即周惠王，（？—前653），名閬，東周第五代國王，在位二十五年。
【經】九年，春，王三月，丁丑，宋公禦說卒。
【傳】何以不書葬？爲襄公諱也［一］。
［一］《解詁》：“襄公背殯出會宰周公，有不子之惡，後有征齊憂中國尊周室之心，功足以除惡，故諱不書葬，使若非背殯也。”按：宋公禦說，即宋桓公（？—前651），名禦說。襄公，即宋襄公（？—前637），桓公子，名茲甫，“春秋五霸”之一。齊桓公死後，曾助齊國平定內亂，擁立齊孝公。後與楚軍戰於泓，大敗，襄公亦被創，次年身死，霸業不終。
【經】夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。
【傳】宰周公者何？天子之爲政者也［一］。
［一］《解詁》：“宰，猶治也，三公之職號尊名也。以加[13]宰，知其職大尊重，當與天子參聽萬機，而下爲諸侯所會，惡不勝其任也。宋未葬不稱子某者，出會諸侯，非屍柩之前，故不名。”按：葵丘，地名，據杜預《左傳集解》云，在陳留外黃縣（今河南杞縣境內）東南。
【經】秋，七月，乙酉，伯姬卒。
【傳】此未適人，何以卒［一］？許嫁矣。婦人許嫁，字而笄之［二］。死則以成人之喪治之［三］。
［一］《解詁》：“據杞叔姬不卒。”
［二］《解詁》：“字者，尊而不泄，所以遠别也。笄者，簪也，所以繫持髮，象男子飾也。服此者，明繫屬於人，所以養貞一也。《婚禮》曰：‘女子許嫁，笄而醴之，稱字。’”按：女子許嫁，笄而醴之，稱字，語出《儀禮·士昏禮》。
［三］《解詁》：“不以殤禮降也。許嫁卒者，當爲諸侯夫人，有即貴之漸，猶俠[14]卒也。日者，恩尤重於未命大夫，故從諸侯夫人例。”按：據徐疏，“猶俠卒也”，即隱公九年春三月，“俠卒”，傳云“俠者何？吾大夫之未命者也”，何注云“未命所以卒之者，賞疑從重。然則未命大夫所以卒之，以其將爲大夫，有即貴之漸，賞疑從重，故錄之”。“日者，恩尤重於未命大夫”，以俠卒不日，故言日者恩尤重於未命大夫，故從諸侯夫人之卒例，書日。
【經】九月，戊辰，諸侯盟于葵丘。
【傳】桓之盟不日，此何以日？危之也。何危爾？貫澤之會，桓公有憂中國之心。不召而至者，江人、黃人也。葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國［一］。震之者何？猶曰振振然［二］。矜之者何？猶曰莫若我也［三］。
［一］《解詁》：“下伐厲善義兵是也。會不書者，叛也。叛不書者，爲天子親遣三公會之而見叛，故上爲天子，下爲桓公諱也。會盟一事不舉重者，時宰周公不與盟。”按：“貫澤之會”，即僖公二年，“秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫。“下伐厲善義兵是也”，即十五年，“秋，七月，齊師、曹師伐厲”，何注云“月者，善錄義兵，厲，葵丘之會叛天子之命也”。
［二］《解詁》：“亢陽之貌。”
［三］《解詁》：“色自美大之貌。”
【經】甲戌，晉侯詭諸卒［一］。
［一］《解詁》：“不書葬者，殺世子也。”按：“殺世子也”，在僖公五年。
【經】冬，晉里克弑其君之子奚齊。
【傳】此未逾年之君，其言弑其君之子奚齊何［一］？弑未逾年君之號也［二］。
［一］《解詁》：“據弑其君舍，不連先君。連名者，上不書葬子某，弑君名未明也。”按：“據弑其君舍，不連先君”，即文公十四年，“齊公子商人弑其君舍”。
［二］《解詁》：“欲言弑其子奚齊，嫌無君文，與殺大夫同；欲言弑其君，又嫌與弑成君同，故引先君冠子之上，則弑未逾年君之號定，而坐之輕重見矣。加之者，起先君之子。不解名者，解言殺，從弑名可知也。弑未逾年君，例當月，不月者，不正遇禍，終始惡明，故略之。”
【經】十年，春，王正月，公如齊［一］。
［一］《解詁》：“書如者，錄內所與外交接也，故如京師，善則月榮之；如齊、晉，善則月安之；如楚，則月危之，明當尊賢慕大，無友不如己者。月者，僖公本齊所立，桓公德衰見叛，獨能念恩朝事之，故善錄之。”按：“故如京師，善則月榮之”，若成公十三年春，“三月，公如京師”，何注云“月者，善公尊天子”。“如齊、晉，善則月安之”，若襄公二十一年，“春，王正月，公如晉”，何注云“月者，湨梁之盟，後中國方乖離，善公獨能與大國”。“如楚，則月危之”，若襄公二十八年十一月，“公如楚”，何注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”。
【經】狄滅溫。○溫子奔衛。○晉里克弑其君卓子，及其大夫荀息。
【傳】及者何？累也。弑君多矣，舍此無累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧無累者乎？曰有。有則此何以書？賢也。何賢乎荀息［一］？荀息可謂不食其言矣［二］。其不食其言奈何？奚齊、卓子者，驪姬之子也，荀息傅焉［三］。驪姬者，國色也［四］。獻公愛之甚，欲立其子，於是殺世子申生。申生者，里克傅之。獻公病將死，謂荀息曰：“士何如，則可謂之信矣［五］？”荀息對曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣［六］。”獻公死，奚齊立。里克謂荀息曰：“君殺正而立不正，廢長而立幼［七］，如之何？原與子慮之。”荀息曰：“君嘗訊臣矣［八］，臣對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’”里克知其不可與謀，退，弑奚齊。荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之。荀息可謂不食其言矣［九］。
［一］《解詁》：“據與孔父同。”按：溫，國名，都城在今河南溫縣。孔父事在桓公二年。
［二］《解詁》：“不食言者，不如食受之而消亡之，以奚齊、卓子皆立。”
［三］《解詁》：“禮，諸侯之子八歲受之少傅，教之以小學，業小道焉，履小節焉；十五受大傅，教之以大學，業大道焉，履大節焉。”按：據徐疏，以上語出《漢書·藝文志》。
［四］《解詁》：“其顏色一國之選。”
［五］《解詁》：“獻公自知廢正當有後患，欲託二子於荀息，故動之云爾。”
［六］《解詁》：“荀息察言觀色，知獻公欲爲奚齊、卓子來動己，故答之云爾。”
［七］《解詁》：“長謂重耳。”按：重耳，即晉文公（前697—前628），名重耳。晉獻公之子，晉惠公之兄。晉獻公殺申生後，出奔十九年始返國即位，成爲“春秋五霸”之一。
［八］《解詁》：“上問下曰訊。言臣者，明君臣相與言不可負。”
［九］《解詁》：“起時莫不背死鄉生，去敗與成。荀息一受君命，終身死之，故言及，與孔父同義。不日者，不正遇禍，終始惡明，故畧之。”
【經】夏，齊侯、許男伐北戎。○晉殺其大夫里克。
【傳】里克弑二君，則曷爲不以討賊之辭言之［一］？惠公之大夫也［二］。然則孰立惠公［三］？曰[15]里克也。里克弑奚齊、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，則惠公曷爲殺之？惠公曰：“爾既殺夫二孺子矣［四］，又將圖寡人［五］。爲爾君者，不亦病乎？”於是殺之。然則曷爲不言惠公之入［六］？晉之不言出入者，踊爲文公諱也［七］。齊小白入于齊，則曷爲不爲桓公諱？桓公之享國也長［八］，美見乎天下，故不爲之諱本惡也。文公之享國也短，美未見乎天下，故爲之諱本惡也［九］。
［一］《解詁》：“據衛人殺州吁。”按：即隱公四年，“九月，衛人殺州吁於濮”。
［二］《解詁》：“惠公篡立已定，晉國君臣合爲一體，無所復責，故曰此乃惠公之大夫，安得以討賊之辭言之？”按：惠公，即晉惠公（？—前637），名夷吾。獻公子，文公弟，春秋時期晉國國君，在位十四年。
［三］《解詁》：“欲難殺之意。”
［四］《解詁》：“孺子，小子也。奚齊、卓子時皆幼小。”
［五］《解詁》：“如我有不可，將復圖我如二孺子。”
［六］《解詁》：“據齊小白入于齊。”
［七］《解詁》：“踊，豫也，齊人語。若關西言渾矣。獻公殺申生[16]，文公與惠公恐見及，出奔，不子當絕，還入爲篡，文公功足以並掩前人之惡，故[17]惠公入、懷公出、文公入渾皆不書，悉爲文公諱故也。爲文公諱者，欲明文公之功大也。語在下。懷公者，惠公子也。惠公卒，懷公立，而秦納文公，故出奔。惠公、文公出奔不書者，非命嗣也。”按：懷公，即晉懷公（？—前636），名圉，惠公子。即位後與秦國關係惡化，秦國派兵送重耳回國即位。懷公出逃，被重耳派人殺死。
［八］《解詁》：“享，食。”
［九］《解詁》：“桓公功大，善惡相除，足封有餘，較然爲天下所知；文公功少，嫌未足除身篡而有封功，故爲之諱。並不言惠公、懷公出入者，明非徒足以除身篡而已，有足封之明較也，美不如桓公之功大。”
【經】秋，七月。○冬，大雨雹。
【傳】何以書？記異也［一］。
［一］《解詁》：“夫人專愛之所生也。”按：據徐疏，言蔽障楚女而專取君愛，故生此雹災。
【經】十有一年，春，晉殺其大夫鄭父。○夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀。○秋，八月，大雩［一］。
［一］《解詁》：“公與夫人出會，不恤民之應。”按：，丕的異體字。
【經】冬，楚人伐黃。
【經】十有二年，春，王三月，庚午，日有食之［一］。
［一］《解詁》：“是後楚滅黃，狄侵衛。”按：“是後楚滅黃”，在是年夏。“狄侵衛”，在十三年春。
【經】夏，楚人滅黃。○秋，七月。○冬，十有二月，丁丑，陳侯處臼卒。
【經】十有三年，春，狄侵衛。○夏，四月，葬陳宣公。○公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于鹹［一］。
