【原文】
咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
【译文】
《咸卦》：顺畅，有利于去占卜。迎娶女子，吉利。
《彖传》说：咸有相互感应的意思。就好像阴柔在上面而阳刚在下面，因此阴阳二气能相互感应而相交，阳刚能克制自己的行动，阴柔能欣赏阳刚，就好像男子能屈尊向女子求婚，所以说“顺畅，有利于去占卜。迎娶女子，吉利”。天地相互感应，产生雷雨风电，就促成万物发育生长，圣人以其德行感化百姓就会使天下太平。通过观察男女之间的爱慕之情，以小见大，我们就发现天地万物的真情了！
《象传》说：《咸卦》艮在下、兑在上，卦象表现为山供养泽，即上方的水泽滋润山，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，所以把它叫作《咸卦》。君子效法山水相连这一现象，谦虚地听取他人的意见。
【启示】
这一卦告诉我们，男女之间的情爱是相互的，不可强求。从这可推知，感应应是相互的，绝不可强求。
【原文】
初六：咸其拇。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
【译文】
初六：感应到大脚趾。
《象传》说：感应到大脚趾，说明想在外发展。
【启示】
这一爻暗示在初次和别人交往时，受到别人的鼓动想去做某事，但由于不知凶吉，必须谨慎行事。
【原文】
六二：咸其腓，凶。居吉。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
【译文】
六二：感应到小腿肚，这是凶险的事情。安居静处，是吉利的。
《象传》说：即使发生危险的事情，但是只要安居静处，便是吉利的。顺从占卜的预兆，就不会遭遇灾祸。
【启示】
这一爻进一步强调，不应操之过急，而应安居待时。
【原文】
九三：咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不处也。“志在随人”，所执下也。
【译文】
九三：感应到大腿上，执意要随着别人而行动。这样做，往往会有过失。
《象传》说：感应到他的大腿，这表明九三爻要采取行动。但他的志向的实质是追随他人，他执意跟随，显得卑下。
【启示】
这一爻告诉我们，应有主见，不应盲目地跟随他人行动。
【原文】
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：“贞吉，悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
【译文】
九四：去占卜得到吉祥的预兆，后悔自己没有坚守正道。人们来来往往不断，朋友会顺从你的意愿。
《象传》说：去占卜得到吉祥的预兆，后悔自己没有坚守正道，这表明没有因受感应而去做不利于自己的事。与朋友交往频繁，这表明交往不广。
【启示】
这一爻告诉我们，在说服别人做某事时，能勇于承认自己的过失，往往能赢得别人的信任。
【原文】
九五：咸其艭，无悔。
《象》曰：“咸其”，志末也。
【译文】
九五：感应到脊背上，没有什么后悔的。
《象传》说：感应到脊背上，这表明想感应对方的意愿还没有实现。
【启示】
这一爻告诉我们，如我们再三地说服别人，但别人一直无动于衷，我们应暂且不说。
【原文】
上六：咸其辅颊舌。
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
【译文】
上六：感应到腮帮、两颊、舌头。
《象传》说：感应到腮帮、两颊、舌头，说明其只会夸夸其谈。
【启示】
这一爻再一次强调，感应别人应适可而止。
【疑难解析】
咸其股，执其随，往吝
“咸其股，执其随”的大意是：感应到大腿上，执意要随着别人而行动。大腿是随着脚和小腿去动作，这就好比一个人做事没有主见。做事没有主见，无论是对社会还是对他自己都是不利的，所以此时下了一个这样的判语“往吝”是有道理的。
一是没有主见的人往往人云亦云，立场不坚定，容易见风使舵，导致丑恶的得到宣扬。二是他对鼓动他的人的人品和能力都不知道，而他又是不假思索地跟随别人行动，这就好比瞎子由一个陌生人指点着往前走，不能把握自己的命运。
所以说，做事没有主见会招致凶险。
“咸其，无悔”和“咸其辅颊舌”
“咸其，无悔”的大意是：感应到脊背上，没有什么后悔的。这就好比你已费了九牛二虎之力去感应别人，可别人还是背对着你。但为什么说没有什么后悔的呢？
首先，我们联系上下文，看它省略了什么没有。“咸其辅颊舌”是上六的爻辞。它的大意是：感应到腮帮、两颊、舌头。就好比你感应不了别人，但你不甘心，在不停地说话，让人认为是“夸夸其谈”。而“咸其，无悔”是九五爻的爻辞。从卦画上看，九五和上六是相对的。此时就不难看出，在“咸其”和“无悔”之间省略了“止”。这一爻辞的完整的含义是：在不能感应别人时，就顺应时势暂且不说，没有什么后悔的。
再从结果来看，暂且不说，至少不会引起别人的反感，这就意味着也许还有感应别人的机会；如继续说下去，很可能变成夸夸其谈，引起别人的反感，从而堵住了后路。
【事例】
“咸其股，执其随，往吝”暗示我们，做事应有主见，不能人云亦云，盲目听从他人的建议。胡雪岩驰骋商场，根据具体情况作出灵活反应，不盲目听从他人的建议，结果又为自己点化出一条财路。
据情况不守一方 灵活出击
胡雪岩为自己的蚕丝生意和帮办王有龄湖州官府的公事，几下湖州，结识了湖州颇有势力的民间把头、现正做着湖州“户房”书办的郁四。胡雪岩凭着他的仗义和识见，也因为他帮助郁四妥善处理了家事，深得郁四敬服。为了报答胡雪岩，郁四做主，为胡雪岩娶了寡居的芙蓉姑娘。
芙蓉姑娘的娘家本来也是生意人，祖上开了一家很大的药店，牌号“刘敬德堂”。传至芙蓉姑娘父亲一辈时也还能勉强支持，不料她父亲十年前到四川采办药材，在三峡新滩遇险，船毁人亡。她的叔叔外号“刘不才”，本来就是一介纨绔，极尽挥霍还特别好赌，接下家业不到一年就无法维持，药店连房子带存货都典给了别人。不过刘不才非常顾及脸面，自己穷困潦倒，却不同意侄女芙蓉给人做“偏房”。芙蓉再嫁，他不肯认胡家这门亲戚。他即使到了告贷无门的地步，都不肯押出自己手上的祖传秘方，以为只要秘方还在，“家底”就还在，心里还想着有一天要重振家业。
胡雪岩娶了芙蓉姑娘，对刘不才不能不管，人们认为他有两个选择，一是按郁四的想法，送刘不才一笔银子，不再与他发生任何关系；二是按芙蓉的想法，由芙蓉劝刘不才拿出祖传秘方，胡雪岩帮忙卖掉，让他自己生活。
胡雪岩却不这样想，他要认这门亲戚，借刘不才开一家药店。他凭自己的眼光，看出药店生意是一个相当不错的行业。只要货真价实，创下牌子，药店生意就不会差。
不过自己不懂这行生意，刘不才懂，只要能将他收服，帮他改掉身上的毛病，他就可以起大作用，而且他手上的祖传秘方也正好可以充分利用。想妥之后，胡雪岩请郁四帮忙，摆了一桌认亲宴，在席宴上便谈妥了药店开办的地点、规模、资金等事项。
胡雪岩的“胡庆余堂”就是这样立起来的。在其后的几十年中，“胡庆余堂”成为名闻天下的老字号药店，不仅成为胡雪岩的一个稳定财源，也为他挣来了“胡大善人”的好名声，对他的其他生意也带来了极好的影响。
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