让好人先富起来

下一篇讲《揆度》，什么叫揆度？意思是权衡、考虑、核计、斟酌。讲其中一 节：

桓公问于管子曰：“轻重之数恶终？”管子对曰：“若四时之更举，无所终。国有患忧，轻重五谷以调用，积余臧羡以备赏。天下宾服，有海内，以富诚信仁义之士，故民高辞让，无为奇怪者。彼轻重者，诸侯不服以出战，诸侯宾服以行仁义。”

这里还是继续讲运用轻重之法要通权达变。桓公问管子：“轻重之法用到何时才算完成呢？”管子回答：“轻重之法就像春夏秋冬四季轮转更替一样，是没有结束的。国家有忧患的时候，要用轻重之法调节粮食，低价买入，高价卖出，以应付战争的需要；储备足够的财富作为战争中有功将士的奖赏。这些都要用到轻重之法。”“天下宾服，有海内，以富诚信仁义之士，故民高辞让，无为奇怪者。”天下太平的时候，要让诚信仁义之士富起来，给他们高官厚禄。这样民众就会赞赏辞让的品德，不会巧取豪夺，出各种怪招。“富”，在这里是使动词。在太平时期，轻重之法还是用得到，国家财政状况好，可以用物质刺激来改变社会风气。这就能体会到《管子》比儒家高明的地方，仁义要建立在利益的基础上。政府提倡老百姓要做好人，但如果好人都很穷，朝不保夕，而坏人都很富，这叫老百姓怎么行仁义？最后只能沦为一句空话。所以单单“让一部分人先富起来”还不够，如果是“让一部分好人先富起来”，那么国家经济照样可以迅速发展，而社会风气、官场风气也不至于很坏 了。

最后总结说：轻重之法，“诸侯不服以出战”，诸侯不服、天下大乱的时候，要靠它去打仗取胜，用经济实力保证国家安全。“诸侯宾服以行仁义”，诸侯服从、天下太平的时候，要用轻重之法去推行仁义。所以轻重之法在任何时候都适用，不只是一个权宜之计。看看中国两千多年来的古代经济史，凡是经济繁荣，中央政权的力量比较强大时，政府都推行轻重之法，例如盐铁专营，设立平准制度等等。到了那些不食人间烟火的“职业皇帝”执政时，他们在深宫里长大，从小跟着那些儒生读书，完全照搬儒家“君子喻于义，小人喻于利”那一套，认为盐铁专营等措施是与民争利，不再推行，最后国力就会积贫积 弱。