［一］《解詁》：“桓公自貫澤、陽穀之會後，所以不復舉小國者，從一法之後，小國言從令行，大國唯曹、許以上乃會。”按：陳宣公（？—前648），名處臼，陳莊公弟，春秋時期陳國國君，在位四十五年。鹹，地名，據杜預《左傳集解》云，衛地，在東郡濮陽縣（今河南濮陽市）東南。
【經】秋，九月，大雩［一］。
［一］《解詁》：“曲陽穀之會不恤民，復會於鹹，城緣陵，煩擾之應。”按：“由陽穀之會不恤民”，即十一年，“夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀”。
【經】冬，公子友如齊。
【經】十有四年，春，諸侯城緣陵。
【傳】孰城之［一］？城杞也。曷爲城杞？滅也。孰滅之，蓋徐、莒脅之［二］。曷爲不言徐、莒脅之？爲桓公諱也。曷爲爲桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之也。然則孰城之？桓公城之。曷爲不言桓公城之？不與諸侯專封也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？諸侯之義，不得專封也。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也［三］。
［一］《解詁》：“諸侯不序，故問誰城。”按：緣陵，地名，據杜預《左傳集解》云，杞邑。
［二］《解詁》：“以下皆狄徐也。言脅者，杞，王者之後，尤微，是見恐曷而亡。”
［三］《解詁》：“輒發傳者，與城衛同義。言諸侯者，時桓公德衰，待諸侯然後乃能存之。外城不月者，文言諸侯，非內城明矣。”
【經】夏，六月，季姬及鄫子遇於防，使鄫子來朝。
【傳】鄫子曷爲使乎季姬來朝［一］？內辭也。非使來朝使，來請己也［二］。
［一］《解詁》：“據使者臣爲君銜命文也。”按：鄫，國名，據杜預《左傳集解》云，都城在琅琊鄫縣（今山東省蒼山縣）。
［二］《解詁》：“使來請娶己以爲夫人，下書歸是也。禮，男不親求，女不親許。魯不防正其女，乃使要遮鄫子淫泆，使來請己，與禽獸無異，故卑鄫子使乎季姬，以絕賤之也。月者，甚惡內也矣[18]。”
【經】秋，八月，辛卯，沙鹿崩。
【傳】沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何［一］？襲邑也［二］。沙鹿崩，何以書？記異也。外異不書，此何以書［三］？爲天下記異也［四］。
［一］《解詁》：“據梁山言崩。”按：沙鹿，山名，據杜預《左傳集解》云，在平陽元城縣（今河北大名縣）。“據梁山言崩”，即成公五年夏，“梁山崩”。
［二］《解詁》：“襲者，嘿陷入於地中。言崩者，以在河[19]上也。河岸有高下，如山有地矣，故得言崩也。”
［三］《解詁》：“據長狄之齊、晉不書。”按：據徐疏，即文公十一年傳云“狄者何？長狄也。兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。其之齊者，王子成父殺之；其之魯者，叔孫得臣殺之；則未知其之晉者也”，“何以書？記異也”。長狄之齊、晉皆不書，是外異不書。
［四］《解詁》：“土地者，民之主，霸者之象也。河者，陰之精，爲下所襲者，此象天下異，齊桓將卒，霸道毀，夷狄動，宋襄承其業，爲楚所敗之應。而不繫[20]國者，起天下異。”按：“宋襄承其業，爲楚所敗之應”，即僖公二十二年冬十一月，“己巳，朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績”。
【經】狄侵鄭。○冬，蔡侯肸卒［一］。
［一］《解詁》：“不書葬者，潰當絕也。不月者，賤其背中國而附父讎，故略之甚也。肸立不書者，父獻舞見獲，留卒於楚，肸以次立，非篡也。”按：“賤其背中國而附父讎”，僖公四年，“侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，是繆侯背父讎附楚。蔡侯肸，即蔡繆侯（？—前646），名肸，春秋時期蔡國國君，在位十九年。“父獻舞見獲，留卒於楚”，即蔡侯獻舞，莊公十年爲楚所獲，而卒於楚，故謂楚爲父讎。
【經】十有五年，春，王正月，公如齊［一］。
［一］《解詁》：“月者，善公既能念恩，尊事齊桓，又合古五年一朝之義，故錄之。”按：“善公既能念恩，尊事齊桓”，即僖公十年，“春，王正月，公如齊”，何注云“月者，僖公本齊所立，桓公德衰見叛，獨能念恩朝事之，故善錄之”。
【經】楚人伐徐。○三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯盟于牡丘，遂次於匡。○公孫敖率師及諸侯之大夫救徐［一］。
［一］《解詁》：“言次者，刺諸侯緩於人恩，既約救徐而生事止次不自往，遣大夫往，卒不能解也。大夫不序者，起會上大夫，君已目，故臣凡也。內獨出名氏者，臣不得因君殊尊省文，别尊卑也。”按：牡丘，地名，據杜預《左傳集解》云，失考。匡，地名，據杜預《左傳集解》云，衛地，在陳留長垣縣（今河南長垣縣）西南。
【經】夏，五月，日有食之［一］。
［一］《解詁》：“是後秦獲晉侯，齊桓公卒，楚執宋公，霸道衰，中國微弱之應。”
【經】秋，七月，齊師、曹師伐厲［一］。
［一］《解詁》：“月者，善錄義兵。厲，葵丘之會叛天子之命也。曹稱師者，桓公霸道衰，曹獨能從之，征伐不義，故褒之，所以勸勉不能，扶助霸功，激揚解惰也。”按：厲，國名，據杜預《左傳集解》云，都城在義陽隨縣（今湖北隨縣）北。
【經】八月，［一］。
［一］《解詁》：“公久出，煩擾之所生。”
【經】九月，公至自會。
【傳】桓公之會不致，此何以致［一］？久也［二］。
［一］《解詁》：“據柯之會不致。”按：在莊公十三年。
［二］《解詁》：“久暴師眾過三時。”
【經】季姬歸於鄫。○己卯，晦，震夷伯之廟。
【傳】晦者何？冥也［一］。震之者何？雷電擊夷伯之廟者也。夷伯者，曷爲者也？季氏之孚也［二］。季氏之孚則微者，其稱夷伯何？大之也。曷爲大之［三］？天戒之，故大之也［四］。何以書？記異也［五］。
［一］《解詁》：“晝日而冥。”
［二］《解詁》：“孚，信也。季氏所信任臣。”
［三］《解詁》：“據陽虎稱盜。”按：即定公八年，“盜竊寶玉大弓”。
［四］《解詁》：“明此非但爲微者異，乃公家之至戒，故尊大之，使稱字，過於大夫，以起之，所以畏天命。孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。’”按：“君子有三畏”至“畏聖人之言”，語出《論語·季氏》。
［五］《解詁》：“此象桓公德衰，彊楚以邪勝正，僖公蔽於季氏，季氏蔽於陪臣，陪臣見信得權，僣立大夫廟，天意若曰蔽公室者，是人也，當去之。”
【經】冬，宋人伐曹。○楚人敗徐于婁林［一］。
［一］《解詁》：“謂之徐者，爲滅杞，不知尊先聖法度，惡重，故狄之也。不月者，略兩夷狄也。”按：婁林，地名，據杜預《左傳集解》云，徐地，在下邳僮縣（今安徽泗縣境內）東南。
【經】十有一月，壬戌，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯。
【傳】此偏戰也。何以不言師敗績［一］？君獲，不言師敗績也［二］。
［一］《解詁》：“據泓之戰言宋師敗績。”按：秦，國名，嬴姓，春秋時都城在雍（今陝西鳳翔縣）。韓，地名，在今山西翼城縣。
［二］《解詁》：“舉君獲爲重也。釋不書者，以獲君爲惡；書者，以惡見獲，與獲人君者，皆當絕也。主書者，從獲人例。”
【經】十有六年，春，王正月，戊申，朔，霣石于宋五。是月，六鷁（yì，義）退飛，過宋都。
【傳】曷爲先言霣而後言石［一］？霣石記聞，聞其磌（tián，田）然，視之則石，察之則五。是月者何？僅逮是月也［二］。何以不日［三］？晦日也［四］。晦則何以不言晦［五］？《春秋》不書晦也［六］。朔有事則書［七］，晦雖有事不書［八］。曷爲先言六而後言鷁［九］？六鷁退飛，記見也：視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛［一○］。五石六鷁，何以書？記異也。外異不書，此何以書？爲王者之後記異也［一一］。
［一］《解詁》：“據星霣後言霣。”按：鷁，一種似鷺的水鳥。
［二］《解詁》：“是月邊也。魯人語也。在正月之幾盡，故曰劣及是月也。”按：磌然，石落之聲。
［三］《解詁》：“據五石言日。”
［四］《解詁》：“凡災異晦日不日，日食是也。日食常於晦朔，不日，晦可知也。六鷁無常，故言是月以起晦也。”按：“凡災異晦日不日”，據徐疏，若莊公十八年，“三月，日有食之”。今此亦晦，故不書日。
［五］《解詁》：“據上言朔。”
［六］《解詁》：“事當日者日，平居無他卓佹，無所求取，言晦朔也，趡盟奚戰是也。”按：“趡盟奚戰是也”，即桓公十七年，“二月，丙午，及邾婁儀父盟于趡”，“五月，丙午，及齊侯戰于奚”。
［七］《解詁》：“重始，故書以錄事，若泓之戰及此皆是也。”按：“若泓之戰及此皆是也”，泓之戰即僖公二十二年，“冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰於泓”。
［八］《解詁》：“重始而終自正，故不復書以錄事。”
［九］《解詁》：“據霣石後言五。”
［一○］《解詁》：“鷁小而飛高，故視之如此，事勢然也。宋都者，宋國所治也。人所聚曰都。言過宋都者，時獨過宋都退飛。”
［一一］《解詁》：“王者之後有亡徵，非親王安存之象，故重錄爲戒，記災異也。石者，陰德之專者也；鷁者，鳥中之耿介者，皆有似宋襄公之行。襄欲行霸事，不納公子目夷之謀，事事耿介自用，卒以五年見執，六年終敗，如五石六鷁之數。天之與人，昭昭著明，甚可畏也。於晦朔者，示其立功善甫始而敗，將不克終，故詳錄天意也。”按：“卒以五年見執”，即二十一年，“執宋公以伐宋”。
【經】三月，壬申，公子季友卒。
