【摘要】：在孟子看来，公共价值观念首先要在君王层面呈现，君王是国家的统治者和治理者，国君不以“公”为观念，不关注公共利益，天下社稷不会得到保全。国君的重要性在公共价值中起着中流砥柱的作用。国君不重视“公”的价值，不能称为真正的“王”，“王”的性质就是公共无私。因此，国君应具有公共价值观念，国君应重视仁义为根本的公共利益，孟子主要从先义后利、保民而王和与民同乐三个方面进行论述。
在孟子看来，公共价值观念首先要在君王层面呈现，君王是国家的统治者和治理者，国君不以“公”为观念，不关注公共利益，天下社稷不会得到保全。国君的重要性在公共价值中起着中流砥柱的作用。二程说: “有一个公共无私底意思，则言王。”[4]意思是说成为王者的人必须有公共德性、公共人格和管理公共事务的能力。国君不重视“公”的价值，不能称为真正的“王”，“王”的性质就是公共无私。为什么王者具有公共无私的性质? 董仲舒对“王”做了语言学解释，“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也，而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者庸能当是。是故王者唯天之施，施其时而成之，法其命而循之诸人，法其数而以起事，治其道而以出法，治其志而归之于仁。仁之美者在于天。天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无已，终而复始，凡举归之以奉人，察于天之意，无穷极之仁也。人之受命于天也，取仁于天而仁也，是故人之受命天之尊，父兄子弟之亲，有忠信慈惠之心，有礼义廉让之行，有是非逆顺之治，文理灿然而厚，知广大有而博，唯人道为可以参天。”[5]董仲舒的意思是真正的王者能够通晓天、地、人三道，一是禀承了天、地的仁义道德，二是善于参照天、地的道德仁义运用于人类社会，治理天下，对天下百姓实施仁、义、礼、智。因此，国君应具有公共价值观念，国君应重视仁义为根本的公共利益，孟子主要从先义后利、保民而王和与民同乐三个方面进行论述。
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