行道贵在慎重

《形势》的最后一段主要讲用“道”要贵其重，不能采取功利的态度去各取所 需。

【经七：第45—46页】乌鸟之狡（猜，疑），虽善不亲。不重之结，虽固必解。道之用也，贵其重也。（重，淳厚诚敬也。为前两喻作结论）毋与（结交）不可，毋强（勉强）不能，毋告不知（智）。与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。见（现）与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报。四方所归，心行者也。独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威；自媒之女，丑而不信。未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也。言而不可复（验证）者，君不言也；行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。

传说乌鸦天性狡猾多疑，有些人就像乌鸦一样，即使与人关系好，但也不会很亲近，不会掏心掏肺。多疑的人就算朋友很多，却往往没有知心朋友。绳结没有一重重地打结，看上去很坚固，但容易解开。如果绳结打了一个又一个，要解开就没那么容易了。这两句比喻是要引出后一句话：“道之用也，贵其重也。”你即使闻道了，但起用时必须慎重，行道要淳厚诚敬，要有敬畏之心，不能想用的时候拿来，不想用的时候就扔在一 边。

淳厚诚敬，具体表现在“毋与不可，毋强不能，毋告不知。”不要去结交不应该、不值得结交的人；不要勉强去做无法做到的事；不要与不聪明的人商量事情。如果这样做了，就是劳而无功的。“见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报。”显露出来的交情，勾肩搭背，吃吃喝喝，这类酒肉朋友就如同不交、不亲一样，没有用处；帮助他国打仗而流露出怜悯的样子，这个国家也不会和你结成真正的盟国；给他人好处而摆出一副居高临下的姿态，显示你有恩于对方，他人是不会感激你的。因此，要懂得怎么去帮助别人，不要摆着一副施舍别人的样子，否则即使你给了他金钱上的帮助，他心里还是不高兴，觉得人格上受到侮辱。讲一段我自己的亲身经历：我当年在美国留学时，手头很拮据，有位老同学想帮我。她不是直接给我钱，而是说有一笔生意要做，从洛杉矶买一批汽车和办公室设备运往中国。我只是转个单子就赚到了两千美元。我开始以为生意原来那么容易做。后来才知道，她原本可以直接从东部采购发货，根本不需要我转这个单子。她这样做，只是照顾我的面子，不想让我误会是在接受她的施舍。有些人行善非常高调，则是“见施之德，几于不报”。不管他动机如何，至少是不懂中国传统道德。“四方所归，心行者也。”真正能众望所归的，是那些“心行者”，做任何事，无论是交友，还是救人或施舍，都默默地做，不显露出 来。

“独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威；自媒之女，丑而不信。”在中国传统社会，不是明媒正娶，自己私奔的女人在别人眼中是很丢脸、很靠不住的。这是用来比喻“独王之国”和“独国之君”。“独王之国”是指专制独裁的君主，不信任国内的任何人，什么事都要自己决断。这样的君主做得很辛苦，但仍旧灾祸不断。“独国之君”是指一个没有盟国的国君，这样的君主是没有威风的，俗话说“关起门来称大王”，这哪里称得上威风。“未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。”尚未见过就令人仰慕的君主，可以去投奔；久别而令人难忘的君主，可以来辅佐他。“日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也。”日月会发生日食、月食，但天还是天，并不因此而改变。山高有挡住视线、看不见地平线的时候，但地还是地，并不因此而改变。事物会有偶然因素出现，但要看到不变的东西，“道”是不变 的。

“言而不可复者，君不言也；行而不可再者，君不行也。”说出来的话无法用行动来验证的，作为君主就不要说。如果经常这样说话，君主的威势就没有了。做一件事是侥幸成功，下次再做会有很大风险，或者根本做不成的，那么这样的事就不要去做。投机也许会得逞一次，再做就有可能被抓住，就算第二次没被抓，第三、第四次做，运气就没那么好了，总有被抓住的时候。“凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。”凡是言论不能被兑现的，行事不能重复成功的，都是君主最大的禁忌。作为领导人，不要说大话、假话，也不要做冒险的事，投机取巧的 事。