【傳】其稱季友何［一］？賢也［二］。
［一］《解詁》：“據犁戰名，不稱季，來歸不稱友。”按：“據犁戰名”，即僖公元年，“冬，十月，壬午，公子友帥師敗莒師於犁”。“來歸不稱友”，即閔公元年，“季子來歸”。
［二］《解詁》：“閔公不書葬，故復於卒賢之，明季子當蒙討慶父之功，遏牙存國，終當錄也。不稱子者，上歸本當稱字，起事言子。”
【經】夏，四月，丙申，鄫季姬卒。○秋，七月，甲子，公孫慈卒［一］。
［一］《解詁》：“日者，僖公賢君，宜有恩禮於大夫，故皆日也。一年喪骨肉三人，故曰痛之。”按：“日者”至“故皆日也”，據徐疏，所傳聞之世，大夫之卒，不問有罪以否，例不日。季友、公孫慈之卒皆書日，以賢君宜有恩禮於大夫故。“一年喪骨肉三人”，即季友、鄫季姬、公孫慈。
【經】冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮［一］。
［一］《解詁》：“月者，危桓公德衰，任豎刁[21]、易牙，墮功滅項，自此始也。”按：“任豎刁、易牙”，見僖公十八年傳文。“墮功滅項”，即十七年，“夏，滅項”。淮，地名，據杜預《左傳集解》云，在臨淮郡（今江蘇泗洪縣南）左右。
【經】十有七年，春，齊人、徐人伐英氏［一］。
［一］《解詁》：“稱氏者，《春秋》前黜稱氏也。伐國而舍氏言之者，非主名，故伐之得從國舉。”按：英氏，即英國，都城在今安徽六安市。
【經】夏，滅項。
【傳】孰滅之？齊滅之［一］。曷爲不言齊滅之［二］？爲桓公諱也。《春秋》爲賢者諱，此滅人之國，何賢爾？君子之惡惡也疾始［三］，善善也樂終［四］。桓公嘗有繼絕［五］、存亡之功［六］，故君子爲之諱也［七］。
［一］《解詁》：“以言滅，知非內也。以不諱知齊滅。”案：項，國名，據杜預《左傳集解》云，在汝陰項縣（今河南沈丘縣）。
［二］《解詁》：“據齊師滅譚。”按：在莊公十年冬。
［三］《解詁》：“絕其始，則不得終其惡。”
［四］《解詁》：“樂賢者終其行。”
［五］《解詁》：“立僖公也。”按：在閔公二年。
［六］《解詁》：“存邢、衛、杞。”按：“存邢”，即僖公元年“城邢”。“存衛”，二年“城楚丘”。“存杞”，十四年“城緣陵”。
［七］《解詁》：“言嘗者，時桓公德衰功廢而滅人，嫌當坐，故上述所嘗盛美而爲之諱，所以尊其德，彰其功。傳不言服楚，獨舉繼絕存亡者，明繼絕存亡，足以除殺子糾，滅譚遂項，覆終身之惡。服楚功在覆篡惡之表，所以封桓公，名當如其事也。不月者，桓公不坐滅，略小國。”按：“傳不言服楚”，僖公四年傳云“曷爲再言盟？喜服楚也”。“足以除殺子糾”，即莊公九年九月，“取子糾殺之”。“滅遂”，即莊公十三年，“夏，六月，齊人滅遂”。
【經】秋，夫人姜氏會齊于卞。○九月，公至自會。○冬，十有二月，乙亥，齊侯小白卒。
【經】十有八年，春，王正月，宋公會曹伯、衛人、邾婁人伐齊［一］。
［一］《解詁》：“月者，與襄公之征齊，善錄義兵。”按：卞，地名，據杜預《左傳集解》云，在魯國卞縣（今江蘇泗水縣）。
【經】夏，師救齊。○五月，戊寅，宋師及齊師戰于甗，齊師敗績。
【傳】戰不言伐，此其言伐何？宋公與伐而不與戰，故言伐。《春秋》伐者爲客，伐者爲主。曷爲不使齊主之［一］？與襄公之征齊也。曷爲與襄公之征齊［二］？桓公死，豎刁[22]、易牙爭權不葬，爲是故伐之也［三］。
［一］《解詁》：“據甲寅衛人及齊人戰。”按：即莊公二十八年，“春，王三月，甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績”，傳云“《春秋》伐者爲客，伐者爲主，故使衛主之也”，何注云“戰序上言及者，爲主”。
［二］《解詁》：“據齊桓公霸者，猶不與征衛。”按：即莊公二十八年春，“衛人及齊人戰”。
［三］《解詁》：“不爲文實者，保伍連率，本有用兵征伐不義之道。”
【經】狄救齊。○秋，八月，丁亥，葬齊桓公。○冬，邢人、狄人伐衛［一］。
［一］《解詁》：“狄稱人者，善能救齊，雖拒義兵，猶有憂中國之心，故進之。不於救時進之者，辟襄公，不使義兵壅（yōng，擁）塞。”
【經】十有九年，春，王三月，宋人執滕子嬰齊［一］。
［一］《解詁》：“名者，著葵丘之會，叛天子命者也。不得爲伯討者，不以其罪執之，妄執之。所以著有罪者，爲襄公殺恥也。襄公有善志，欲承齊桓之業，執一惡人，不能得其過，故爲見其罪。所以助賢者，養善意也。月者，錄責之。”按：“著葵丘之會，叛天子命者也”，即僖公九年，“夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘”，“九月，戊辰，諸侯盟于葵丘”，傳云“桓公震而矜之，叛者九國”。“不得爲伯討”，僖公四年傳云“稱侯而執者，伯討也。稱人而執者，非伯討也”。“月者，錄責之”，據徐疏，以執例書時，若僖公四年夏，“齊人執陳袁濤塗”；五年，“冬，晉人執虞公”。今此書月，錄責之。
【經】夏，六月，宋人、曹人、邾婁人盟于曹南［一］。
［一］《解詁》：“因本會于曹南，盟故以地，實邾婁。說在下。”按：據徐疏，言此盟之前，相與于曹南。其實此盟在邾婁，故言實邾婁。
【經】鄫子會盟于邾婁。
【傳】其言會盟何［一］？後會也［二］。
［一］《解詁》：“據外諸侯會盟不錄，及曹伯襄言會諸侯。”
［二］《解詁》：“說與會伐宋同義。君不會大夫，刺後會者，起實君也。地以邾婁者，起爲邾婁事也。不言君者，爲襄公諱也。魯本許嫁季姬於邾婁，季姬淫泆，使鄫子請己而許之，二國交忿，襄公爲此盟，欲和解之。既在會[23]間，反爲邾婁所欺，執用鄫子，恥辱加於宋無異，故沒襄公，使若微者也。不於上地以邾婁者，深爲襄公諱，使若不爲邾婁事盟，而鄫子自就邾婁，爲所執者也。上盟不日者，深順諱文，從微者例，使若下執，不以上盟爲辨也。會盟不日者，言會盟不信已明，無取於日，自其正文也。”按：據徐疏，“說與會伐宋同義”，即莊公十四年，“春，齊人、陳人、曹人伐宋。夏，單伯會伐宋”，傳云“其言會伐宋何？後會也”，何注云“本期而後，故但舉會。書者，刺其不信”。“君不會大夫”，莊公九年春，“公及齊大夫盟于暨”，傳云“公曷爲與大夫盟？齊無君也。然則何以不名？爲其諱與大夫盟也，使若眾然”；莊公二十二年秋，“及齊高傒盟於防”，傳云“曷爲不言公？諱與大夫盟也”。“季姬淫泆”，即僖公十四年，“夏，六月，季姬及鄫子遇於防，使鄫子來朝”，傳云“鄫子曷爲使乎季姬來朝？內辭也。非使外朝，使來請己也”。
【經】己酉，邾婁人執鄫子用之。
【傳】惡乎用之？用之社也。其用之社奈何？蓋叩其鼻以血社也［一］。
［一］《解詁》：“惡無道也。不言社者，本無用人之道，言用之已重矣，故絕其所用處也。日者，魯不能防正其女，以至於此，明當痛其女禍而自責之。”
【經】秋，宋人圍曹。○衛人伐邢。○冬，公會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊［一］。
［一］《解詁》：“因宋征齊有隙爲此盟也。是後楚遂得中國，霍之會執宋公。”按：“因宋征齊有隙爲此盟也”，據徐疏，謂僖公十八年襄公征齊，齊與宋有間隙，齊遂搆會諸侯之人而爲此盟，以謀宋。“霍之會執宋公”，即僖公二十一年，“秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍，執宋公以伐宋”。
【經】梁亡。
【傳】此未有伐者，其言梁亡何［一］？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也［二］。
［一］《解詁》：“據蔡潰以自潰爲文，舉侵也。”按：梁，國名，嬴姓，都城在今陝西韓城境內。“據蔡潰以自潰爲文，舉侵也”，即僖公四年春，“公會齊侯……侵蔡，蔡潰”。
［二］《解詁》：“梁君隆刑峻法，一家犯罪，四家坐之，一國之中，無不被刑者，百姓一旦相率俱去，狀若魚爛。魚爛從內發，故云爾。著其自亡者，明百姓得去之，君當絕者。”
【經】二十年，春，新作南門。
【傳】何以書？譏。何譏爾？門有古常也［一］。
［一］《解詁》：“惡奢泰，不奉古制常法。”
【經】夏，郜子來朝。
【傳】郜子者何［一］？失地之君也，何以不名［二］？兄弟辭也［三］。
［一］《解詁》：“未有存文，嫌不名，故執不知問。”按：“未有存文”，桓公二年，“夏，四月，取郜大鼎于宋”，隱公二年傳云“始滅昉於此乎？前此矣”，何注云“前此者，在春秋前，謂宋滅郜是也”，則宋人滅郜在春秋之前。
［二］《解詁》：“據鄧、穀名。”按：即桓公七年，“夏，穀伯綏來朝。鄧侯吾離來朝”，傳云“皆何以名？失地之君”。
［三］《解詁》：“郜、魯之同姓，故不忍言其絕賤，明當尊遇之，異於鄧、穀也。書者，喜內見歸。”
【經】五月，乙巳，西宮災。
【傳】西宮者何？小寢也。小寢則曷爲謂之西宮？有西宮則有東宮矣。魯子曰：“以有西宮，亦知諸侯之有三宮也。”［一］西宮災，何以書？記災[24]也［二］。
［一］《解詁》：“西宮者，小寢內室，楚女所居也。禮，諸侯娶三國女，以楚女居西宮，知二國女於小寢內各有一宮也，故云爾。禮，夫人居中宮，少在前；右媵居西宮，左媵居東宮，少在後。”
［二］《解詁》：“是時僖公爲齊所脅，以齊媵爲嫡，楚女廢在西宮而不見恤，悲愁怨曠之所生也。言西宮不繫小寢者，小寢夫人所統，妾之所繫也。天意若曰楚女本當爲夫人，不當繫於齊女，故經亦云爾。”
【經】鄭人入滑。○秋，齊人、狄人盟于邢［一］。
［一］《解詁》：“狄稱人者，能常與中國也。”
【經】冬，楚人伐隨［一］。
［一］《解詁》：“叛楚故也。”按：隨，國名，都城在今湖北隨州市。
【經】二十有一年，春，狄侵衛［一］。
［一］《解詁》：“貶狄者，爲犯中國諱。”
【經】宋人、齊人、楚人盟于鹿上。○夏，大旱。【傳】何以書？記災也［一］？
［一］《解詁》：“新作南門之所生。”按：鹿上，地名，據杜預《左傳集解》云，宋地，在汝陰原鹿縣（今安徽阜南縣境內）。
