最长的问句体诗

中国最长的问句体诗，是屈原的《天问》。见《楚辞章句》。

王逸以为，屈原被放逐后，悲愤抑郁，见到楚先王庙及公卿祠堂中的壁画，遂发问以泄愤懑，而成此篇。此说不一定可靠。至于写作时间，也并非王逸所说在顷襄王之世，也有可能作于怀王之时。

《天问》题名，有两解：一为“天问”即“问天”，一为有关万事万物的疑问统称“天问”。此为一首长篇抒情性哲理诗，共三百七十四句、一千五百五十三字，是屈原作品中的第二长诗。全诗提出一百七十二个问题（因统计标准不同，一说一百一十六问），问及天、地、人之事，以表达作者对宇宙、人生、历史乃至神话传说的看法。从而表现了作者渊博的学识、深沉的思考和丰富的想象，反映了诗人大胆怀疑和积极批判的精神。这是愤懑之情喷发所为，更是忧国之心郁结所致。

《天问》在语言运用上，与《楚辞》其他篇章不同，故而有其独特之艺术风格。全篇不用“兮”字，句式基本为四言，大致四句一节而每节一韵，加之有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式，又用“何”“胡”“焉”“几”“谁”“孰”“安”等疑问词交替变化，因而诗句矫变活突。尽管通篇发问，也不显得板滞冗长。明人孙鑛评曰：“或长言，或短言，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片。其文或陗险，或澹宕，或佶屈，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（近人俞樾《评点楚辞》引）郭沫若则谓其为“空前绝后的第一等奇文字”（《屈原研究》）。

问句体式作品，中外古籍中不乏其例。如《庄子·天运》“天其运乎”至“敢问何故”，《列子·汤问》“汤问于夏革”。又如印度《梨俱吠陀·创造之歌》、伊朗《火教经》（《波斯古经》）、《旧约全书·约伯记》等，均有与《天问》类似的诗篇。《天问》之后，仿作亦为数不少，如晋傅玄《拟天问》、明王廷相《答天问》、清李雯《天问》等。几个文明古国的哲人，不约而同地发问，并形诸吟咏，颇堪寻味，而只有屈原《天问》可谓独步一时。后世仿作虽效法《天问》，却都不能像它那样独领风骚，至少在中国诗史上还找不到像《天问》这样篇幅巨大、思想高越、风格独特的纯问句体哲理诗。