（选自昭公元年）
背景襄公二十七年（前546），由宋向戌牵头，晋、楚达成弭兵协议（见《宋向戌弭兵》）。昭公元年（前541），晋、楚及参加过那次弭兵之会的诸国再次在虢会盟。
元年春，楚公子围聘于郑[1]，且娶于公孙段氏，伍举为介[2]。将入馆[3]，郑人恶之[4]，使行人子羽与之言[5]，乃馆于外[6]。既聘，将以众逆[7]。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小[8]，不足以容从者，请墠听命[9]。”令尹命大宰伯州犁对曰[10]：“君辱贶寡大夫围[11]，谓围将使丰氏抚有而室[12]。围布几筵[13]，告于庄、共之庙而来[14]。若野赐之[15]，是委君贶于草莽也[16]，是寡大夫不得列于诸卿也[17]。不宁唯是[18]，又使围蒙其先君[19]，将不得为寡君老[20]，［一］其蔑以复矣[21]。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪[22]。将恃大国之安靖己[23]，而无乃包藏祸心以图之[24]。小国失恃，而惩诸侯[25]，使莫不憾者[26]，距违君命[27]，而有所壅塞不行是惧[28]。不然，敝邑，馆人之属也[29]，其敢爱丰氏之祧[30]？”伍举知其有备也，［二］请垂櫜而入[31]。许之。
［一］竹添光鸿：两“不得”字，上下成对。
［二］竹添光鸿：欲袭其无备，见其文外。
［三］竹添光鸿：“戒”、“惧”二字与下文“午也是惧”、“吾子其不可以不戒”照应。
正月乙未[32]，入，逆而出。遂会于虢[33]，寻宋之盟也[34]。祁午谓赵文子曰[35]：“宋之盟，楚人得志于晋[36]。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋[37]。［三］子木之信称于诸侯[38]，犹诈晋而驾焉[39]，况不信之尤者乎[40]？楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国，以为盟主，于今七年矣。再合诸侯[41]，三合大夫[42]，服齐、狄，宁东夏[43]，平秦乱[44]，城淳于[45]，师徒不顿[46]，国家不罢[47]，民无谤讟[48]，诸侯无怨，天无大灾，子之力也，有令名矣[49]，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣[50]！然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭[51]，非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蓘[52]，虽有饥馑[53]，必有丰年。［四］且吾闻之：‘能信不为人下[54]。’吾未能也[55]。《诗》曰：‘不僭不贼[56]，鲜不为则[57]。’信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难[58]，楚不为患。”
楚令尹围请用牲[59]，读旧书[60]，加于牲上而已[61]。晋人许之。
［四］竹添光鸿：虽天灾不免亦有饥馑，然耘耔不息，必有丰年之报。以喻守信虽有所屈，必有所伸。
三月甲辰[62]，盟。楚公子围设服离卫[63]。叔孙穆子曰[64]：“楚公子美矣，君哉[65]！”郑子皮曰：“二执戈者前矣[66]！”蔡子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎[67]？”楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君[68]。”郑行人挥曰[69]：“假不反矣[70]！”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也[71]。”子羽曰：“当璧犹在[72]，假而不反，子其无忧乎？”齐国子曰[73]：“吾代二子悯矣[74]。”陈公子招曰：“不忧何成[75]，二子乐矣[76]。”［五］卫齐子曰[77]：“苟或知之，虽忧何害[78]？”宋合左师曰[79]：“大国令，小国共[80]。吾知共而已。”晋乐王鲋曰：“《小旻》之卒章善矣[81]，吾从之[82]。”
［五］竹添光鸿：三大夫皆救二子之争辩也。
［六］竹添光鸿：二字最有眉目，见得楚公子盛气登坛，眼空四国，诸大夫侧目旁观，附耳窃议。若无此二字，却似盟后私相评论，意境便不活。
退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉[83]，［六］宋左师简而礼[84]，乐王鲋字而敬[85]，子与子家持之[86]，皆保世之主也[87]。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧[88]，子招乐忧[89]，齐子虽忧弗害[90]。夫弗及而忧[91]，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧[92]，忧能无至乎？言以知物[93]，其是之谓矣。”
后语《春秋·昭公四年》（前538）载：“夏，楚子（楚灵王，即公子围）、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。”杜预注：“楚灵王始会诸侯。”（《左氏会笺》）《春秋·昭公十三年》（前529）载：“夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君（楚灵王）虔于乾溪。”