【經】秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍，執宋公以伐宋。
【傳】孰執之？楚子執之［一］。曷爲不言楚子執之［二］？不與夷狄之執中國也［三］。
［一］《解詁》：“以下獻捷貶。”按：“以下獻捷貶”，即下文“冬，楚人使宜申來獻捷”，傳云“此楚子也，其稱人何？貶。曷爲貶？爲執宋公貶”。霍，地名，《左傳》作盂，據杜預《左傳集解》云，宋地。
［二］《解詁》：“據湨梁盟下執莒子、邾婁子，復出晉人也。”按：即襄公十六年春，“公會晉侯、宋公……于湨梁”，“晉人執莒子、邾婁子以歸”。
［三］《解詁》：“不舉執爲重，復舉伐者，劫質諸侯，求其國事，當起也。不爲襄公諱者，守信見執，無恥。說在下也。”
【經】冬，公伐邾婁。○楚人使宜申來獻捷。
【傳】此楚子也，其稱人何［一］？貶。曷爲貶［二］？爲執宋公貶。曷爲爲執宋公貶［三］？宋公與楚子期以乘車之會［四］，公子目夷諫曰：“楚，夷國也，彊而無義，請君以兵車之會往。”宋公曰：“不可。吾與之約以乘車之會，自我爲之，自我墮之，曰不可。”終以乘車之會往，楚人果伏兵車，執宋公以伐宋［五］。宋公謂公子目夷曰：“子歸守國矣。國，子之國也。吾不從子之言，以至乎此。”公子目夷復曰：“君雖不言國，國固臣之國也［六］。”於是歸，設守械而守國。楚人謂宋人曰：“子不與我國，吾將殺子君矣。”宋人應之曰：“吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。”楚人知雖殺宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。宋公釋乎執，走之衛［七］。公子目夷復曰：“國爲君守之，君曷爲不入？”然後逆襄公歸［八］。惡乎捷？捷乎宋［九］。曷爲不言捷乎宋［一○］？爲襄公諱也［一一］。此圍辭也，曷爲不言其圍［一二］？爲公子目夷諱也［一三］。
［一］《解詁》：“據稱使知楚子。”
［二］《解詁》：“據齊侯獻戎捷不貶。”按：在莊公三十一年。
［三］《解詁》：“據上已沒不與執中國。”
［四］《解詁》：“蓋鹿上之盟。”按：乘車，即安車，一種一匹馬拉、有車廂的馬車。
［五］《解詁》：“詐諼（xuān，宣）劫質諸侯，求其國，當絕，故貶。”
［六］《解詁》：“所以堅宋公意，絕彊楚之望。”
［七］《解詁》：“襄公本謂公子目夷曰‘國，子之國也’。宋公愧前語，故慚不忍反，走之衛。不書者，執解而往，非出奔也。”
［八］《解詁》：“凡出奔歸書，執獲歸不書者，出奔已失國，故錄還，應盜國，與執獲者異，臣下尚隨君事之，未失國，不應盜國，無爲錄也。”按：據徐疏，“凡出奔歸書”，若桓公十五年夏，傳云“曷爲或言歸，或言復歸？復歸者，出惡，歸無惡；復入者，出無惡，入有惡；入者出入惡，歸者出入無惡”。“執獲而歸不書”，本未失國，無義可著，故不書。
［九］《解詁》：“以上言伐宋。”
［一○］《解詁》：“據戎捷也。”
［一一］《解詁》：“襄公本會楚，欲行霸憂中國也。不用目夷之言，而見詐執伐宋，幾亡其國，故諱爲沒國文，所以申善志。不月者，因起其事。”
［一二］《解詁》：“據上言守國，知圍也。”
［一三］《解詁》：“目夷遭難，設權救君，有解圍存國免主之功，故爲諱圍，起其事，所以彰目夷之賢也。歸捷書者，刺魯受惡人物也。”
【經】十有二月，癸丑，公會諸侯盟于薄［一］。
［一］《解詁》：“言諸侯者，起霍之會諸侯也。不序者，起公從旁以議釋宋公，會盟一事也。言會者，因以殊諸侯也。”按：薄，地名，在今山東曹縣。“起霍之會諸侯也”，即上文“秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍，執宋公以伐宋”。
【經】釋宋公。
【傳】執未有言釋之者，此其言釋之何［一］？公與爲爾也。公與爲爾奈何？公與議爾也［二］。
［一］《解詁》：“據執滕子至言釋。”按：即十九年，“春，王三月，宋人執滕子嬰齊”。
［二］《解詁》：“善僖公能與楚議釋賢者之厄。不言公釋之者，諸侯亦有力也。”
【經】二十有二年，春，公伐邾婁，取須朐。○夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。○秋，八月，丁未，及邾婁人戰於升陘。冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。
【傳】偏戰者日爾，此其言朔何［一］？《春秋》辭繁而不殺者，正也［二］。何正爾？宋公與楚人期戰于泓之陽［三］。楚人濟泓而來［四］。有司復曰：“請迨其未畢濟而擊之［五］。”宋公曰：“不可。吾聞之也，君子不厄人。吾雖喪國之餘［六］，寡人不忍行也。”既濟，未畢陳。有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也，君子不鼓不成列［七］。”已陳，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣［八］。以爲雖文王之戰，亦不過此也［九］。
［一］《解詁》：“據奚之戰不言朔。”按：須朐，附庸國名，風姓，都城在今山東東平縣境內。升陘，地名，據杜預《左傳集解》云，魯地。泓，水名，故道在今河南柘城縣境內。“據奚之戰不言朔”，即桓公十七年，“五月，丙午，及齊師戰于奚”。
［二］《解詁》：“繁，多也。殺，省也。正，得正道尤美。”
［三］《解詁》：“泓，水名。水北曰陽。”
［四］《解詁》：“濟，渡。”
［五］《解詁》：“迨，及。”
［六］《解詁》：“我雖前幾爲楚所喪，所以得其餘民以爲國，喻褊弱。”
［七］《解詁》：“軍法以鼓戰，以金止，不鼓不戰。不成列，未成陳也。君子不戰未成陳之師。”
［八］《解詁》：“言朔亦所以起有君而無臣，惜其有王德而無王佐也。若襄公所行，帝王之兵也。有帝王之君，宜有帝王之臣；有帝王之臣，宜有帝王之民。未能醇粹而守其禮，所以敗也。”
［九］《解詁》：“有似文王伐崇。陸戰當舉地，舉水者，大其不以水厄人也。”按：“文王伐崇”，崇，商代國名，在今陝西西安市、戶縣一帶。商末崇侯虎爲紂王三公九侯之一，向紂王誣陷文王，致使文王被囚於羑里。文王獲釋後伐崇，未能成功，改用政治分化、籠絡的手段，終於滅崇。
【經】二十有三年，春，齊侯伐宋，圍緡。
【傳】邑不言圍，此其言圍何？疾重故也［一］。
［一］《解詁》：“疾，痛也。重故，喻若重故創矣。襄公欲行霸，守正履信，屬爲楚所敗，諸夏之君宜雜然助之，反因其困而伐之，痛與重故創無異，故言圍以惡其不仁也。”按：緡，地名，據杜預《左傳集解》云，宋地，在高平昌邑縣（今山東昌邑市）東南。
【經】夏，五月，庚寅，宋公慈父卒。
【傳】何以不書葬？盈乎諱也［一］。
［一］《解詁》：“盈，滿也。相接足之辭也。襄公本以背殯，不書其父葬，至襄公身書葬，則嫌霸業不成，所覆者薄，故復使身不書葬，明當以前諱除背殯，以後諱加微封。內娶不去日，略之者，功覆之也。”按：“襄公本以背殯，不書其父葬”，即九年，“春，王三月，丁丑，宋公禦說卒”，傳云“何以不書葬？爲襄公諱也”，何注云“襄公背殯出會宰周公，有不子之惡，後有征齊憂中國尊周室之心，功足以除惡，故諱不書葬”。內娶不去日，略之者，功覆之也，即二十五年夏，“宋殺其大夫”，傳云“何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也”，何注云“三世謂慈父、王臣、處臼也”。
【經】秋，楚人伐陳。○冬，十有一月，杞子卒［一］。
［一］《解詁》：“卒者，桓公存王者後，功尤美，故爲表異卒錄之。始見稱伯，卒獨稱子者，微弱爲徐、莒所脅，不能死位。《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。貶稱子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等貶之，明本非伯，乃公也。又因以見聖人子孫有誅無絕，故貶不失爵也。不名不日不書葬者，從小國例也。”按：據徐疏，“桓公存王者後”至“故爲表異卒錄之”，以所傳聞之世，小國之卒本未合書見。“始見稱伯”，即莊公二十七年冬，“杞伯來朝”。“微弱爲徐、莒所脅”，即十四年傳云“曷爲城杞？滅也。孰滅之？蓋徐、莒脅之”。“不名不日不書葬者，從小國例也”，謂所傳聞之世，尤小國如此。若其曹、許之屬，仍自書名書葬，即四年，“許男新臣卒”，“秋，葬許繆公”，何注云“得卒葬於所傳聞世者，許大小次曹，故卒少在曹後”。
【經】二十有四年，春，王正月。○夏，狄伐鄭。○秋，七月。○冬，天王出居於鄭。
【傳】王者無外，此其言出何［一］？不能乎母也［二］。魯子曰：“是王也，不能乎母者，其諸此之謂與［三］？”
［一］《解詁》：“據王子瑕奔晉不言出。”按：“王者無外”，即桓公八年傳云“女在其國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣”。“據王子瑕奔晉不言出”，即襄公三十年，“王子瑕奔晉”。
［二］《解詁》：“不能事母，罪莫大於不孝，故絕之言出也。下無廢上之義，得絕之者，明母得廢之，臣下得從母命。”
［三］《解詁》：“猶曰是王也，無絕義，不能事母而見絕外者，其諸謂此灼然異居，不復供養者與？主書者，錄王者所居也。”按：“其諸謂此灼然異居，不復供養者與”，據徐疏，《公羊》以爲此天王出居於鄭，不事其母，而自出居於鄭，《春秋》惡其所爲，是以書出以絕之，實非出奔，故云灼然異居，不復供養者與。
【經】晉侯夷吾卒［一］。
