合冲并见的思想

十二地支的应用体系中有合局与冲局之说,十二地支两两相合共成六组;十二地支又两两相冲,也成六组。现将其分列于下:

子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合;

子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲。

从《周易》干支学的角度,正因合与冲的存在,才出现了绚丽多彩的世界和纷繁复杂的人生,才出现了人际关系的好好坏坏与合合分分。

就人际关系来说,合,表示两者关系好,相处融洽,互相助益;冲,则表示两者关系不好,相互冲突,互相拆台。合冲相见有如下几种情况:“合可解冲”、“合处逢冲”、“争合”等,现分述之。

“合可解冲”,就是说两个地支相冲,另外某个地支参与进来使原本相冲的两个地支不再冲,这就叫合可解冲。比如,子午冲,若丑加入进来,则丑与子合,使子不再冲午;同理,未加入进来,未与午合,也使午不冲子。

这一思想在人际关系处理中很有启示。多人在一起做事,难免有你、我、他之间的不和谐,但只要把合可解冲的思想应用好,就会出现整体和谐的局面,大家都可成功。比如,A和B不合(相冲),中间心存芥蒂,或有过隔阂,但C和A、B都不错(相合),C就可在中间斡旋,使A和B为了给C面子,也为了大局,不再相战,于是,全局便和谐了。

“合处逢冲”与合可解冲正相反,是指两个地支相合,另外一个地支参与了进来,而这个地支与其中之一是相冲的关系,原来两个地支的合受到冲击,产生松动,这就叫合处逢冲。比如,地支巳与申相合,中间出了个亥,亥和巳相冲,这时,巳与申的牢固关系受到冲击,产生裂痕。

在社会现实中,这种情况屡见不鲜。在中国古代智谋中很注重离间之法,《孙子兵法》十三篇专门有“用间”一篇,其实就是在专论如何合处行冲的问题。在百姓生活当中,不同程度地用间也时有发生,民间称其为“挑拨离间”,有时将其归类为道德范畴。而“挑拨离间”和“无中生有”往往联系起来,离间就不重事实,所以,对于这种无中生有就要在一定高度上来认识了。

“争合”是合冲理论中的另一种现象,不但冲可破合,合也可破合。相合是一对一的行为,增加了一个对相合的两支也会起到破坏作用。比如,卯与戌合,若再加进来一个卯,则为争合,即两个卯争一个戌;若再加进一个戌,也为争合,即两个戌争合一个卯。

在现实中,争合的现象时有所见。比如在一个群体里,A和B两个人原本很好,现在又来了一个C,这个C开始和A好了,A的情感势必要从B当中分离出来一些,从而不知不觉中影响到和B的关系。

在商场上也是一样,一个企业正常都有些稳定的客户,比如,企业A以B为客户,但出了个C,而C争到了和A合作的机会,则A与B的业务必然要分出全部或一部分给C,从而使B受损,这也属于争合。

争合最典型的应该为婚姻的争合。一个家庭夫妻相合,一夫一妻,这时若出现了另一个人,不管是男是女,都为争合,是女,则丈夫感情要分化;是男,则妻子感情要分化,则必难以和对方专一相待。

争合有时也是一种计谋,成为离间计的一种,即故意去争合一方,从而使另一方心生妒意,实则为虚。在古代的战争与王权争夺中经常使用,明清年代最典型的可谓明思宗崇祯皇帝中的大清针对袁崇焕的离间之计,将可挡半壁江山的重臣勇将袁崇焕凌迟处死,以致大明江山很快被攻破,紫禁城写上了清字。

袁崇焕被行刑前留下的诗句令人千古叹息:

一生事业总成空，

半世功名在梦中。

死后不愁无勇将，

忠魂依旧守辽东。

值得宽慰的是,袁崇焕被处死一百多年后,乾隆皇帝揭开了尘封档案,并下诏为其平了反。

因此,不管是哪一种争合,都会对原来的合起到破坏作用。

在现实中,我们要把握合冲并见的思想,处理好家庭、朋友、同事、伙伴的关系,以利于关系的和谐,事业的发展。