【摘要】：“龙虫并雕斋”，著名语言学大师王力的书斋名，由“雕龙”“雕虫”这两个典词而来。“人境庐”是清代黄遵宪的书斋名，出于陶渊明的 《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。此中有真意，欲辨已忘言。“笼鹅馆”是明朝王与纹的书斋名，出自 《晋书·王羲之传》：王羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
很多名人的书斋也很有典故的文化底蕴，包含了中华的深厚的文化。
（1）“知不足斋”是清乾隆年间安徽歙县鲍廷博藏书斋名，取《礼记》“学然后知不足”为义借以劝学。
（2）“龙虫并雕斋”，著名语言学大师王力的书斋名，由“雕龙”“雕虫”这两个典词而来。“雕龙”源出 《史记·孟子荀卿列传》，后以“雕龙”喻善于文辞.南朝梁刘勰取其意名其文论为《文心雕龙》；“雕虫”与 “雕龙”相对，用来讥讽文人雕辞琢句，亦常用作文士自谦之辞。源出杨雄《法言·吾子》。
（3）“人境庐”是清代黄遵宪的书斋名，出于陶渊明的 《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？ 心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
（4）“笼鹅馆”是明朝王与纹的书斋名，出自 《晋书·王羲之传》：王羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。”
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了好几天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。他任情率性到这个地步。
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