［一］《解詁》：“篡故不書葬，明當絕也。不日月者，失眾身死，子見篡逐，故略之，猶薛伯定也。”按：據徐疏，“篡故不書，明當絕也”，以惠公無立、入之文，於例去葬以絕之。“猶薛伯定也”，即定公十二年，“春，薛伯定卒”，何注云“不日月者，子無道當廢之，而以爲後，未至三年，失眾見弑，危社稷宗廟，禍端在定，故略之”。惠公之子，亦是不肖而以爲後，未期之間，文公奪之，是以不書日月。
【經】二十有五年，春，王正月，丙午，衛侯燬滅邢。
【傳】衛侯燬何以名［一］？絕。曷爲絕之［二］？滅同姓也［三］。
［一］《解詁》：“據楚子滅蕭不名。”按：衛侯燬，即衛文公（？—前635），初名辟疆，後更名燬，衛戴公之弟，衛國第二十代國君，在位二十五年。據楚子滅蕭不名，在宣公五年。
［二］《解詁》：“據俱滅人。”
［三］《解詁》：“絕先祖支體尤重，故名，甚之也。日者，爲魯憂內錄之。”按：支，通肢。
【經】夏，四月，癸酉，衛侯燬卒。○宋蕩伯姬來逆婦。
【傳】宋蕩伯姬者何？蕩氏之母也［一］。其言來逆婦何［二］？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也［三］。
［一］《解詁》：“蕩氏，宋世大夫。”
［二］《解詁》：“據莒慶言逆叔姬。連來者，嫌內女，爲殺直來也。”按：“據莒慶言逆叔姬”，在莊公二十七年。
［三］《解詁》：“宋、魯之間，名結婚姻爲兄弟。稱婦者，見姑之辭，以逆實文，知不殺直來也。主書者，無出道也。”按：“主書者，無出道也”，據徐疏，言伯姬無逆婦之道，故書而譏之。
【經】宋殺其大夫。
【傳】何以不名［一］？宋三世無大夫，三世內娶也［二］。
［一］《解詁》：“據宋殺其大夫山名。”按：在成公十五年。
［二］《解詁》：“三世謂慈父、王臣、處臼[25]也。內娶大夫女也。言無大夫者，禮不臣妻之父母，國內皆臣，無娶道，故絕去大夫名，正其義也。外小惡正之者，宋以內娶，故公族以弱，妃黨益彊，威權下流，政分三門，卒生篡弑，親親出奔，疾其末，故正其本。”按：“三世謂慈父、王臣、處臼也”，即僖公二十三年夏，“宋公慈父卒”；文公七年夏，“宋公王臣卒”；文公十六年冬，“宋人弑其君處臼”。威權下流，謂君之威權下流於臣，而臣下用之。
【經】秋，楚人圍陳，納頓子於頓。
【傳】何以不言遂［一］？兩之也［二］。
［一］《解詁》：“據楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。”按：在宣公元年。頓，國名，姬姓，國都在今河南項城市。
［二］《解詁》：“微者不别遂，但别兩耳。别之者，惡國家不重民命，一出兵爲兩事也。納頓子書者，前出奔當絕，還入爲盜國當誅，書楚納之，與之同罪也。主書者，從楚納之。頓子出奔不書者，小國例也。不見挈者，故君不可見挈於臣。”
【經】葬衛文公［一］。
［一］《解詁》：“不月者，滅同姓，故奪臣子恩也。”按：據徐疏，卒日葬月，大國之常。若桓公十二年冬十一月，“丙戌，衛侯晉卒”；十三年，“三月，葬衛宣公”。
【經】冬，十有二月，癸亥，公會衛子、莒慶盟於洮［一］。
［一］《解詁》：“莒無大夫，書莒慶者，尊敬婿之義也。洮，內地。公與未逾年君、大夫盟，不别得意，雖在外猶不致也。”按：“尊敬婿之義也”，即莊公二十七年冬，“莒慶來逆叔姬”，傳云“大夫越竟逆女，非禮也”。
【經】二十有六年，春，王正月，己未，公會莒子、衛甯遬（sù，速）盟于向。○齊人侵我西鄙，公追齊師至巂（juàn，卷），弗及。
【傳】其言至巂弗及何［一］？侈也［二］。
［一］《解詁》：“據公追戎於濟西，不言所至，又不言弗及。”按：在莊公十八年。巂，地名，據杜預《左傳集解》云，在濟北穀城縣（今山東平陰縣境內）西。
［二］《解詁》：“侈，猶大也。大公能却彊齊之兵。弗者，不之深者也。言齊人畏公士卒精猛，引師而去之，深遠不可得及，故曰侈。不直言大之者，自爲追，唯臣子得褒之耳，不得與追戎同也。言師者，侈大公所追也。國內兵不書而舉地者，善公齊師去則止，不遠勞百姓，過復取勝，得用兵之節，故錄詳之。”
【經】夏，齊人伐我北鄙。○衛人伐齊。○公子遂如楚乞師。
【傳】乞者何？卑辭也。曷爲以外內同若辭［一］？重師也［二］。曷爲重師［三］？師出不正反，戰不正勝也［四］。
［一］《解詁》：“據《春秋》尊魯。”
［二］《解詁》：“外內皆同，卑其辭者，深爲與人者重之。”
［三］《解詁》：“據泓之戰不重師。”按：據徐疏，僖公二十二年，“十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績”，宋公守古敗師，《春秋》善之，是其不重師。
［四］《解詁》：“不正者，不正自謂出當復反，戰當必勝。兵，兇器；戰，危事，不得已而用之爾，乃以假人，故重而不暇别外內也。稱師者，正所乞名也。乞師例時。”按：“乞師例時”，若成公十三年，“春，晉侯使郤錡來乞師”。公子遂，即東門襄仲（？—前600），東門氏，名遂，字襄仲，魯莊公之子。僖公時開始擅權，魯文公薨後，殺死嫡子子赤，立僖公庶子餒（něi，耒）爲魯宣公。此後“三桓”也一度不能與之抗衡。
【經】秋，楚人滅隗，以隗子歸［一］。
［一］《解詁》：“不月者，略夷狄滅微國也。不言獲者，舉滅爲重。書以歸者，惡不死位。不名者，所傳聞世，見治始起，責小國略，但絕不誅之。”按：隗，《左傳》作夔，國名，據杜預《左傳集解》云，在建平秭歸縣（今湖北秭歸縣）。
【經】冬，楚人伐宋，围缗。
【傳】邑不言围，此其言围何？刺道用师也［一］。
［一］《解詁》：“时以师与鲁，未至，又道用之，於是恶其视百姓之命若草木[26]，不仁之甚也。称人者，楚未有大夫，未得称师，楚自道用之，故从楚文。”
【經】公以楚師伐齊，取穀［一］。
［一］《解詁》：“言以者行公意，别魯兵也。稱師者，順上文。”按：“言以者行公意”，若桓公十四年冬，“宋人以齊人、衛人、蔡人、陳人伐鄭”，傳云“以者何？行其意也”，何注云“以己從人曰行，言四國行宋意也”。
【經】公至自伐齊。
【傳】此已取穀矣，何以致伐［一］？未得乎取穀也［二］。曷爲未得乎取穀［三］？曰：患之起，必自此始也［四］。
［一］《解詁》：“據伐邾婁取叢不致。”按：在僖公三十三年。
［二］《解詁》：“未可謂得意於取穀。”
［三］《解詁》：“據俱取邑。”
［四］《解詁》：“魯內虛而外乞師，以犯彊齊，會齊侯昭卒，晉文行霸，幸而得免。孔子曰：‘人之生也直，罔之生也幸而免。’故雖得意，猶致伐也。”按：“會齊侯昭卒”，即二十七年，“齊侯昭卒”。“晉文行霸”，據徐疏，即二十八年侵曹伐衛，敗楚師於城濮，盟於踐土。“人之生也直，罔之生也幸而免”，語出《論語·雍也》。
【經】二十七年，春，杞子來朝［一］。
［一］《解詁》：“貶稱子者，起其無禮不備，故魯入之。”按：“貶稱子者，起其無禮不備，故魯入之”，據徐疏，杞本公爵，但《春秋》欲新周、故宋而黜之稱伯，即莊二十七年冬，“杞伯來朝”。二十三年“杞子卒”，以微弱爲徐、莒所脅，不能死位，故以其一等貶之，見聖人子孫有誅無絕而已。此經復稱子，起其無禮。
【經】夏，六月，庚寅，齊侯昭卒。○秋，八月，乙未，葬齊孝公。○乙巳，公子遂帥師入杞［一］。
［一］《解詁》：“日者，杞屬脩禮朝魯，雖無禮，君子躬自厚而薄責於人，不當乃入之，故錄責之。”按：齊孝公（？—前633），名昭，桓公子，春秋時期齊國國君，在位十年。死後其弟潘殺太子嗣位，是爲昭公。
【經】冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。
【傳】此楚子也，其稱人何［一］？貶。曷爲貶［二］？爲執宋公貶，故終僖之篇貶也［三］。
［一］《解詁》：“據序諸侯之上。”
［二］《解詁》：“據圍鄭不貶。”
［三］《解詁》：“古者諸侯有難，王者若方伯和平之，後相犯，復故罪，楚前執宋公，僖公與共議釋之。今復圍犯宋，故貶，因以見義。終僖之篇貶者，言君子和平人，當終身保也。”按：“楚前執宋公”，即二十一年秋，“執宋公以伐宋”，十二月，“公會諸侯盟于薄，釋宋公”，傳云“執未有言釋之者，此其釋之何？公與議爾也”，何注云“善僖公能與楚議，釋賢者之厄”。
【經】十有二月，甲戌，公會諸侯盟于宋［一］。
［一］《解詁》：“地以宋者，起公解宋圍，爲此盟也。宋得與盟，則宋解可知也。而公釋之見矣。”
【經】二十有八年，春，晉侯侵曹。晉侯伐衛。
【傳】曷爲再言晉侯［一］？非兩之也。然則何以不言遂［二］？未侵曹也。未侵曹，則其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，則曷爲伐衛？晉侯將侵曹，假塗于衛，衛曰：“不可得。”則固將伐之也［三］。
［一］《解詁》：“據楚人圍陳，納頓子於頓，亦兩事，不再出楚人。”按：在僖公二十五年。
［二］《解詁》：“據侵蔡，遂伐楚言遂。”
［三］《解詁》：“曹有罪，晉文行霸征之，衛壅遏，不得使義兵以時進，故著言侵曹，以致其意，所以通賢者之心，不使壅塞也。宋襄公伐齊月，此不月者，晉文公功信未著，且當脩文德，未當深求於諸侯，故不美也。”
【經】公子買戍衛，不卒戍，刺之。
【傳】卒戍者何？不卒戍者，內辭也。不可使往也［一］。不可使往，則其言戍衛何［二］？遂公意也［三］。刺之者何？殺之也。殺之，則曷爲謂之刺之？內諱殺大夫，謂之刺之也［四］。
［一］《解詁》：“即往，當言戍衛不卒。”
［二］《解詁》：“據言戍衛行文。”
［三］《解詁》：“使臣子不可使，恥深，故諱使若往不卒竟事者，明臣不得壅塞君命。”
［四］《解詁》：“有罪無罪，皆不得專殺，故諱殺言刺之。不言刺公子買，但言不卒戍刺之者，起爲上事刺之也。內殺大夫例，有罪不日，無罪日。外殺大夫皆時。”按：據徐疏，“內殺大夫例，有罪不日，無罪日”，“有罪不日”，即此文；“無罪日”，若成公十六年冬十二月，“乙酉，刺公子偃”。“外殺大夫皆時”，即七年夏，“鄭殺其大夫申侯”；三十年，“秋，衛殺其大夫元咺”。
