养浩然之气

“内藏以为泉原，”内藏精气作为生命力的泉源。精气足了，生命力就旺盛。“浩然和平，以为气渊。”“浩然”指广大，心量放大，不为一点小事斤斤计较，心胸宽广平和，不喜不忧。这样你内心储存精气的量就会非常多，犹如万丈深渊。孟子也讲过“吾善养吾浩然之气。”他解释什么叫浩然之气：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”（《公孙丑》）浩然之气是一种正气。一个人养浩然之气非常重要。我一生的转变是因为老同事的一句话。当时我在上海当中学老师。恢复高考时，我在帮助学生复习迎考，希望帮助他们改变命运。有位老同事看了对我说：“小魏，你为什么不去考大学啊？”我说：“年纪大了不想再去折腾了。再说我也可以自学啊，何必一定上大学。”他说：“不对，大学是一个养浩然之气的地方。这是你自学学不来的。”我一听有道理，就照他的话去做，这改变了我的人生道路。过去的大学是养浩然之气的，不仅是上课听到的知识，还有名师的言传身教，同学间的相互激 励。

“渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通”。精气源源不断，身体就会健壮，没有病痛，精力充沛，耳聪目明。这样的人“乃能穷天地，被四海”。这是用了夸张、比喻的手法：寿穷天地，德被四海。“中无惑意”，心中没有疑惑，很有主见、定见。“外无邪灾”，没有飞来横祸。有人说：“我做人很善啊，为什么会有无妄之灾？”一个人除了有善心之外，还要开发智慧应付这个世界。光有善心，没有智慧，处理不好人事关系，灾就来了。儒家教我们安身立命，有做人的根本；道家教我们处世的智慧，懂得妥协、退隐，保护自己。管子将两者结合得非常好，这也是我一直推崇《管子》的原因。结合了儒家和道家才会远离无妄之 灾。

“心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害，谓之圣人。”心中充满精气，能够保存道，就叫做“全心”。人是“心”和“形”相合而成的。精气神寄居的地方就是“心”，如果能做到“全心”，那么这个人就能“全形”：四肢强健、九窍畅通、延年益寿、眼界宽广，心不为物所惑，身不为灾所侵，这就是老祖宗所说的“圣人”，具有理想人格的人。“人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强，”人能够真正做到“正”和“静”，就能保持精气，那么就会达到这样一种境界：皮肤丰裕，耳聪目明，筋骨伸展。这样的人“乃能戴大圆，而履大方。鉴于大清，视于大明。”最大的“圆”是天，最大的“方”是地，这样的人能顶天立地；“大清”指月亮，“大明”指太阳，这样的人能揽月观日。“敬慎无忒，日新其德”，谨慎小心，不犯任何错误，德行每天都会更新增添，也就是儒家所说的“苟日新，日日新”。“遍知天下，穷于四极”，对天下事一目了然，清清楚楚。“敬发其充，是谓内得。”心中充满的精气发挥出来，用于齐家治国平天下。这就是儒家讲的“内圣方可外王”。“然而不反，此生之忒。”精气用出去了要返回，要补充，不然就会危害生命。这个道理就是禅宗说的“即此用，离此 用”。