天人合一思想

“天人合一”的概念最早是由庄子阐述的,后被汉代易学家、思想家、儒家代表董仲舒发展为“天人合一”的哲学思想体系。

所谓天人合一,是指天、地和人一体化,遵循同样的原则,相互依存,密不可分。人具备天的全部信息,天的信息亦可在人身上得以体现,“我心即宇宙”。“天人合一”中的“天”,是广义的天,包括“天”,也包括“地”,是指整个自然。所以,“天人合一”严格讲应该叫天地人合一。

一个经卦(三画卦)中,上爻为天,下爻为地,中爻为人;一个复卦(六画卦)中,上两爻为天,下两爻为地,中间两爻为人。“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义”,可见天地人之道是一脉相承的。天之道在于“始万物”;地之道在于“生万物”;人之道在于“成万物”。天地之道是生成原则,人之道则是实现原则。人依照天地的大道行事,依照天地的大道管理人,社会就会稳定,就会和谐。

由上可见,易学中的“天人合一”思想意思是人和自然是相互联系、密不可分的。人应该效法天地,效法自然,顺应自然。“圣人则天,贤者法地,智者则古”。

其实,《周易》的产生就是天人合一思想的结果。《系辞传》中“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”讲的就是易来自于自然,而作用于人类社会的道理。

“天人合一”思想要求人类要善待自然,要与自然和谐相处,人类善待了自然,自然才能善待人类。随着人类由农业社会过渡到工业社会,及现代科技的飞速发展,人与自然开始分离并不断深化,人类开始不尊重自然,甚至妄想能够征服自然、做自然的主人。在西方文明思维主导下,出现了几十年的三P危机(Poverty〔资源枯竭〕、Pollution〔环境污染〕、Population〔人口爆炸〕),生态破坏、环境恶化、资源匮乏、灾难不断。近二三十年凸现的气候变化,冰山融化,海水上升,正越来越严重地威胁着人类的安全,更直接威胁着某些岛国,对太平洋和加勒比地区的小岛国而言,已经是一个直接威胁到国家存亡的重大问题。上述种种,其重要原因就是现代工业文明以及人类依托工业文明的生活方式,严重忽视了人与自然的关系,违背了“天人合一”思想。值得庆幸的是,人类在觉醒,近些年,提出了低碳经济的概念,几乎所有国家都认为保护地球的生态环境已经刻不容缓。联合国还于1992年制定了《联合国气候变化框架公约》(英文缩写UNFCCC),并专门召开了15次会议,公约的缔约国达到192个。因此,支撑现代工业文明的天人分离的哲学观开始面临严峻挑战。重新找回中国古老的“天人合一”思想,成了世人的共识。在我国,党中央对“天人合一”正给予高度关注,胡锦涛总书记关于构建和谐社会的理论中,重点阐述了人与自然和谐相处的问题。中国越来越重视人与自然的和谐,世界也越来越关注中华文化的和谐理念,和谐世界必将唱响整个世界。

中医的一个重要原理也是天人合一,中医把人体视为一个小宇宙。自然分阴阳,人体也分阴阳;自然分五行,人体也分五行;自然有八卦,人体也有八卦。甚至更进一步得出“人天同构”、“人天同类”、“人天同象”、“人天同数”的结论。最早的中医理论著作《灵枢》中说:“天圆地方,人头圆足方以应之;天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音声;天有四时,人有四肢;天有五音,人有五脏;天有六律,人有六腑;天有冬夏,人有寒热;天有十日,人有十指;辰有十二,人有足十指、茎、垂以应之;女子不足二节,以抱人形;天有阴阳,人有夫妻;岁有三百六十五日,人有三百六十节;地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋腘;地有十二经水,人有十二经脉;地有泉脉,人有卫气;地有草蓂,人有毫毛;天有昼夜,人有卧起;天有列星,人有牙齿;地有小山,人有小节;地有山石,人有高骨;地有林木,人有募筋;地有聚邑,人有蜠肉;岁有十二月,人有十二节;地有四时不生草,人有无子。此人与天地相应者也。”可见,人与自然达到了高度的协调统一。既然如此,人类就要效法自然,以达养生之目的。

练功的最佳境界也是天人合一,使人体小天地与宇宙大天地相融合,与周围环境达到合而为一。做学生时学习写作文,记叙文的三要素为时间、地点、人物,时间就是天,地点就是地,人物就是人,一篇好的记叙文一定要时间、地点、人物相和谐统一,这也是天人合一。

可以说,“天人合一”作为一种思想,涵盖万有,影响深远。依此思想,可以得出普遍联系的思维,即看似没有关系的两个事物,之间却存在着某种必然联系。这种思维渗透到了国人生活的方方面面,在华人百姓中可以说是根深蒂固的。“出行时,天突然下起雨来,他会想到要反映什么呀?”开车出行经常遇红灯,他会想,今天出行不顺啊！除了考虑自身因素外,还要考虑自身之外的事情。其实这就是“天人合一”思维最朴素的体现！在管理中,在合适的时间,到合适的地点,做合适的事,是最佳行事原则。其中,时间是天道,地点是地道,所做之事为人道。既遵从了天道,又遵从地道,再遵从人道,便达到了天地人的和谐统一,则无往而不胜。