【經】楚人救衛。○三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯畀（bì，必）宋人。
【傳】畀者何？與也。其言畀宋人何［一］？與使聽之也［二］。曹伯之罪何？甚惡也。其甚惡奈何？不可以一罪言也［三］。
［一］《解詁》：“據下執衛侯，言歸之于京師。”按：即冬，“晉人執衛侯歸之于京師”。
［二］《解詁》：“與使聽其獄也。時天王居於鄭，晉文欲討楚師，以宋王者之後，法度所存，故因假使治之。宋稱人者，明聽訟必師斷，與其師眾共之。”
［三］《解詁》：“曹伯數侵伐諸侯，以自廣大，傳曰‘晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯’是也。齊桓既沒，諸侯背叛，無道者非一。晉與曹同姓，恩惠當先施，刑罰當後加，起而征之，嫌其失義，故著其甚惡者可知也。以兵得不言獲者，晉文伯討，不坐獲者，故亦不責曹不死義兵。日者，喜義兵得時入。”按：“傳曰‘晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯’是也”，即三十一年，“春，取濟西田”，傳云“惡乎取之？取之曹也。此未有伐曹者，則其言取之曹何？晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯”。
【經】夏，四月，己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮，楚師敗績。
【傳】此大戰也，曷爲使微者［一］？子玉得臣也［二］。子玉得臣，則其稱人何［三］？貶。曷爲貶［四］？大夫不敵君也［五］。
［一］《解詁》：“據秦稱師錄功，知大戰必不使微者，楚雖無大夫，齊桓行霸書屈完也。”按：“齊桓行霸書屈完也”，即四年夏，“楚屈完來盟于師”，傳云“屈完者何？楚大夫也。何以不稱使？尊屈完也。曷爲尊屈完？以當桓公也”，何注云“增倍使若得其君，以醇霸德，成王事”。
［二］《解詁》：“以上敗績，下殺得臣。”
［三］《解詁》：“據屈完當桓公稱名氏。”
［四］《解詁》：“據邲（bì，必）之戰，林父不貶。”按：在宣公十二年。
［五］《解詁》：“臣無敵君戰之義，故絕正也。秦稱師者，助霸者征伐，克勝有功，故褒進之。齊桓先朝天子，晉文先討夷狄者，晉文之時，楚與爭彊，所遭遇異。”
【經】楚殺其大夫得臣［一］。
［一］《解詁》：“楚無大夫，其言大夫者，欲起上楚人，本當言子玉得臣。所以詳錄霸事不氏者，子玉得臣，楚之驕蹇臣，數道其君侵中國，故貶，明當與君俱治。”
【經】衛侯出奔楚［一］。
［一］《解詁》：“晉文逐之。不書逐之者，以王事逐之，擇立其次，無絕衛之心，惡不如出奔重。”按：據徐疏，“擇立其次，無絕衛之心”，言立叔武。叔武，衛侯之弟，故曰其次。“惡不如出奔重”，言文公逐人之惡，少於衛侯出奔之罪。
【經】五月，癸丑，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子盟於踐土。陳侯如會。
【傳】其言如會何［一］？後會也［二］。
［一］《解詁》：“據曹伯襄言會諸侯。”按：“據曹伯襄言會諸侯”，即下文“曹伯襄復歸於曹，遂會諸侯圍許”。踐土，地名，據杜預《左傳集解》云，鄭地。
［二］《解詁》：“說與會伐宋同，刺陳[27]侯不慕霸者，反岐[28]意於楚，失信後會。會不致者，安信與晉文也。盟日者，譎也。衛稱子者，起叔武本無即位之意。陳岐意于楚，在二十七年。”按：“盟日者，譎也”，據徐疏，正以《春秋》之例，不信者日，今而書日，故解之。而言譎，正以孔子謂之“譎而不正”，故取其文。“衛稱子者，起叔武本無即位之意”，即下文云“文公逐衛侯而立叔武，叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是己立，然後爲踐土之會，治反衛侯”。
【經】公朝于王所。
【傳】曷爲不言公如京師［一］？天子在是也。天子在是，則曷爲不言天子在是［二］？不與致天子也［三］。
［一］《解詁》：“據三月公如京師。”按：在成公十三年。
［二］《解詁》：“據狩于河陽。”
［三］《解詁》：“晉文公年老，恐霸功不成，故上白天子曰‘諸侯不可卒致，原王居踐土’，下謂諸侯曰‘天子在是，不可不朝’，迫使正君臣，明王法，雖非正，起時可與，故書朝，因正其義。不書諸侯朝者，外小惡不書，獨錄內也。不書如，不言天王者，從外正君臣，所以見文公之功。”按：原，通願。
【經】六月，衛侯鄭自楚復歸於衛［一］。
［一］《解詁》：“言復歸者，天子有命歸之。名者，刺天子歸有罪也。言自楚者，爲天子之諱也。天子所以陵遲者，爲善不賞，爲惡不誅。衛侯出奔當絕，叔武讓國，不當復廢，而反衛侯令殺叔武，故使若從楚歸者。復歸例皆時，此月者，爲下卒出也。”按：“復歸例皆時”，若桓公十七年秋，“蔡季自陳歸於蔡”；僖公三十年秋，“衛侯鄭歸於衛”。衛侯鄭（？—前600），即衛成公，名鄭，衛國第二十一代國君，被天子逐出前後，分别在位二年、三十二年。
【經】衛元咺出奔晉。○陳侯款卒［一］。
［一］《解詁》：“不書葬者，爲晉文諱，行霸不務教人以孝。陳有大喪，而彊會其孤，故深爲恥之。宋襄亦背殯，獨不爲齊桓諱者，時宋襄自會之。卒不日者，賤其岐意于楚。”按：陳侯款，即陳穆公（？—前632），名款，春秋時期陳國國君，在位十六年。
【經】秋，杞伯姬來。○公子遂如齊。○冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾婁子、秦人於溫。○天王狩于河陽。
【傳】狩不書，此何以書［一］？不與再致天子也［二］。魯子曰：“溫近而踐土遠也［三］。”
［一］《解詁》：“據常事也”。按：河陽，地名，據杜預《左傳集解》云，晉地，在河內河陽縣（今河南孟州市）。
［二］《解詁》：“一失禮尚愈再失禮重，故深正其義，使若天子自狩，非致也。”
［三］《解詁》：“此魯子一說也。溫近狩地，故可言狩。踐土遠狩地，故不言狩也。公以再朝而日言之，上說是。”
【經】壬申，公朝于王所。
【傳】其日何［一］？錄乎內也［二］。
［一］《解詁》：“據上朝不日。”
［二］《解詁》：“危錄內再失禮，將爲有義者所惡。不月而日者，自是諸侯不繫天子，若日不繫於月。”
【經】晉人執衛侯歸之于京師。
【傳】歸之于者何？歸於者何？歸之於者，罪已定矣。歸於者，罪未定也。罪未定，則何以得爲伯討［一］？歸之於者，執之于天子之側者也。罪定不定，已可知矣［二］。歸於者，非執之于天子之側者也。罪定不定，未可知也［三］。衛侯之罪何？殺叔武也。何以不書［四］？爲叔武諱也。《春秋》爲賢者諱，何賢乎叔武［五］？讓國也。其讓國奈何？文公逐衛侯而立叔武，叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是己立［六］。然後爲踐土之會，治反衛侯［七］。衛侯得反，曰：“叔武篡我。”元咺爭之曰：“叔武無罪。”終殺叔武，元咺走而出。此晉侯也，其稱人何［八］？貶。曷爲貶［九］？衛之禍，文公爲之也。文公爲之奈何？文公逐衛侯而立叔武，使人兄弟相疑［一○］。放乎殺母弟者，文公爲之也［一一］。
［一］《解詁》：“此難成十五年‘晉侯執曹伯歸於京師’。”
［二］《解詁》：“歸之者，決絕之辭。執于天子之側，已白天子，罪定不定，自在天子，故言已可知。”
［三］《解詁》：“未得白天子分别之者，但欲明諸侯尊貴，不得自相治，當斷之于天子爾。大惡雖未可知，執有罪，當爲伯討矣。無罪而執人，當貶稱人。”
［四］《解詁》：“據殺大夫書。”
［五］《解詁》：“據失兄意。”
［六］《解詁》：“故上稱子。”
［七］《解詁》：“叔武訟治於晉文公，令白王者反衛侯，使還國也。叔武讓國見殺，而爲叔武諱殺者，明叔武治反衛侯，欲兄饗國，故爲去殺己之罪，所以起其功，而重衛侯之無道。”按：反，通返。饗，通享。
［八］《解詁》：“此以伯討而何貶者，言歸之于伯討，明知坐他事，故更問之。”
［九］《解詁》：“據他罪不見。”
［一○］《解詁》：“《春秋》許人臣者必使臣，許人子者必使子。文公惡衛侯大深，愛叔武大甚，故使兄弟相疑。”
［一一］《解詁》：“文公本逐之非，故致此禍也。逐之文不見，故貶。主書者，以起文公逐之。”
【經】衛元咺自晉復歸於衛。
【傳】自者何？有力焉者也［一］。此執其君，其言自何［二］？爲叔武爭也［三］。
［一］《解詁》：“有力焉者，有力于晉也。言恃晉有屬己力以歸，方難下意，故於是發問。”
［二］《解詁》：“上元咺出奔晉而文公執衛侯，知以元咺訴執之，怪訴其君而助之。”
［三］《解詁》：“解文公助之意，以元咺爲叔武爭訴，以爲忠於己而助之。雖然，臣無訴君之義，復於衛非也，悖君臣之義，故著言自，明不當有力於惡人也。言復歸者，深爲霸者恥之，使若無罪。”
【經】諸侯遂圍許。○曹伯襄復歸於曹。○遂會諸侯圍許［一］。
［一］《解詁》：“曹伯言復歸者，天子歸之也。名者，與衛侯鄭同義。執歸不書，書者，名惡當見。本無事，不當言遂，又不更舉曹伯者，見其能悔過，即時從霸者征伐也。霸兵不月者，刺文公不偃武脩文以附疏，倉卒欲服許，卒不能降，威信自是衰，故不成其善。”按：據徐疏，“又不更舉曹伯者”，謂何以不言曹伯遂會諸侯圍許，正以言遂，又不更舉曹伯，皆是風疾之義，故可以見悔過，即時從霸者征伐。“倉促欲服許”，以上文溫之會，許男不至，是不慕霸者而從于楚，故因而服之。曹伯襄，即曹共公（？—前618年），名襄，曹國第十七代國君，在位三十六年。
【經】二十有九年，春，介葛盧來。
【傳】介葛盧者何？夷狄之君也。何以不言朝［一］？不能乎朝也［二］。
［一］《解詁》：“據諸侯來曰朝。”
［二］《解詁》：“不能升降揖讓也。介者，國也。葛盧者，名也。進稱名者，能慕中國，朝賢君，明當扶勉以禮義。”按：介，國名，據杜預《左傳集解》云，東夷國，都城在城陽黔陬縣（山東膠州市境內）。
