最早的诗话

中国最早的诗话，是北宋文学家、史学家欧阳修著的《六一诗话》。欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（今江西吉安）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。二十四岁考取进士。因不满朝政，主张政治革新，屡次受贬。后官至参知政事。是当时的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。卒赠太子太师，谥文忠。有《欧阳文忠公文集》传世。

诗话，是对诗人、诗歌、风格、流派、技法、轶事等有关问题，进行评论、考索、订正的著述。早期诗话内容偏重于记事和品评佳句，语言简切，形式灵活，结构松散，体例不一；以后逐渐转向评论诗人诗作；再后陆续出现以探讨诗歌创作理论为主、结构严谨、自成体系的论诗专著。诗话辑成，有一家单行的诗话，有分类汇辑多家诗论的诗话集，还有将许多种诗话汇编成书的诗话丛书。

《六一诗话》一卷，二十八则，成于神宗熙宁四年（1071），为欧公“晚年最后之笔”（《四库全书总目提要》）。以论北宋诗为主，兼及唐诗；以评论为主，兼记本事。作者自序云：“居士退居汝阴（今安徽阜阳东南），而集以资闲谈也。”言明系作者辞官后居家随笔而记，亦道出早期诗话乃介乎诗话与笔记之间的特色。书中以漫谈方式记述诗人或诗作的有关事迹，评论诗人诗作，探讨其风格特征。评论作品特别注意诗人身世和社会生活的影响。如论中唐诗人孟郊《谢人惠炭诗》，指出“非其身备尝之，不能道此句”。论风格崇尚自然含蓄，赞赏圣俞（北宋诗人梅尧臣，字圣俞）“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。重视风格的多样化，认为“子美（北宋诗人苏舜钦，字子美）笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意”。具体评论时多以比较研究的方法揭示其异同特点，持论通达公允。其标举提倡韩愈诗，对宋代以文为诗创作风气的形成，则深有影响。

此书原称《诗话》，后人改称《六一诗话》，另有《欧公诗话》《欧阳永叔诗话》《欧阳文忠公诗话》《六一居士诗话》诸称。在文学批评史上，其最早以“诗话”名书，古代文论之有“诗话”一体，即由此书始。其以随意亲切的漫谈方式评叙诗歌，后人多仿作，成为一种论诗的新形式。这以后，诗话便成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的体裁。

该书收入《欧阳文忠公集》。通行的有中华书局刊何文焕《历代诗话》本，人民文学出版社“中国古典文学理论批评专著选辑丛书”本（与《白石诗说》《滹南诗话》合刊）。