【注释】
[1]聘：诸侯国之间遣使通问。
[2]伍举：楚国大夫，伍子胥祖父。介：副手。
[3]将入馆：将入宿城内客舍。
[4]郑人恶之：郑人知楚人怀诈，故厌恶之。
[5]行人：外交使者。
[6]馆于外：宿于城外客舍。
[7]将以众逆：欲用军队迎接新妇。众：兵众。逆：迎。
[8]褊小：狭小。褊：音biǎn。
[9]墠：音shàn，筑于城外的一块平地。听命：指迎接新妇。
[10]令尹：即公子围。大宰：即太宰，楚国官名。
[11]辱：表谦副词，无义。贶：音kuàng，赐，赐命。
[12]丰氏：即公孙段。此句大意为，公子围要娶于丰氏。
[13]布：陈列。几筵：祭祀的席位，亦称灵座。
[14]庄：楚庄王，公子围之祖父。共：楚共王，公子围之父。
[15]若野赐之：若在城外赐婚。
[16]委：委弃，遗弃。此句意为，若在城外迎娶，岂不就是将郑君所赐给抛弃了吗？
[17]是寡大夫不得列于诸卿：若如此，寡大夫公子围就不得列于卿的行列了。
[18]不宁唯是：不只是这样。
[19]又使围蒙其先君：这样又使公子围欺骗其先君。蒙：骗。
[20]不得为寡君老：不得成为寡君之臣。老：大臣。
[21]蔑：无。复：复命。
[22]小国无罪，恃实其罪：小国（郑）无罪，其所恃大国（楚）有罪。
[23]将恃大国之安靖己：想依靠大国（楚）安定自己。
[24]无乃包藏祸心以图之：未料大国包藏祸心图谋小国。
[25]惩诸侯：使各国诸侯心存戒惧。惩：戒惧。
[26]莫不憾者：诸侯无不怨恨。憾：怨恨。
[27]距违：抗拒违背。君命：楚君之命。
[28]有所壅塞不行：指君命不得顺利实行。
[29]不然，敝邑，馆人之属也：贵国若不包藏祸心的话，鄙国就是贵国的客馆。馆人：客人。
[30]爱：惜。祧：音tiāo，祖庙（迎亲应在祖庙）。
[31]櫜：音gāo，箭袋。垂櫜：倒转箭袋，表示无弓箭。
[32]乙未：十五日。
[33]虢：东虢，诸侯国名，后被郑所灭，在今河南郑州。
[34]寻宋之盟也：重温襄公二十七年宋之盟时的友好。
[35]祁午：晋大夫。赵文子：晋卿，代表晋参加宋之盟。
[36]楚人得志于晋：指楚先歃。
[37]子弗戒，惧又如宋：你不戒备，我担心这次又会像宋之盟那样楚又占了先。
[38]子木：即楚令尹，代表楚参加宋之盟。
[39]驾焉：凌驾于晋。
[40]况不信之尤者：更何况不信之更甚者，即不信甚于子木者。
[41]再合诸侯：两次诸侯会盟。
[42]三合大夫：三次大夫会盟。
[43]宁东夏：使华夏的东方安宁。
[44]平秦乱：平定秦叛晋之乱。
[45]城淳于：在淳于（今山东安丘东北）为杞筑都城。
[46]师徒不顿：军队不劳顿。
[47]罢：同“疲”。
[48]谤讟：指责。
[49]令名：美名。
[50]武：赵武，即赵文子。受赐：接受祁午的话。
[51]僭：不信。
[52]穮：音biāo，耘田除草。蓘：音gǔn，培土附苗。
[53]饥馑；饥荒。
[54]能信不为人下：能讲信者不会在人之下。
[55]吾未能也：吾自恐未能信。
[56]贼：害人。
[57]鲜：少。则：准则，榜样。这两句诗出自《大雅·抑》。
[58]吾不能是难：我以不能信为难，即我担心不能信。
[59]牲：牺牲，祭祀用的牲畜。
[60]旧书：指襄公二十七年的宋之盟书。
[61]加于牲上而已：把宋之盟书加于牺牲上而不歃血。
[62]甲辰：二十五日。
[63]设服：用国君的仪仗服饰。离卫：两个执戈卫士。
[64]叔孙穆子：鲁国大夫。
[65]楚公子美矣，君哉：楚公子好美啊，自为君王之容。
[66]二执戈者前矣：君行，有二执戈者在前，而公子围之前亦有二执戈者。
[67]蒲宫有前，不亦可乎：王子有二执戈在前，不也是可以的吗。蒲宫：王子所居之宫。
[68]辞而假之寡君：（设服离卫）是公子围离开楚国时从寡君那里借来的。
[69]行人挥：即行人公孙挥子羽。
[70]假不反矣：借了就不还了（欲篡位）。反同“返”。
[71]子皙之欲背诞：指襄公三十年郑子皙杀伯有，背命放诞。
[72]当璧：指楚灵王弟弃疾，昭公十三年即位为平王。
[73]国子：即国弱（姓国名弱）。
[74]吾代二子悯矣：吾替伯州犁忧公子围，代子羽忧子皙。悯：忧。
[75]不忧何成：不忧事何成，有忧而后事成。
[76]二子乐矣：事成而后可乐。
[77]齐子：即齐恶（姓齐名恶）。
[78]苟或知之，虽忧何害：若先知为备，则虽有忧难，亦无所损害。
[79]合左师：即向戌。
[80]共：同“恭”。下同。
[81]《小旻》：出自《小雅》。其卒章为：不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
[82]吾从之：吾从卒章之意。似取其中“人知其一，莫知其他”，以讽合左师只知“共”而已。
[83]绞而婉：直切而又委婉。叔孙穆子讥公子围似君，却反谓之美，故曰绞而婉。
[84]简而礼：其言意简而有礼。
[85]字而敬：对人爱而敬之。字：爱。
[86]子：子皮。持之：其言相持，既无讥讽，又无粉饰。
[87]保世：保持世代爵禄。
[88]国子：即齐之国子（国弱）。
[89]子招：即陈公子招。乐忧：以忧为乐。
[90]齐子：即卫之齐子（齐恶）。虽忧弗害：虽然忧虑但不当作危害。
[91]弗及而忧：忧不及己而乱忧。
[92]三大夫：齐国子、陈公子招、卫齐子。兆忧：开启忧之征兆。
[93]言以知物：以言知事验。
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