【經】公至自圍許。○夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟于狄泉［一］。
［一］《解詁》：“文公圍許不能服，自知威信不行，故復上假王人以會諸侯，年老志衰，不能自致，故諸侯亦使微者會之。月者，惡霸功之廢於是。”按：狄泉，地名，《左傳》作翟泉，據杜預《左傳集解》云，在洛陽（今河南洛陽市）。
【經】秋，大雨雹［一］。
［一］《解詁》：“夫人專愛之所生。”
【經】冬，介葛盧來［一］。
［一］《解詁》：“前公圍許不在，故更來朝。不稱字者，一年再朝不中禮，故不復進也。”
【經】三十年，春，王正月。○夏，狄侵齊。○秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕。
【傳】衛侯未至，其稱國以殺何［一］？道殺也［二］。
［一］《解詁》：“據歸在下。”
［二］《解詁》：“時已得天子命還國，於道路遇而殺之，坐之與至國同，故但稱國，不復别也。言及公子瑕者，下大夫别尊卑。”
【經】衛侯鄭歸於衛。
【傳】此殺其大夫，其言歸何［一］？歸惡乎元咺也［二］。曷爲歸惡乎元咺［三］？元咺之事君也，君出則己入［四］，君入則己出［五］。以爲不臣也［六］。
［一］《解詁》：“據未至而有專殺之惡，與入惡同。”
［二］《解詁》：“衛侯歸殺無惡，則元咺之惡明矣。”
［三］《解詁》：“據師還。”按：據徐疏，即莊公八年，“秋，師還”，傳云“還者何？善辭也。此滅同姓，何善爾？非師之罪也”，何注云“明君之使重在君”。魯公遣師滅同姓，歸善於師，而歸惡於公，此衛侯即歸惡於元咺，與彼義違。
［四］《解詁》：“晉人執衛侯歸之于京師，元咺自晉復歸於衛，恃晉力以歸是也。”按：“恃晉力以歸是也”，即傳云“自者何？有力焉者也”，何注云“有力焉者，有力于晉也。言恃晉有屬已力以歸”。
［五］《解詁》：“衛侯鄭自楚復歸於衛，元咺出奔晉是也。”
［六］《解詁》：“故不從犯伯執，爲天子所還，言復歸，從出入無惡言歸，以見元咺有出入罪，衛侯得殺之，所以專臣事君之義。名者，爲殺叔武之惡天子歸有罪也。執歸不書，主書者，名惡當見。”
【經】晉人、秦人圍鄭。○介人侵蕭［一］。
［一］《解詁》：“稱人者，侵中國，故退之。”
【經】冬，天王使宰周公來聘［一］。
［一］《解詁》：“與葵丘會同義。”按：即僖公九年，“公會宰周公以下於葵丘”，何注云“宰，猶治也，三公之職號尊名也。以加宰，知其職大尊重，當與天子參聽萬機，而下爲諸侯所會，惡不勝任也”。
【經】公子遂如京師，遂如晉。
【傳】大夫無遂事，此其言遂何？公不得爲政爾［一］。
［一］《解詁》：“不從公政令也。時見使如京師，而橫生事，矯君命聘晉，故疾其驕蹇自專，當絕之。不舉重者，遂當有本。”按：“大夫無遂事”，據徐疏，正以臣無自專之道。
【經】三十有一年，春，取濟西田。
【傳】惡乎取之［一］？取之曹也。曷爲不言取之曹［二］？諱取同姓之田也［三］。此未有伐曹者，則其言取之曹何［四］？晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯也［五］。晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯，則何諱乎取同姓之田［六］？久也［七］。
［一］《解詁》：“以不月，與取運異，知非內叛邑。”按：“以不月”至“知非內叛邑”，即昭公元年，“三月，取運”，傳云“運者何？內之邑也。其言取之何？不聽也”，何注云“不聽者，叛也。不言叛者，爲內諱，故書取以起之。月者，爲內喜得之，故書月也”。
［二］《解詁》：“據取叢言邾婁田也。”按：在三十三年。
［三］《解詁》：“同姓相貪利，惡差重，恥差深。”
［四］《解詁》：“據伐同姓不諱。即有兵，當舉伐曹，下日，若‘甲戌，取須朐’。”按：即文公七年，“春，公伐邾婁。三月，甲戌，取須朐”，傳云“取邑不日，此何以日？內辭也，使若他人然”，何注云“使若公春伐邾婁而去，他人自以甲戌日取之”。
［五］《解詁》：“班者，布徧還之辭。”按：班，通頒。
［六］《解詁》：“據晉還之得爲伯。”按：即上二十八年“三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯畀宋人”。
［七］《解詁》：“魯本爲霸者所還，當時不取，久後有悔，更緣前語取之，不應復得，故當坐取邑。”
【經】公子遂如晉。○夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲，猶三望。
【傳】曷爲或言三卜，或言四卜？三卜禮也，四卜非禮也。三卜何以禮？四卜何以非禮［一］？求吉之道三［二］。禘嘗不卜，郊何以卜［三］？卜郊，非禮也［四］。卜郊何以非禮［五］？魯郊，非禮也［六］。魯郊何以非禮［七］？天子祭天［八］，諸侯祭土［九］。天子有方望之事［一○］，無所不通［一一］。諸侯山川有不在其封內者，則不祭也［一二］。曷爲或言免牲？或言免牛？免牲，禮也［一三］。免牛，非禮也。免牛何以非禮？傷者曰牛［一四］。三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山河海。曷爲祭泰山河海［一五］？山川有能潤於百里者，天子秩而祭之［一六］。觸石而出，膚寸而合［一七］，不崇朝而徧雨乎天下者，唯泰山爾［一八］。河海潤於千里［一九］。猶者何？通可以已也［二○］。何以書？譏不郊而望祭也［二一］。
［一］《解詁》：“據俱卜也。”按：“曷爲或言三卜”，即襄公七年，“夏，四月，三卜郊，不從，乃免牲”。“三卜禮也”，《禮記·曲禮上》云“卜筮不過三”。
［二］《解詁》：“三卜，吉凶必有相奇者，可以決疑，故求吉必三卜。”
［三］《解詁》：“禘比祫爲大，嘗比四時祭爲大，故據之。”按：“禘嘗不卜”，即僖公八年“秋，七月，禘於太廟”；桓公十四年八月，“乙亥，嘗”，皆不見卜筮之文。據徐疏，“禘比祫爲大”，禘之與祫雖皆大祭，但禘及功臣，於祫則否，故以禘爲大，故文公二年，“大事於大廟”之下，傳云“五年而再殷祭”，何注云“謂三年祫，五年禘。禘所以異於祫者，功臣皆祭也。祫，猶合也。禘，猶諦也，審諦無所遺失”。“嘗比四時祭爲大”，以此傳配禘，禘既大於祫，則知嘗大於四時，且嘗是秋成，萬物薦馨，故以爲盛。
［四］《解詁》：“禮，天子不卜郊。”
［五］《解詁》：“據上言三卜禮。”
［六］《解詁》：“以魯郊非禮，故卜爾。昔武王既沒，成王幼少，周公居攝，行天子事，制禮作樂，致太平，有王功。周公薨，成王以王禮葬之，命魯使郊，以彰周公之德，非正故卜，三卜，吉則用之，不吉則免牲。謂之郊者，天人相與交接之意也。不言郊天者，謙不敢斥尊。”按：即上二十八年，“三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯畀宋人”。
［七］《解詁》：“據成公乃不郊惡之。”按：在成公十年。
［八］《解詁》：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重於郊。居南郊者，就陽位也。稿席玄酒，器用陶匏（páo，袍），大珪不瑑（zhuàn，轉），大羹不和，爲天至尊，物不可悉備，故推質以事之。”按：稿席，祭天席。玄酒，周代酒名。匏，酒爵。瑑，玉器上雕刻的花紋。
［九］《解詁》：“土，謂社也。諸侯所祭，莫重於社。卿大夫祭五祀，士祭其先祖。”
［一○］《解詁》：“方望，謂郊時所望祭四方群神、日月星辰、風伯雨師、五嶽四瀆及餘山川，凡三十六所。”按：“方望”至“凡三十六所”，據徐疏，四方群神爲四，通日與月爲六，星是五星，爲十一也，辰是十二辰，爲二十三，風伯雨師爲二十五，五嶽爲三十，四瀆爲三十四，餘小山川爲二，是爲三十六所。
［一一］《解詁》：“盡八極之內，天之所覆，地之所載，無所不至，故得郊也。”
［一二］《解詁》：“故魯郊非禮也。”
［一三］《解詁》：“魯卜郊不吉，免之。禮，卜郊不吉，則爲牲作玄衣、纁裳，使有司玄端，放之於南郊，明本爲天，不敢留天牲。”按：“或言免牛”，即成公七年，“王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛”。
［一四］《解詁》：“養牲不謹敬，有災傷，天不饗用，不得復爲天牲，故以本牛名之。非禮者，非天牲不當復見免，但當內自省責而已。”
［一五］《解詁》：“據郊者主爲祭天。”
［一六］《解詁》：“此皆助天宣氣布功，故祭天及之。秩者，隨其大小尊卑高下所宜。禮，祭天牲角繭栗，社稷宗廟角握，六宗五嶽四瀆角尺，其餘山川視卿大夫。天燎（liáo，遼）地瘞（yì，義），日月星辰布，山縣水沉，風磔（zhé，哲）雨升。燎者，取俎（zǔ，祖）上七體，與其珪寶，在辨中，置於柴上燒之。”按：角握，長不出膚之角。角尺，言一尺長之角。“天燎地瘞”，瘞，掩埋。“日月星辰布”，布，言布散於地。“山縣水沉”，縣，通懸。磔，祭祀時分裂牲畜肢體。俎，放祭品的禮器。
［一七］《解詁》：“側手爲膚，案指爲寸，言其觸石理而出，無有膚寸而不合。”
［一八］《解詁》：“崇，重也。不重朝，言一朝也。”
［一九］《解詁》：“亦能通氣致雨，潤澤及於千里。《韓詩傳》曰‘湯時大旱，使人禱於山川’是也。郊望非一，獨祭三者，魯郊非禮，故獨祭其大者。”
［二○］《解詁》：“已，止。”
［二一］《解詁》：“譏尊者不食，而卑者獨食。書者，惡失禮也。魯至是郊者，僖公賢君，欲尊明其先祖之功德，不就廢之。譏者，《春秋》不見事不書，皆從事舉可知也。不吉言不從者，明己意汲汲欲郊，而卜不從爾。所以見事鬼神，當加精誠。”
【經】秋，七月。○冬，杞伯姬來求婦。
