【原文】
否：否之匪人，不利，君子贞。大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利，君子贞。大往小来”，则是天地不交，而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【译文】
《否卦》：小人从中作梗，上下难以沟通，不利于君子保持中正。这将预示事业由兴盛转为衰落。
《彖传》说：“小人从中作梗，上下难以沟通，不利于君子保持中正，这将预示事业由兴盛转为衰落”，这是因为天地没有相交，还没有产生雷雨风电，不能滋润万物，促使万物生长，就好像君臣之间不能有效沟通，因此天下分崩离析，邦国中混乱。阴者处在内而阳者居于外，柔顺者居于内而刚健者处于外，小人居于内而君子处于外，这时小人当道，歪风邪气盛行，君子的高尚的品行没有得到发扬光大。
《象传》说：《否卦》的卦象为坤在下、乾在上，坤为地、乾为天，这就表明天在地的上面。天在上面，地在下面，天地阴阳无法相交，因此把它叫作《否卦》。此时君子应俭以养德，来躲开灾祸，要抵挡住功名利禄的诱惑。
【启示】
这一卦告诉我们，阳去阴来，天地无法相交，不利于万物生长，处于极不顺畅的阶段。这该怎么办呢？我们在否塞不通时，应多方面地找原因，找出问题的症结所在，然后对症下药。
【原文】
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅，贞吉”，志在君也。
【译文】
初六：拔一根茅草，由于其根与其他植物的根紧密连在一起，结果一大把被拔出来了，去卜问将得到吉祥的预兆，顺畅。
《象传》说：“拔一把茅草，由于根与根紧密连在一起，结果一大把被拔出来了，去卜问将得到吉祥的预兆”，这表明大家都愿意团结在君王的周围，实现君王的意愿。
【启示】
这一爻告诉我们，群众的力量是无穷的，团结就是帮我们跳出困境的法宝。
【原文】
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨”，不乱群也。
【译文】
六二：厨房里有肉，对小人而言是吉祥，而对于品行高尚的人来说，并不一定是亨通顺畅的。
《象传》说：“品德高尚的人不通泰”，是因为品德高尚的人和小人不是同一类的。
【启示】
这一爻告诉我们，在你最困难的时候，有人给你物质上的帮助，如果你是胸无大志的小人则会感到无比的顺畅，但如果你是个志向远大的人则不一定感到事情已发生转机。
【原文】
六三：包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
【译文】
六三：厨房里有美味佳肴。
《象传》说：“小人享用着美味佳肴”，感到羞愧，因为才能品行与得到的俸禄不相匹配。
【启示】
这一爻暗示我们，一个人无功而受禄时，应感到羞耻。
【原文】
九四：“有命，无咎”，畴离祉？
《象》曰：“有命，无咎”，志行也。
【译文】
九四：顺应天命进行赏赐，没有灾祸，但谁应该得到赏赐呢？
《象传》说：顺应天命进行赏赐，没有灾祸，这说明君主奖罚分明、臣下尽职尽责，各自的意愿都得到实现。
【启示】
这一爻暗示我们，理应奖赏帮助你成就事业的人，并且要论功行赏，这样各自的心愿都得到实现，将有利于成就大业。
【原文】
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
【译文】
九五：在不顺畅时先停止行动，对于胸怀大志的人可以获得吉祥。并时时提醒自己，正处在危险的境地，自己的命运像系于柔软的苞草、桑枝上一样危险。
《象传》说：王公贵族可以得到吉祥，是因为正处于适当的位置。
【启示】
这一爻告诉我们，在自己处于不顺畅境地时，应停止行动，但不是完全意义上的停止，更不是屈服，而是处于忧患、警惕状态，这样就能摆脱否塞不通。
【原文】
上九：倾否，先否，后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
