唐传奇与俗讲变文

学习目标

关键词:唐传奇　俗讲与变文

内容要求:唐传奇(重点)

知识串讲

唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。它的发展与散文的文体文风改革大致同步，中唐达于极盛，至晚唐而稍衰。除唐传奇之外，此时还出现了通俗文体俗讲和变文。

一、唐传奇

唐传奇是指唐代流行的文言小说。传奇作家大多以记、传名篇，以史家笔法传奇闻异事。其名称来自于晚唐裴铏小说集《传奇》，后来作为唐代文言小说的通称，约定俗成地沿用下来。

唐传奇的发展经历了三个阶段:

(一)初盛唐时期为发轫期

这一时期主要是由六朝志人志怪小说发展到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段。数量少，艺术表现也不成熟。代表作品有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》。

(二)中唐的兴盛期

内容上多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙，其中以爱情小说的成就最为突出。

爱情小说，大历末年，陈玄祐的《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品。小说运用浪漫手法，幻设奇妙情节，赞扬婚姻自由，谴责背信负约，对爱情主题做了突出的渲染描绘。之后还有《柳毅传》。

贞元中期到元和末期，出现了几部有代表性的爱情小说:白行简的《李娃传》，元稹的《莺莺传》，蒋防的《霍小玉传》，刻画了几位鲜明深刻的人物形象。

寓言、梦幻作品如《枕中记》和《南柯太守传》，虚幻的情节中极具批判锋芒;历史题材的作品有陈鸿《长恨歌传》等。

中唐传奇的兴盛，一方面是小说本身由低级向高级不断演进的结果。另一方面，得益于蓬勃昌盛的各种文学在表现手法上所提供的丰富借鉴，如诗的抒情写意、散文的叙事状物、辞赋的虚张铺排等。

(三)晚唐

晚唐时期，涌现出了一批描写豪侠之士及侠义行为的传奇作品，内容涉及扶危济困、除暴安良、快意恩仇、安邦定国等方面。现存大部分唐传奇都收入宋初编的《太平广记》一书。

唐传奇的特点有以下几个方面:以愉悦性情为旨归，更加关注个体生命和个体情感，全方位地展示纷纭复杂的人世生活，让诸色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求;传奇内容不拘囿于现实生活记录，而善于借虚构来营造真切感人的情境;善于运用细节描写人物心理活动;在语言、辞采等修辞手法上，尽量运用简洁明快的语言，人物对话生动传神，词汇丰富、句式多变。

二、俗讲与变文

俗讲与我国固有的说唱传统有关，但它更主要的来源，是六朝以来佛家的一种通俗化的讲唱方式:“转读”与“唱导”。转读，或称咏经、唱经，指讲经时抑扬其声，讽诵经文。俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义，“悦俗邀布施”，是一种宗教性说唱活动。

讲经文，取材全来自佛经，内容不外佛教的无常、无我、苦空、业惑、生死轮回、因事报应等，是俗讲时所用的底本。讲经文手法多样，以叙事、描绘、抒情等手法来展示深奥教义。

变文，就是在民间说唱技艺“转变”中所用的底本。变文的特点是:①说唱相间，散韵组合演述故事。说为表白宣讲，多用俗语或浅近骈体;唱为行腔咏歌，多为押偶句韵的七言诗。②说白与吟唱转换时，每有习用的过阶语作提示，如“……处若为陈说”，“……时有何言语”之类。③变文演出，或辅以图画。

变文的内容主要有:宗教性变文;讲史性变文;民间传说题材的变文;以当地、当时重大事件和人物为讲唱内容。

变文的想象极为丰富，使一些比较简略粗疏的故事，通过扩充细节，夸张渲染，驰骋想象，大大充实丰富起来。在艺术结构上，变文大多能注意故事的首尾照应、脉络清晰;同时又注意情节波澜起伏，留下悬念，以吸引听众。变文的语言无论是口语或是浅显的骈体，大都能做到通俗易懂，生活气息浓厚，又杂用俚语方言、谚语成语，新鲜活泼，流畅明快，朗朗上口，悦耳动听。在修辞上，还常用比兴、夸张、排比、对偶、反复、问对、谐音、隐语等手法，加强语言的形象性和表现力。