【傳】其言來求婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也［一］。
［一］《解詁》：“書者，無出道也。”
【經】狄圍衛。○十有二月，衛遷於帝丘［一］。
［一］《解詁》：“月者，惡大國遷至小國，城郭堅固，人眾彊，遷徙畏人，故惡之也。”按：帝丘，地名，據杜預《左傳集解》云，在東郡濮陽縣（今河南濮陽市），因係顓頊（zhuān xū，專需）故都而得名。
【經】三十有二年，春，王正月。夏，四月，己丑，鄭伯接卒［一］。
［一］《解詁》：“不書葬者，殺大夫申侯也。君殺大夫，皆就葬，别有罪無罪，唯內無貶公之道，不可去葬，故從殺時别之。”按：殺大夫申侯，在僖公七年。鄭伯接，即鄭文公（？—前628），名捷，《左傳》作踕。
【經】衛人侵狄。○秋，衛人及狄盟［一］。
［一］《解詁》：“不地者，起因上侵就狄盟也。復出衛人者，嫌與內微者同也。言及者，時出不得狄君也。稱人而言及，則知狄盟者卑。”
【經】冬，十有二月，己卯，晉侯重耳卒。
【經】三十有三年，春，王二月，秦人入滑。○齊侯使國歸父來聘。○夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦於殽。
【傳】其謂之秦何［一］？夷狄之也。曷爲夷狄之［二］？秦伯將襲鄭［三］，百里子與蹇叔子諫曰：“千里而襲人，未有不亡者也。”［四］秦伯怒曰：“若爾之年者，宰上之木拱矣［五］，爾曷知？”師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：“爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也［六］，吾將屍爾焉［七］。”子揖師而行［八］。百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：“爾曷爲哭吾師？”對曰：“臣非敢哭君師，哭臣之子也［九］。”弦高者，鄭商也［一○］。遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉［一一］。或曰往矣，或曰反矣［一二］。然而晉人與姜戎，要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者［一三］。其言及姜戎何［一四］？姜戎，微也［一五］。稱人，亦微者也。何言乎姜戎之微［一六］？先軫也［一七］。或曰襄公親之［一八］。襄公親之，則其稱人何［一九］？貶。曷爲貶［二○］？君在乎殯而用師，危不得葬也［二一］。詐戰不日，此何以日［二二］？盡也［二三］。
［一］《解詁》：“據敗者稱師，未得師稱人。”按：“據敗者稱師，未得師稱人”，據徐疏，即莊公二十八年，“春，王三月，甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績”，傳云“敗者稱師，衛何以不稱師”，何注云“據桓十三年，己巳，燕人戰敗績稱師”；傳云“未得乎師也”，何注云“未得成列爲師也”。郩，山名，在今河南陝縣。
［二］《解詁》：“據俱見敗。”
［三］《解詁》：“輕行疾至，不戒以入曰襲。”
［四］《解詁》：“行疾不假塗，變必生；道遠多險阻，遭變必亡。”
［五］《解詁》：“宰，塚也。拱，可以手對抱。”
［六］《解詁》：“其處險阻隘，勢一人可要百，故文王過之驅馳，常若辟風雨，襲鄭所當由也。”按：嶔巖，外傾的山岩。
［七］《解詁》：“在床曰屍，在棺曰柩。”
［八］《解詁》：“揖其父於師中，介胄不拜，爲其拜如蹲。”
［九］《解詁》：“言恐臣先死，子不見臣，故先哭之。”
［一○］《解詁》：“鄭商，賈（gǔ，古）人。”
［一一］《解詁》：“詐稱曰矯。犒，勞也。見其軍行非常，不似君子，恐見虜掠，故生意矯君命勞之。”
［一二］《解詁》：“軍中語也。時以爲鄭實使弦高犒之，或以爲鄭伯已知將見襲，必設備，不如還。或曰緒出，當遂往之。”
［一三］《解詁》：“然，然上議，猶豫留住之頃也。匹馬，一馬也；隻，騎也。皆喻盡。”
［一四］《解詁》：“據秦人、白狄，不言及吳子，吳子主會也[29]。”按：“吳子主會也”，即黃池傳云“吳何以稱子？吳主會。吳主會，即曷爲先言晉侯？不與夷狄之主中國也”。
［一五］《解詁》：“故絕言及。”
［一六］《解詁》：“據邢人、狄人伐衛不言及。”案：在僖公十八年。
［一七］《解詁》：“先軫，晉大夫也。言姜戎微，則知稱人者尊。”
［一八］《解詁》：“以既貶，又危文公葬。”按：襄公，即晉襄公（？—前621），名歡，文公子，春秋時期晉國國君，在位八年。
［一九］《解詁》：“據桓十三年衛侯背殯用兵不稱人。”按：即桓公十三年，“二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰”。
［二○］《解詁》：“據俱背殯用兵。”
［二一］《解詁》：“與衛迫齊、宋異，故惡不子也。”按：即何注云“背殯用兵而月，不危之者，衛弱於齊、宋，不從亦有危，故量力不責”。
［二二］《解詁》：“據不言敗績，外詐戰文也。詐，卒也。齊人語也。”
［二三］《解詁》：“惡者，不仁。”
【經】癸巳，葬晉文公。○狄侵齊。○公伐邾婁，取叢［一］。
［一］《解詁》：“取邑不致者，得意可知例。”按：叢，地名，在今山東曲阜境內。
【經】秋，公子遂率師伐邾婁。○晉人敗狄於箕［一］。
［一］《解詁》：“不月者，略微者與夷狄也。”按：箕，地名，據杜預《左傳集解》云，在太原陽邑縣（今山西太谷縣境內）南。
【經】冬，十月，公如齊［一］。
［一］《解詁》：“月者，善公念齊恩及子孫。”按：據徐疏，“善公念齊恩及子孫”，即十年春，“公如齊”，何注云“月者，僖公本齊所立，桓公德衰見叛，獨能念恩朝事之，故善錄之”。十五年，“公如齊”，何注云“月者，善公既能念恩，尊事齊桓，又合古五年一朝之義，故錄之”。桓公既卒，能復朝齊，故言念恩及子孫。
【經】十有二月，公至自齊。○乙巳，公薨於小寢。○霣霜不殺草，李梅實。
【傳】何以書？記異也。何異爾？不時也［一］。
［一］《解詁》：“周之十二月，夏之十月也。《易·中孚記》曰：‘陰假陽威之應也。早霣霜而不殺萬物，至當霣霜之時，根生之物復榮不死，斯陽假與陰威，陰威列索，故陽自霣霜而反不能殺也。’此祿去公室，政在公子遂之應也。”
【經】晉人、陳人、鄭人伐許。
【注释】
[1]人，余仁仲本、阮刻《注疏》本並作“入”。
[2]文，原誤作“人”，據余仁仲本、阮刻《注疏》本改。
[3]主，余仁仲本、阮刻《注疏》本作“王”。
[4]內，原誤作“自”，據余仁仲本、阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本改。徐疏“內城不月者”，知當以“內”爲是。
[5]比，原誤作“此”，據余仁仲本、阮刻《注疏》本、孔廣森《通義》本改。
[6]易，余仁仲本，阮刻《注疏》本並作“言”，義可二通。
[7]夷，開成石經、余仁仲本並同，阮刻《注疏》本作“狄”。何休注作“北夷，謂狄滅邢、衛”，當以“夷”爲是。
[8]彊，余仁仲本、阮刻《注疏》本並作“強”。“彊”“強”本古今字。
[9]世，原作“出”，據余仁仲本、阮刻《注疏》本改。
[10]閒，余仁仲本、阮刻《注疏》本並作“間”。“閒”“間”爲古今字。
[11]夫，余仁仲本、阮刻《注疏》本並作“去”，義可兩存。
[12]肱，余仁仲本、陳立《義疏》本並同，阮刻《注疏》本作“胘”。“胘”義爲胃，“股胘”義不可解，當以“肱”爲是。
[13]加，阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本並同，余仁仲本作“如”。
[14]俠，本作“此”，據余仁仲本及阮刻《注疏》本改。徐疏云：“在隱九年春三月，俠卒。”知當以“俠”爲是。
[15]曰，余仁仲本、阮刻《注疏》本並無比字。
[16]申生，本誤作“申篡”，據余仁仲本、阮刻《注疏》本改。
[17]“惠公”上，余仁仲本、阮刻《注疏》本有“故”字。
[18]矣，余仁仲本、阮刻《注疏》本並無此字。
[19]河，阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本並同，余仁仲本作“何”。
[20]繫，阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本並同，余仁仲本作“擊”。
[21]豎刁，余仁仲本、阮刻《注疏》本並作“豎刀”。
[22]豎刁，開成石經同，余仁仲本、阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本並作“豎刀”。
[23]會，本作“人”，余仁仲本同，據阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本改。
[24]災，開成石經、余仁仲本並同，阮刻《注疏》本作“異”。
[25]處臼，阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本並同，余仁仲本作“處曰”。
[26]木，原誤作“本”，據余仁仲本、阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本改。
[27]陳，余仁仲本同，阮刻《注疏》本作“諸”。
[28]岐，余仁仲本、阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本並作“歧”。“岐”“歧”古通，下不復出校。
[29]吳子吳子，余仁仲本、阮刻《注疏》本、陳立《義疏》本俱不重文，義可兩通。
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