【译文】
上九：否塞不通已到了极点，这说明不顺畅只是暂时的，没过多久就会顺畅。
《象传》说：否已到了极点，必然向泰转换，这样的不顺畅的日子还会长吗？
【启示】
这一爻告诉我们，否极泰来，这是不可逆转的客观规律，所以我们在最艰难时，在心情极端痛苦时，只是暂且的失望，但决不绝望。
【疑难解析】
包承，小人吉，大人否，亨
“包承，小人吉，大人否，亨”的大意是：厨房里有肉，对小人而言是吉祥，而对于品行高尚的人来说，并不一定是亨通顺畅的。这是为什么呢？其原因是小人目光短浅，容易满足当前的既得利益。而志向远大的人一则会考虑这是不是糖衣炮弹，会不会被别人利用。二则他有高尚的节操，认为嗟来之食不可吃。三则他认为起决定作用的是内因，要想从本质上改变自己，必须是自身发生质的飞跃。四则他认为“包承”是他前进的阻碍，因为“包承”可能使周围的人都劝他要满足于现状，不要太贪心。
【事例】
“倾否，先否，后喜”告诉我们，否到了极点，就会向泰转化。所以，我们处在否时，要忍辱负重，等待泰的到来。孙膑在和小人庞涓的较量中，就贯彻了这个道理。
装疯避祸 否极泰来
《孙子兵法》是古代军事经典，如今不仅是军事方面的经典，还是商战人员必读之书。你知道吗？孙膑如不在劣势时装疯避祸，就不可能有这部著作的诞生。
在三家分晋以后，韩、赵、魏三家中数魏国的势力最强大，魏惠王野心勃勃，也想学秦国收买人才，找了卫鞅之流来替他治理国家。后来又花了许多钱来招贤纳士，这时庞涓来了，声称是当世高人鬼谷子的学生，与苏秦、张仪、孙膑是同学。魏王信任了他，并让庞涓当了大将。他的儿子庞英，侄子庞葱、庞茅全都当了将军。“庞家军”倒也确实卖力，训练好兵马就向卫、宋、鲁等国进攻，连打胜仗，弄得三国齐来拜服。东方的大国齐国派兵来攻，也被庞涓打了回去。从此魏王就更信任他了。
不久，孙膑来到魏国，魏王知道孙膑十分有才能，想拜他做副军师，协助军师庞涓行事。庞涓听了忙说：“孙膑是我的兄长，才能又比我强，岂可在我的手下。不如先让他做个客卿，等他立了功，我再让位于他。”当时，客卿没有实权，却比臣下的地位高，孙膑还以为庞涓一片真心，对他十分感激。
后来由于庞涓的陷害，孙膑的脸上被刺了字，膝盖骨也被剔去了，从此只能爬着走路，成了终身残废。
庞涓对孙膑的生活照顾得很周到，孙膑很是感激，一心想报答他。有一天，孙膑就主动提出要替庞涓做点什么。庞涓说：“你那祖传的十三篇兵法，能不能写下来，咱们共同琢磨，也好流传后世。”孙膑想了想，只好答应了。后来，孙膑到底察觉了庞涓的奸计，便以装疯的方式想骗过庞涓。魏国的都城大梁内外都知道有个孙疯子，庞涓每天都听人汇报，觉得孙膑再也无法同自己竞争了，就没再动杀他的念头。孙膑活了下来。
有一天夜里，有个人坐在孙膑的身边，过了一会儿，那人揪揪他的衣服，轻声对他说：“我是禽滑厘，先生还认得我吗？”孙膑经过仔细辨认，确认是墨子的弟子禽滑厘，便泪如雨下，激动地说：“我本以为早晚要死在这里了，没想到今天还能见到你。”禽滑厘说：“我已经把你的冤屈告诉了齐王，齐王让淳于髯来魏国接你，我们全都安排好了，你藏在淳于髯的车里离开魏国，我让人先装成你的样子在这里待两天，等你出了魏国，我们再逃走。”
孙膑到了齐国，齐威王和孙膑交谈了一下，觉得他是个不可多得的人才，当即想拜他为军师。孙膑说：“庞涓若知道我在齐国，定会嫉妒，不如等有用得着我的时候再出面不迟。”齐王同意了。后来，孙膑陆续打听到自己的几位堂哥都杳无音讯，才知道原来送信的人也是庞涓派人装的。前前后后，这一场冤屈全由他一人导演而成。
后来，庞涓带兵连败宋、鲁、卫、赵等国，齐王派田忌为大将，孙膑为军师，使庞涓连连败北。最后，孙膑用“减灶法”引诱庞涓来追，暗设伏兵，将庞涓射死在马陵道上。
孙膑在小人当道时能忍辱负重，终于否极泰来，杀死了仇人，并写下了流传千古的《孙子兵法》。
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