西方专家、神学家到苍山后坡考察琥珀、光珠，却有了意外发现。
《圣经》中记载说:有一条河蕴藏着大量的琥珀和光珠。
英国伦敦大主教布其尼望着住宿的白族民居院子照壁上镶嵌的蚌珠、琉璃想说什么，但缠彩巾穿丝绒领褂的阿香，心直口快地说:“这些，大理苍山上有呀!”
大理陪同人员和阿香带领西方专家、神学者们乘旅行车出了大理古城南门，又沿苍山脚下公路绕上高速公路，再沿西洱河绕进漾濞公路，到了苍山后坡。
只见云雾散开，点苍山山麓如刀劈的峭岩双壁，似是在一瞬之间活生生地撕裂开来。远看，对峙的两崖相距不过数丈，透过石门隐约可见峡中林木葱茏，层峦苍翠，云雾蒸腾，遮住视线，则令人感到莫测其深，以为越过石门即可趋洱海之滨。近前，又见一道湍溪自峡中跃出，被一块“大若万斛之舟”的磐石当门扼流，分作两股，然后又在磐石底部汇流成潭。潭水清碧，倒映出石门雄姿。
大理基督教会的一位信徒，情不自禁地诵道:“……翘首东望，忽云气并诉露出青芙蓉两片，插天拔地，骈立对峙。其内崇峦叠映，云影出没，令人神跃。”
“这描写真是逼真生动，活灵活现。”精通中文的日本姑娘美惠子又惊讶地问:“这是谁写的呀？”
“中国明代大地理学家、大旅行家徐霞客在《游记》中写的。”李先生崇敬地说。
“徐霞客，一生游遍了中国的名山大川，忍饥挨饿，甚至被强盗抢劫，但他把毕生的精力都献给了地理学考察事业!”美国专家福特·尤素福激动地说，脸上露出崇敬的神色。
李先生望着青翠的苍山后坡，激动地讲起来:
明崇祯九年(公元1636年)，已51岁的中国杰出地理学家、旅行家徐霞客，以大理鸡足山为目标，开始了他云南地理考察的万里之行。这是他最成功的一次地理考察。他从江阴启程，在南京迎福寺遇静闻和尚。这位虔诚的和尚早已立下誓言，要在有生之年前往朝拜鸡足圣地。于是，二人便结为忠诚的旅伴，矢志名山，向大理鸡足山进发。在湖南湘江渡口，他们遇到了土匪抢劫，静闻和尚为了掩护徐霞客脱险和抢救自己献给鸡足山的血书法华经，身负重伤，二人行李盘缠被抢劫一空。在这样的逆境下，丝毫没有动摇他们前进的意志，继续朝着西南崎岖而又漫长的道路继续前进。经过半年的艰苦跋涉，他们到了广西的崇普寺。谁知静闻和尚一病不起，不久便去世了。临终时他嘱托徐霞客，代他把法华经送给鸡山，并将他的遗骨带到鸡足山埋葬。徐霞客无限悲痛作了《哭静闻禅侣》，毅然挑起了静闻的骨骸和经文，栉风沐雨、餐风饮露继续跋涉。经过整整两年艰苦的历程，于崇祯十一年(公元1638年)腊月二十二日，徐霞客终于来到了仰慕已久的鸡足山。他又疲惫地游览、考察了大理蝴蝶泉、崇圣寺三塔和漾濞石门关等，留下了脍炙人口的记载……
“中国明代徐霞客的地理考察和唐代玄奘至印度取经，值得我们西方的专家和神学者学习!”联合国宗教事务组织干事布其尼，望着雄伟逶逸的苍山后坡，激动地在胸口划着十字。
日本姑娘美惠子冲向石门，用手捧喝着清溪水，突然又抬头观看欣喜地喊道:“天呐，这很像是《圣经》中描述的伊甸园西边出口处!”
以色列犹太教主也跑过去，仔细观察着敞开的石门和曲径胜景，惊诧地说:“亚当和夏娃听信了毒蛇的谗言偷吃禁果后，神就把他们从后门赶出伊甸园。”
“是呀，《圣经》记载:耶和华神便打发他们出伊甸园，耕种他们所自出之土。”英国大主教布其尼跳站在流溪中的大石头上，看着下面漾江畔男耕女织的景象，惊诧地瞪大眼。
“神啊，我们找到伊甸园的西边出口，不就是古老的石门关!”阿奇夫福特·尤素福高兴地在石门边跳起来呼喊着，惊得树阴的百鸟啼鸣挥翅飞出……
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